--2. Немного более понятно с самим механизмом работы такого рефрейминга на шаге позитивного намерения. У меня бывали случаи, когда часть, с которой работал, сообщала намерение, которое субъективно не нравилось, чувствовалось незаконченным или противоречащим настрою, и в то же время часть подтверждала то, что я правильно воспринимал содержание этого намерения. В таких случаях я прибегал к шагу из процесса сущностной трансформации: «Если ты, часть меня, реализуешь позитивное намерение Х, в полной мере, целиком и полностью, как способ существования в этом мире, сейчас, есть ли что-то, чего ты хочешь получить посредством этого, что еще важнее?» Но, в целом, никогда у меня не было намерения подниматься вверх до самого сущностного ощущения, лишь до того мета-намерения, которое меня субъективно устраивало бы.-Ты решил задачу настройки/ принятия намерения, с моей точки зрения, классическим приёмом.Соединение двух техник, практически, идеально.А теперь если поразмыслить на тему применения "просветляющего р.":1. Каковы "показания"? т.е. как выделить проблему, которую вот точно надо решать просветлением, а где можно обойтись и обычным?2. До какого мета-намерения восходить в просветляющим Р.? Можно, конечно, взять критерии Конниры и феноменологическое описание МЭ. Но каждый ли раз нам может понадобиться именно такое основательное решение вопроса?Эти вопросы, пожалуй, не относятся к практике сознательного применения р. Эти вопросы больше нужны для построения процессуальных инструкций модели «просветляющего авторефрейминга».П.С. Разумеется, я понимаю, что можно идти путём индукции — проводить просветляющий р. сознательно, пока бессознательное не наработает необходимый опыт, чтобы выработать эти критерии самостоятельно. Но в процедуре обучения авторефреймингу неплохо было бы иметь эксплицированные критерии.
А теперь если поразмыслить на тему применения "просветляющего р.":Напомним, какие у нас три самые простые «просветляющие» рефрейминги или их настройки, или их метанойи:(а) Рефрейминг для развития – это специальная настройка в стандартном рефрейминге, которая заказывает генерацию максимального числа новых вариантов поведения, удовлетворяющих намерению.(б) Рефрейминг для просветления – это специальная настройка стандартного рефрейминга, которая(в) Рефрейминг для йога – вообще-то это эффект/ метнойя, которая возникает бесплатным приложением по ходу практики стандартного авторефрейминга в качестве авторефрейминга.
1. Каковы "показания"? т.е. как выделить проблему, которую вот точно надо решать просветлением, а где можно обойтись и обычным?(1) Ну, получается, что «рефрейминг для йога» это бесплатное приложение к любому авторефреймингу. Поэтому, в отношении этого «просветленческого» рефрейминга проблема с определением показаний не возникает.(2) Показания к выработке избыточного количества новых вариантов поведения:Один мой студент пришел ко мне сначала как клиент, еще когда он училсяна младших курсах колледжа. Он пришел и сказал: "У меня ужасная проблема. Явстретил девушку, и все складывалось просто отлично. Она приходит ко мне, мывместе спим и все великолепно. Но утром, как только я просыпаюсь, мнеприходит в голову мысль, что я должен сделать -- жениться на ней иливытолкнуть из постели и выгнать навсегда? В этот момент меня даже позабавилото, что человеческое существо могло сказать мне такие слова! И я никогда неперестану удивляться тому, как сильно люди могут ограничивать мир своегоопыта. В его мире у него было только два этих выбора! В то время я работал сДжоном. Джон посмотрел на него и сказал: "Случалось ли вам просто сказатьей: "С добрым утром? " Студент ответил: "Ух-х-х-х! " Я думаю, что этотупиковый терапевтический маневр, потому что он мог сказать ей "с добрымутром", а затем либо вытолкнуть ее, либо сделать предложение. Существует жегораздо больше возможностей! Но раз уж он вошел в состояние растерянности, ядотронулся до него и сказал: "Закрой глаза". А Джон добавил: "И начинайсмотреть сон, в котором ты увидишь, как много существует другихвозможностей, и ты не сможешь открыть глаза до тех пор, пока не исчерпаешьих все! " Он сидел так шесть с половиной часов! Шесть часов с половиной онсталкивался с другими возможностями. Он не мог уйти, так как у него неоткрывались глаза. Он пытался встать и ходить, но не мог найти дверь. Всеэти возможности, которые открывались ему за шесть часов, он мог реализоватьвсегда, чтобы получить доступ к своей собственной креативности.http://lib.ru/NLP/book1.txt(3) Что касается варианта настройки рефрейминга, которая предусматривает генерацию специального обобщенного намерения, то в этом случае назначение очевидно. Тема поиска и приобретения «просветления» жутко модна. Найти желающий просветлиться нахаляву без сложных физических/ психических практик.
2. До какого мета-намерения восходить в просветляющим Р.? Можно, конечно, взять критерии Конниры и феноменологическое описание МЭ. Но каждый ли раз нам может понадобиться именно такое основательное решение вопроса?Думаю, что уровень обобщения формулировки намерения субличности должен определяться ею самой.Эти вопросы, пожалуй, не относятся к практике сознательного применения р. Эти вопросы больше нужны для построения процессуальных инструкций модели «просветляющего авторефрейминга».Согласен.П.С. Разумеется, я понимаю, что можно идти путём индукции — проводить просветляющий р. сознательно, пока бессознательное не наработает необходимый опыт, чтобы выработать эти критерии самостоятельно. Но в процедуре обучения авторефреймингу неплохо было бы иметь эксплицированные критерии.Согласен.