ТДП является частью процесса мышления. ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Сколько я понимаю: электрические сигналы в сетевом проводе передают код1, который приложение ос, содержащее код2 превращает в буквы на экране. Кажется, там ещё есть, как минимум два промежуточных когда.
Я мог бы забыть на минуту, что в метапрактике мы рассматриваем только формы человеческой активности. Тогда я бы мог сказать, что сетевой провод и комп с приложением на нем претендуют быть моделью не мышления, но трансдеривационного процесса. Причём, претендуют, но не являются, ибо сетевая компьютерная система не воспринимает инварианты окружающего мира ни в каком их виде, а нервная система человека воспринимает.
процесс мышления, осуществляемый инфраструктурой интернета? :)
У меня иная ассоциация на твои высказывания.
ТДП является частью процесса мышления.
1 комментарий
Сколько я понимаю: электрические сигналы в сетевом проводе передают код1, который приложение ос, содержащее код2 превращает в буквы на экране.
Код1, который:
...микросхемы роутера
...микросхемы сетевой карты
...прошивка сетевой карты
...код драйвера сетевой карты
...код сетевых подпрограмм ОС
...код приложений ОС
...много слоёв обработки и отрисовки уровня ОС
...много слоёв обратного преобразования в электрические импульсы на диодах монитора
...превращают в буквы на экране
Кажется, там ещё есть, как минимум два промежуточных когда.
Прикидочно, где-то под сотню кодов, которые на "концевых" уровнях превращаются в аналоговые волны.
Я мог бы забыть на минуту, что в метапрактике мы рассматриваем только формы человеческой активности.
Ну, если человек создан по образу и подобию Бога, то компьютерные системы должны быть созданы по образу и подобию человека :)
С другой стороны, Бейтсон нам своими работами подсказал, что корректное определение мышления должно мочь ухватить/объять, например, паттерны эволюции. Сравнивать паттерны эволюции с паттернами обработки информации в искуственных системах (определение мышления должно чётко указать ключевую разницу) уже не такая большая натяжка, как сравнивать одно из этих двух с мышлением отдельного субъекта.
Тогда я бы мог сказать, что сетевой провод и комп с приложением на нем претендуют быть моделью не мышления, но трансдеривационного процесса.
Ага, точно. Каскадного ТДП.
Причём, претендуют, но не являются, ибо сетевая компьютерная система не воспринимает инварианты окружающего мира ни в каком их виде, а нервная система человека воспринимает.
Ну почему же, какая-нибудь система, например, радиолокации, будет своими "сенсорными" входами воспринимать инварианты внешнего мира. Или станции сейсмонаблюдения. Или ещё чего такое.
У меня иная ассоциация на твои высказывания. ТДП является частью процесса мышления.
А что надо добавить к ТДП, чтобы получить целое мышление?
Код1, который:
...микросхемы роутера
...микросхемы сетевой карты
...прошивка сетевой карты
...код драйвера сетевой карты
...код сетевых подпрограмм ОС
...код приложений ОС
...много слоёв обработки и отрисовки уровня ОС
...много слоёв обратного преобразования в электрические импульсы на диодах монитора
...превращают в буквы на экране
Кажется, там ещё есть, как минимум два промежуточных когда.
Прикидочно, где-то под сотню кодов, которые на "концевых" уровнях превращаются в аналоговые волны.
Я мог бы забыть на минуту, что в метапрактике мы рассматриваем только формы человеческой активности.
Ну, если человек создан по образу и подобию Бога, то компьютерные системы должны быть созданы по образу и подобию человека :)
С другой стороны, Бейтсон нам своими работами подсказал, что корректное определение мышления должно мочь ухватить/объять, например, паттерны эволюции. Сравнивать паттерны эволюции с паттернами обработки информации в искуственных системах (определение мышления должно чётко указать ключевую разницу) уже не такая большая натяжка, как сравнивать одно из этих двух с мышлением отдельного субъекта.
Тогда я бы мог сказать, что сетевой провод и комп с приложением на нем претендуют быть моделью не мышления, но трансдеривационного процесса.
Ага, точно. Каскадного ТДП.
Причём, претендуют, но не являются, ибо сетевая компьютерная система не воспринимает инварианты окружающего мира ни в каком их виде, а нервная система человека воспринимает.
Ну почему же, какая-нибудь система, например, радиолокации, будет своими "сенсорными" входами воспринимать инварианты внешнего мира. Или станции сейсмонаблюдения. Или ещё чего такое.
У меня иная ассоциация на твои высказывания. ТДП является частью процесса мышления.
А что надо добавить к ТДП, чтобы получить целое мышление?