Дж. Гибсон Экологический подход к зрительному восприятиюГлава 7Оптическая информация для самовосприятияЗадание Я посредством поля зрения• Незрительная информация о самом себе• Эгорецепция и экстерорецепция неразделимы• Информация для восприятия расстояния• Как задается поворот головыКак задаются движения конечностейКак задается локомоцияВыводыОптическая информация для самовосприятияВ предыдущих главах часто делалось предположение, что точка наблюдения для объемлющего оптического строя ничем не занята. Точка мыслилась как позиция, с которой могло бы осуществляться наблюдение, позиция, которая могла быть занята, но которая не обязательно занята. С таким же успехом, эту позицию мог бы занимать другой наблюдатель. В силу того, что любой наблюдатель может занимать любую позицию, инварианты строя при локомоции будут одни и те же у всех наблюдателей. До сих пор нам важно было подчеркнуть, что точка наблюдения является общедоступной, а не личной. Теперь же нас будет интересовать обратная сторона медали. В занятой точке наблюдения появляется оптическая информация, задающая самого наблюдателя. Эта информация доступна только данному наблюдателю, и никому другому. Тело животного-наблюдателя на какое-то время загораживает часть окружающего мира характерным только для этого животного образом. Я называю такую информацию проприоспецифической, отличая ее от экстероспецифической и подразумевая при этом, что проприоспецифическая информация задает не окружающий мир, а самого наблюдателя.Задание Я посредством поля зрения…Спросите себя, что же все-таки закрывает часть окружения, когда вы на него смотрите. Конечно, это не темнота и не воздух, это не что иное, как Эго!…Следовательно, в ощущении самого себя, когда голова переживается как центр, а тело - как периферия, нет ничего мистического. Переживание собственного Я – это не философская абстракция; для такого переживания в оптической информации есть соответствующая основа.Эгорецепция и экстерорецепция неразделимыСфера объективного и сфера субъективного, которые, как полагают, независимы, являются на самом деле всего лишь полюсами внимания. Нет необходимости постулировать дуализм наблюдателя и окружающего мира. Информация для восприятия того, что «здесь», - такая же, как информация для восприятия того, что «там», и одно с другим связано непрерывной компоновкой поверхностей.
Поэтому-то люди начинают медитировать с закрытыми глазами. И в @$ работают другие законы.А с тезисом, что @$ и !$ работают одни и те же нейрологические механизмы, я совершенно согласен.Отсюда, в частности, следует, что во время сознательных сновидений тело человека и его эффекты галлюцинируются (т.е. "закрывающие края" Эго-по-Гибсону позитивно и их эффекты в восприятии окружающего мира негативно) вполне себе галлюцинируются.
Поэтому-то люди начинают медитировать с закрытыми глазами. И в @$ работают другие законы.______________________________1 км-медитация (км- Кришна Мурти :) делается только с открытыми глазами :). Т.е. существует ДВА холона медитаций - с открытыми и с закрытыми :) - !$-медитация :)2 @$-медитация (с закрытыми глазами - правильно знаки употребил?) какие цели преследует?А с тезисом, что @$ и !$ работают одни и те же нейрологические механизмы, я совершенно согласен.____________________________Так это революционное заявление для понимания медитаций. Появляется возможность в одну строчку определить:--сенсорный результат @$-медитация и для бодрствования--и для ~снаОтсюда, в частности, следует, что во время сознательных сновидений тело человека и его эффекты галлюцинируются (т.е. "закрывающие края" Эго-по-Гибсону позитивно и их эффекты в восприятии окружающего мира негативно) вполне себе галлюцинируются._____________________Отсюда, в частности следует, что целью @$-медитации в бодствовании/сне является--увидеть собственный нос--увидеть края век/глазниц--увидеть выстпающие части тела, например, рукиКажется так просто, но будут мощные возражения, но ТЕПЕРЬ известна свободная от содержаний/мистификаций/философий/понятий и прочего спама цель @$-медитации - увидеть собственное ЭгоКакЗаслоняющиеКрая!!!!
@$ -- это просто внутренние #представления во всей из совокупности. То есть они могут быть и при закрытых глазах, и при открытых (и тогда мы удобно наблюдаем глазные СигналыДоступов ;).Просто с закрытыми глазами человек "по определению" #видит только @$, а с открытыми глазами видит и !$ и @$ одновременно (при этом в "обычном состоянии сознания" его фокус внимания на !$, в трансе -- на !$, а медитационные техники "с открытыми глазами" обычно требуют "расширения внимания" до уровня, при котором внимание удерживается на !@$ как на сумме !$ и !$.Поэтому я корректно бы сказал, что цель практики к-сновидения -- это увидеть во время быстрого сна (а не во время любого сидения с закрытыми глазами, и уж точно не просто в @$) заслоняющие края. То есть получить вполне определенного рода набор галлюцинаций.Новаторство в моем предложении только одно: я предлагаю считать не все @$ галлюцинацией, а только кое-что. Т.е. выделяю @галлюцинацию, как фигуру из фона :)Это мое предположение следует из гипотезы, что !@$ "как восприятие" обрабатывается единым нейрологическим механизмом, состоящим из "генераторов" (органы чувств и память), и их модуляторов (изменителей восприятия). Все эти тренировки к-сновидения -- это тренировка модуляторов восприятия. Тренинг !@сенсорности -- это тренировка "генераторов". Но это я очень путано объясняю.А про медитацию-вообще я бы воздержался пока говорить. У меня есть свое представление, что дает медитация-вообще: это тренинг удержания внимания прежде всего. Понятно, что внимание на !$ и на @$ удерживается одинаковыми механизмами. Поэтому можно "для тренировки" рассматривать полчаса один лепесток цветка что наяву, что с закрытыми глазами -- суть не изменится.К-сновидение -- это тренировка совершенно другого феномена, она не имеет отношения к вниманию, поэтому я не назвал бы это медитацией. Хотя это тоже "сидение в кресле с закрытыми глазами" ;)И я бы еще последовательно заменял у Гибсона "Эго" на "Тело". Тогда сразу становится понятно, что такое ТонкоеТело -- это как раз нейрологический механизм порождения #@восприятия (включая, но не ограничиваясь галлюцинацией V-заслонением края) собственным @телом в !$.У-медитация, как я понимаю, работает ровно наоборот к-сновидению: она пытается убрать @галлюцинацию @ЗаслоняющегоКрая, это они называют переходом с Тонкого уровня (где персонажем является @ТонкоеТело, действующее на @ТонкомПлане) на @Каузальный (где действует не имеющее заслоняющих краев, т.е. воспринимающее весьма специфическим образом @каузальноеТело на @каузальномПлане бытия). Тем самым, я, кажется, разобрался (как минимум для себя)со всеми этими Телами и Планами -- как и мечтал Уилбер, безо всякой метафизики :)
У-медитация, как я понимаю, работает ровно наоборот__________________________Что ж - посмотрим что скажут наши опенметисы:http://www.livejournal.com/community/openmeta/78713.html?mode=replyА потом продолжим объективный спор, сейчас я его продолжать не могу по причине потери эмоционального контроля над собой :)
Хех, только ответ опенметисов будет для перехода "грубый мир -- тонкий мир". Ибо для начала у-медитация формирует ТонкоеТело (и то только после стадии ПсихическогоТела -- с этим "психическим" я еще не разбирался), и только потом ее целью становится трансцеденция ТонкогоТела в ТелоКаузальное, уже не имеющее пространственных характеристик и локализации. Доступ же к ТонкомуТелу и соответствующие у-медитации (конкретные техники медитаций) продолжает оставаться, ибо это трансцеденция, а не отрицание.Не удивлюсь при этом, что ваши ответы, мои ответы и ответы опенметисов будут разными -- а вы еще и спросите "в каком состоянии с открытыми и закрытыми глазами"?
Хех, только ответ опенметисов будет для перехода "грубый мир -- тонкий мир".________________Слова...Ибо для начала у-медитация формирует ТонкоеТело_____________________Слова...(и то только после стадии ПсихическогоТела -- с этим "психическим" я еще не разбирался), и только потом ее целью становится трансцеденция ТонкогоТела в ТелоКаузальное,______________________Слова...уже не имеющее пространственных характеристик и локализации. Доступ же к ТонкомуТелу и соответствующие у-медитации (конкретные техники медитаций) продолжает оставаться, ибо это трансцеденция, а не отрицание.______________________Слова...Не удивлюсь при этом, что ваши ответы, мои ответы и ответы опенметисов будут разными -- а вы еще и спросите "в каком состоянии с открытыми и закрытыми глазами"?______________________Секундочку...1 Вы видите/осознаете нос/края век/глазниц с закрытыми глазами? Да или нет. Никаких других многих слов не надо.2 Хотя бы в одном сне Вы осознавали/запомнили нос/края век/глазниц? Да или нет.Любой вариант ответа продвигает нас в понимании механизмов/процессов медитации.Отсутствие информации на ЭТУ тему в историческом наследии великих медитаторов-с-закрытыми-глазами делает ценность этого наследия равной нулю. Я не наглец, я уважаю и даже преклоняюсь перед личностями этих медитаторов, но тем не менее снова заявляю, что ценность их НаследияПоСледам (:) равна нулю.Точно так же как факт того, что НИ ОДИН великий гуру, практикующий дыхание-прану не смог указать на простой сенсорный факт - наличие вкусовой синестезии - ощущения вкуса в бронхах-легких, является свидетельством КАЧЕСТВА осознания этих гуру. Качество равно нулю.
Какие "слова"?!!! Мы же в предыдущем комменте связали эти "слова" с сенсорной действительностью?! Что, каждый раз вместо слов ТонкоеТело мне писать "@Тело, воспринимаемое как @галлюцинация заслоняющих краев"?! Или выписывать !$ каждый раз вместо слов "грубый мир" (что я готов признать) и @$ вместо слов "тонкий мир" (что только частично верно)? Я не готов признать тождественность @$ и мира тонкого -- потому как в разных состояний восприятия в @$ действуют разные законы (скажем, заслоняющий край не осознается и не воспринимается и не галлюцинируется -- у большинства наших опенметисов такой @мир, у-ТонкийМир соответствует сформированному @ТонкомуТелу, в котором галлюцинации @заслоняющегоКрая сформированы, а у-каузальный мир тоже @$, но в нем @мир доступен #панорамно и без заслоняющих краев -- то есть @КаузальноеТело не подчиняется законам восприятия по-Гибсону, там отрабатывается другая нейрология).Насчет фактов про "ни одного гуру" -- так они просто не знали, что для вас именно это важно. Они просто не знали, что им нужно облегчить ваше моделирование "по вкусу". Тем более, что такая синестезия (вкуса в бронхах) может оказаться вашей конкретной особенностью, и не связанной с Просветлением, а связанной с забреданием вами в какие-то тупички карты сознания. И даже если ваши ученики воспроизводят этот эффект, то это может оказаться простым наведением (даже бессловесным ;)Хотя мне кажется, что про вкус все эти медитационные мастера толкуют -- название "Один Вкус" буддийцев чего только в этом плане стоит. В даосских текстах все время встречаю описание изменений во вкусе (и не только во вкусе -- полный VAKOG они дают, причем высокоспецифичный: типа "когда запищит в левом ухе и зажужжит в правом, свет зажгется желтый, а слюна станет сладкой, тогда сглотни слюну и направь свет к макушке" -- вот такие у них точные инструкции по попаданию в необходимые состояния и проделываемые в этих состояниях действия. Вкус там точно встречается в составе VAKOG. Я долго размышлял над этими описаниями, и пришел к выводу, что нельзя точно сказать -- приход в такое состояние является путешествием по естественной карте, или просто реализацией отсроченного внушения, что такое состояние всенепременно будет (и это будет ровно как увидеть заслоняющий край тела во сне -- контроль сложности @галлюцинаторной нейрологии, которая включится на всю катушку в тот момент, когда сможет воспроизвести все запланированное богатство эффектов).Я думаю, что разные продвинутые и просветленные медитаторы про разное пишут. Некоторые пишут про то, что интересно вам -- сенсорные переживания. А некоторые -- про то, что интересно (по их мнению, конечно) каким-нибудь дамам, посещающим "кружки духовного роста". Ибо ежели они бы писали про получаемые ими синестезии вкуса и другую сенсорщину, мало какие дамы бальзаковского возраста захотели бы в тех же США или даже самой Индии пойти по их пути. Я бы точно не стал практиковать что бы то ни было для получения вкуса в бронхах. Да и за другой сенсорщиной проще в кино пойти :)))
Какие "слова"?!!! Мы же в предыдущем комменте связали эти "слова" с сенсорной действительностью?! Что, каждый раз вместо слов ТонкоеТело мне писать "@Тело, воспринимаемое как @галлюцинация заслоняющих краев"?! Или выписывать !$ каждый раз вместо слов "грубый мир" (что я готов признать) и @$ вместо слов "тонкий мир" (что только частично верно)?Возможность нотационной записи слов:--ТонкийМир, ТонкоеТело--ГрубыйМир, ГрубоеТело (:?)не подменяет требования как-то подоступнее определить, какая сенсорная реальность скрывается за этими словами :)Аргумент - читайте у-источники в зачет не принимается :)Я не готов признать тождественность @$ и мира тонкого -- потому как в разных состояний восприятия в @$ действуют разные законы (скажем, заслоняющий край не осознается и не воспринимается и не галлюцинируется -- у большинства наших опенметисов такой @мир, у-ТонкийМир соответствует сформированному @ТонкомуТелу, в котором галлюцинации @заслоняющегоКрая сформированы, а у-каузальный мир тоже @$, но в нем @мир доступен #панорамно и без заслоняющих краев -- то есть @КаузальноеТело не подчиняется законам восприятия по-Гибсону, там отрабатывается другая нейрология).Я не готов признать, что есть связанная сенсорная реальность, соответствующая словам ТонкийМир/тело; Грубый/Мир/тело :)Насчет фактов про "ни одного гуру" -- так они просто не знали, что для вас именно это важно.Нерелевантный аргумент - гуру моделировали телесные функции и описывали телесные функции. И в те времена и теперь качество и глубина моделирования определяется подробностью и точностью описаний. Гуру СТРЕМИЛИСЬ давать точные описания - но намерение и результат - это разные вещи :)Они просто не знали, что им нужно облегчить ваше моделирование "по вкусу".Ну это чисто пиаровская реплика. Каждому гуру нужна была полнота воспроизведения их описаний в тренинге их учеников. Хотите займемся анализов литературы из которого явствует КАК СИЛЬНО стремились гуру давать точные описания своим ученикам? :)Тем более, что такая синестезия (вкуса в бронхах) может оказаться вашей конкретной особенностью,Ну я не буду приводить симметричного аргумента, о том что такие сомнения-непонимание (боязнь всего телесного) могут оказаться вашей конретной особенностью...и не связанной с Просветлением,не связанной с просветлением..а связанной с забреданием вами в какие-то тупички карты сознания.а связанной с забреданием вами в какие-то тупички карты сознания.И даже если ваши ученики воспроизводят этот эффект, то это может оказаться простым наведением (даже бессловесным ;)Мои ученики воспроизведут мою наводку - вкус праны (-воздуха) - историческая модель! короткой и средней метаноейу-Ученики я не знаю что будут воспроизводить:--чувствовать !#вкус языком? - много работы будет терапевтам!--чувствовать !#вкус синестезийно? - длинные метанойи потребуются, для избавления от гипоталамической сублимации!Ваши ученики воспроизведут суждения и сомненияХотя мне кажется, что про вкус все эти медитационные мастера толкуют -- название "Один Вкус"1 Т.е. в одном месте где мы понятизируем/оцениваем иногда надо искать точное значение слов.В другом месте где мы понятизируем/оцениваем иногда надо наплевать на искомую точность значений.ОдинВкус - понятие? А приведите пожалуйста критерий, по которому в отношении этих слов достаточно исходить из того что "что-то кому-то КАЖЕТСЯ"?
Хотя мне кажется, что про вкус все эти медитационные мастера толкуют -- название "Один Вкус"1 Т.е. в одном месте где мы понятизируем/оцениваем иногда надо искать точное значение слов.В другом месте где мы понятизируем/оцениваем иногда надо наплевать на искомую точность значений.ОдинВкус - понятие? А приведите пожалуйста критерий, по которому в отношении этих слов достаточно исходить из того что "что-то кому-то КАЖЕТСЯ"?2 медитационные мастера толкуют - их так много. Кого Вы имели ввиду? Вам самому лично известно точное значение/смысл, котрое вкладывал каждый из этого множества в эти слова?буддийцев чего только в этом плане стоит. В даосских текстах все время встречаю описание изменений во вкусе (и не только во вкусе -- полный VAKOG они дают, причем высокоспецифичный: типа "когда запищит в левом ухе и зажужжит в правом, свет зажгется желтый, а слюна станет сладкой, тогда сглотни слюну и направь свет к макушке" -- вот такие у них точные инструкции по попаданию в необходимые состояния и проделываемые в этих состояниях действия.Примерчик, пожалуйста, конкретный, у нас такой разговор, что без примеров никак нельзя :)Без примерчика, пока, будем считать, что нам неизвестно, что там у буддистов и о чем в VAKOG говорилось.Вкус там точно встречается в составе VAKOG.Минутку, Вы опять в три хода изменили посыл. У нас спор возник в отношении:--слов ОдинВкус в контексте их употребления, в котором этими словами указывают на наличие чего-то всеобщего, охватывающего весь мир и даже м.б. вселенную (Один) с доминирующим ключевым признаком (Вкус)--мы не спорим, но признаем молчаливо, что есть какое-то Один. Спорим, что означает слово Вкус в сочетании со словом Один.Иными словами нас не интересуют все другие частные случаи упоминания "вкуса" в обыденном значении, например - вкус слюны. И никакие VAKOG-со-вкусом в этом смысле нам не интересны.Я долго размышлял над этими описаниями, и пришел к выводу, что нельзя точно сказать -- приход в такое состояние является путешествием по естественной карте, или просто реализацией отсроченного внушения, что такое состояние всенепременно будет (и это будет ровно как увидеть заслоняющий край тела во сне -- контроль сложности @галлюцинаторной нейрологии, которая включится на всю катушку в тот момент, когда сможет воспроизвести все запланированное богатство эффектов).Не понял ни одной фразы :)Я думаю, что разные продвинутые и просветленные медитаторы про разное пишут.Согласен. :)Некоторые пишут про то, что интересно вам -- сенсорные переживания.Опять передергивание.1 Немалое число медитаторов пишут про то что ИМ ЭТО ИНТЕРЕСНО - про сенсорный опыт.2 А вот поскольку ИМ это интересно, то и мне это интересно.А некоторые -- про то, что интересно (по их мнению, конечно) каким-нибудь дамам, посещающим "кружки духовного роста".Вполне возможно. :)Ибо ежели они бы писали про получаемые ими синестезии вкуса и другую сенсорщину, мало какие дамы бальзаковского возраста захотели бы в тех же США или даже самой Индии пойти по их пути.А меня не интересуют теософские ритуалы. С чего это вы их упоминаете?Я бы точно не стал практиковать что бы то ни было для получения вкуса в бронхах.На вкус и цвет товарищей нет :) А если более серьезно, то это колоссальная проблема имеющейся у-модели развития. Хоть на словах она и вещает о полной свободе в движении по уровням, но она задает совершенно БЕЗ БЫБОРА шаблон следования ментальной модели у-гуру, в которой преобладает крайняя степень визуальщины. Т.е. визуалы, да еще и не все, а только левополушарные - попадают в у-рай, а остальные останутся неразвитыми. А ведь "остальные" - это процентов 60-70 человеческой выборки :)Да и за другой сенсорщиной проще в кино пойти :)))Сенсорщина - это великолепно, в другом месте у-автор это еще как-то по-другому обзывает. Но прямо-таки всенародно расписаться в неспособности воспринимать сенсорое богатство окружающего мира, более того постулировать это как регрессивную/грубую способность - это очень своеобразно! Ну мы к этому вопросу еще вернемся. Кстати, по статистике, внешне ориентированных людей гораздо больше, чем внутренне ориентированных. А где же наша интегральность? :)
Я как-то не в силах отвечать по полфразно или даже пофразно или даже поабзацно. Дискуссия при этом рассыпается так, что можно легко забыть, в чем там вначале было дело.А дело было в том, что1. Ежели у вас есть вопросы, то лучше их задавать людям, а не литературе (я вот просто не намерен терять время и находить многие и многие читанные мной в бумаге "сенсорные описания" разных Ринпоче и прочих продвинутых йогов и даосов. У меня и книжек этих не осталось, а в интернете есть отнюдь не все они. Поэтому подождем, пока anatoly не просветлится (он тут признался, что уже почти ;), удостоверимся как-нибудь в этом (тоже, замечу, задачка ;), а затем вы зададите ему все эти сенсорные вопросы. А чтобы показать, что это все закономерности, то дождемся, пока дружественная вселенная не подкинет нам десяток просветленных для интервью.2. Про пользу просветления я сделаю сейчас отдельный постинг.
Я как-то не в силах отвечать по полфразно или даже пофразно или даже поабзацно. Дискуссия при этом рассыпается так, что можно легко забыть, в чем там вначале было дело.Что ж я помню все :)А дело было в том, что1. Ежели у вас есть вопросы, то лучше их задавать людям, а не литературе (я вот просто не намерен терять время и находить многие и многие читанные мной в бумаге "сенсорные описания" разных Ринпоче и прочих продвинутых йогов и даосов. У меня и книжек этих не осталось, а в интернете есть отнюдь не все они.Конечно, моделирование людей веселее чем моделирование книг :)Поэтому подождем, пока anatoly не просветлится (он тут признался, что уже почти ;), удостоверимся как-нибудь в этом (тоже, замечу, задачка ;), а затем вы зададите ему все эти сенсорные вопросы.Ну у нас свои критерии - Сигналы - есть СигналыПросветления (а Вы как-то ушли от этой простой темы) - есть и оно само :)А чтобы показать, что это все закономерности, то дождемся, пока дружественная вселенная не подкинет нам десяток просветленных для интервью.Нет :) Будда нам продолжает улыбаться с тысяч картин, статуй - вот м.б. действительно для этой цели его и изображают - культурно-исторический сигнал просветления? :)