Сосредоточение на возможных звуках = означает использование типично внешнего шумового фона, в котором активным вниманием ищутся отдельные звуки мелодии.
Это типа поиск точек соприкосновения внутреннего звукового опыта с внешним звуковым опытом.
Я пару раз вблизи наблюдал стихийную реализацию аналогичного процесса, которая привела к возникновению галлюцинаций. Необратимых. Т.е. у двух персон снесло башку по-полной от того, что они не отдавая себе отчета, успешно прошли через тренировку генерации галлюцинаций.
Так и с визуальным фоном точно также ведь. Сначала можно собрать картинки из "пятнышек на экранах век" (кстати, а для звука есть аналогия пятнышкам на экране век? которые как бы на границе внутреннего-внешнего? типа звон в ушах что ли :) ). А потом в аналогичной манере собирать и из узоров/фасеток реальных картин/пейзажей галлюцинации. Вот возникает вопрос, как это делать экологично :)
Так и с визуальным фоном точно также ведь. Сначала можно собрать картинки из "пятнышек на экранах век" (кстати, а для звука есть аналогия пятнышкам на экране век? которые как бы на границе внутреннего-внешнего? типа звон в ушах что ли :) ). А потом в аналогичной манере собирать и из узоров/фасеток реальных картин/пейзажей галлюцинации. Вот возникает вопрос, как это делать экологично :)
Галлюцинации во внутренней сфере это ест воображение. Если воображение:
--проецируется во внешний мир --становиться частично неподконтрольым сознанию --становится соответствующим внешним субмодальностям процентов на 90%
...вот, тогда можно говорит о возникновении галлюцинации.
Так что для зрения требуется некий внешний "шумовой" фон. И с такими фонами проблем нет.
Нагвалисты нашли уникальный внешне-внутренний интерфейс для зрительных галлюцинаций - блеск света на ресницах. Он внешне-внутренний.
А чем отличается образ Аптайма, проецируемый во вне, от не экологичных галлюцинаций? Чёткость интерфейсов Аптайма, по моим наблюдениям, не так чтобы прям радикально повышают эффективность Аптайма, но дают ээ большую управляемость.