Сколько я понимаю: электрические сигналы в сетевом проводе передают код1, который приложение ос, содержащее код2 превращает в буквы на экране.Код1, который:...микросхемы роутера...микросхемы сетевой карты...прошивка сетевой карты...код драйвера сетевой карты...код сетевых подпрограмм ОС...код приложений ОС...много слоёв обработки и отрисовки уровня ОС...много слоёв обратного преобразования в электрические импульсы на диодах монитора...превращают в буквы на экранеКажется, там ещё есть, как минимум два промежуточных когда.Прикидочно, где-то под сотню кодов, которые на "концевых" уровнях превращаются в аналоговые волны.Я мог бы забыть на минуту, что в метапрактике мы рассматриваем только формы человеческой активности.Ну, если человек создан по образу и подобию Бога, то компьютерные системы должны быть созданы по образу и подобию человека :)С другой стороны, Бейтсон нам своими работами подсказал, что корректное определение мышления должно мочь ухватить/объять, например, паттерны эволюции. Сравнивать паттерны эволюции с паттернами обработки информации в искуственных системах (определение мышления должно чётко указать ключевую разницу) уже не такая большая натяжка, как сравнивать одно из этих двух с мышлением отдельного субъекта.Тогда я бы мог сказать, что сетевой провод и комп с приложением на нем претендуют быть моделью не мышления, но трансдеривационного процесса.Ага, точно. Каскадного ТДП.Причём, претендуют, но не являются, ибо сетевая компьютерная система не воспринимает инварианты окружающего мира ни в каком их виде, а нервная система человека воспринимает.Ну почему же, какая-нибудь система, например, радиолокации, будет своими "сенсорными" входами воспринимать инварианты внешнего мира. Или станции сейсмонаблюдения. Или ещё чего такое.У меня иная ассоциация на твои высказывания. ТДП является частью процесса мышления.А что надо добавить к ТДП, чтобы получить целое мышление?