[userpic]

... ↑

ailev в посте Openmeta (оригинал в ЖЖ)

> 5 При этом исходная установка на ценность для СоциальногоМоделированияИдеиГоризонтальноВертикальногоРазвития поддерживается Вами из какого-то дополнительного источника (соображений).
Да, из такого источника, как собственные соображения:
1. Пост-конвенциональные уровни развития допускают восприятие множественных описаний. Пост-постконвенциональные, как я понимаю, позволяют не только воспринимать множество описаний, но и "недуально" (непротиворечиво, без вечноитеративных "единства и борьбы противоположностей") интегрировать их в деятельности.
2. В каталлактике (экономическом учении о спонтанно возникающем экономическом порядке) говорится о том, что отношения ближнего порядка (семейные, с любимыми и друзьями и т.д.) нельзя путать с отношениями дальнего порядка (торговыми, производственными в условиях разделения труда и прочими с "обезличиванием" партнеров). И что дуальность (показывается конфликтность и нерациональность решений, принимаемых индивидумом, путающим ближний и дальний порядки) этих отношений является печатью проклятия, которую капиталистическое общество накладывает на человека: он вечно разрывается между "все люди -- одна моя семья" и "бизнес есть бизнес". То есть человек вечно решает, платить ли своему ребенку за мытье посуды, или это часть семейных отношений ;)
3. Рацио отношений дальнего порядка, безусловно, является пост-конвенциональным. А Уилбер в своих "социальных" комментариях четко показывает, что линии развития сознания в этом направлении являются стадийными. И что ниже какой-то стадии развития рациональные отношнеия дальнего порядка не могут быть восприняты обществом (статистически значимой массой индивидуумов) вообще. Ага! Значит, чтобы появился цивилизованный рынок (организованный хаос, каталлаксия), недостаточно сообщить людям законы этого рынка -- не поймут-с. До этого их нужно доразвить (конечно, не массовой медитацией, хотя медитация может и ускорить дело -- кто знает, может массовые моления в протестантских церквях именно это и сделали в свое время, "догнав" общество до какого-то разделения идей каталлаксии ;)
Конечно, вполне можно сами идеи рыночных отношнений называть пресуппозициями.
4. Как я понимаю, что-то такое толкуют "гуманитарии", когда пытаются обсуждать роль религии в обществе: религиозное развитие (не всех, правда, религий ;), вроде, способствует становлению рынка и стабильного гражданского общества. Как минимум, можно обсуждать с этими "гуманитариями" поднимаемые ими проблемы, давая альтернативный религиозному подход.
5. То есть можно обсуждать, как развивать тот или иной коллектив, чтобы он смог воспринять тот или иной набор идей, а на более высоких уровнях развития -- даже противоречивый набор идей (продукт МонологическихТеорий, типа тех же экономических).
Это все довольно смутные идеи, но они позволяют по крайней мере проводить экспресс-диагностику, что возможно сделать с тем или иным коллективом при консалтинге -- является ли этим коллективом страна, или просто крупная корпорация. Как минимум, можно бить задачу на две части: а) развивать/образовывать до заданного уровня, б) по достижению уровня давать собственно содержание комплекса идей.
Где-то по этому пути идет http://www.spiraldynamicsgroup.com/ -- они тоже озабочены change management.
Это, конечно, приложимо в полной мере и к ОпенМете на этапе "массового разворачивания рядов", "ОпенМете как течении/движении". Конечно, при этом не идет и речи об отдельных сессиях моделирования.
Вертикальное развитие Уилбер определяет как переход к другим уровням осознания (их он выделяет, кажется, 16 основных, а ограничивается девятью). Горизонтальное развитие -- приобретение все большего мастерства на одном и том же уровне осознания.
То есть для нэлпера горизонтальным развитием будет тщательное чтение всех книг по НЛП, которые ему встретятся и размышления на эту тему. А вертикальное развитие -- остановка у себя внутреннего диалога и переход на "зрение лягушки".

4 комментария

сначала старые сначала новые