Re: СЕМАНТИЧЕСКАЯ ОРИЕНТИРОВОЧНАЯ РЕАКЦИЯ! ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Забей в гуугл слова "ориентировочная реакция" и почитай что это такое в общем виде.
16 комментариев
сначала старые сначала новые
1. Можно ли использовать такого "бобра" для переключения внимания субъекта?
2. Можно ли использовать такого "бобра" для чего-то другого?
2. Можно ли использовать такого "бобра" для чего-то другого?
А как это сделать?
На первом шаге надо использовать бобра по его прямому назначению. Затем он м.б. согласится сделать что-либо еще.
Я правильно понимаю, что "бобёр" говорит: "Поговори со мной", и это значит, что, разговаривая с субъектом, надо снимать обратную связь с "бобра"?
Совершенно точно.
Пока бобер не разрешит/не передаст канал коммуникации на общие нужды, выходить из коммуникации с б. запрещается.
Пока бобер не разрешит/не передаст канал коммуникации на общие нужды, выходить из коммуникации с б. запрещается.
Тут у меня возникают два вопроса.
1. Что значит запрещается? Запрещается переходить на следующий этап или запрещается переставать общаться с "бобром"? Что делать, если человеку (вместе с "бобром") надо убегать по срочному?
2. Как снимать с "бобра" обратную связь?
1. Что значит запрещается? Запрещается переходить на следующий этап или запрещается переставать общаться с "бобром"? Что делать, если человеку (вместе с "бобром") надо убегать по срочному?
2. Как снимать с "бобра" обратную связь?
1. Что значит запрещается?
Если ты нарушишь этот запрет бобер испортит выйдет из коммуникации и/или испортит общую коммуникацию, которая будет попыткой взаимодействовать без него.
Запрещается переходить на следующий этап или запрещается переставать общаться с "бобром"?
Запрещается переставать общаться с бобром.
Что делать, если человеку (вместе с "бобром") надо убегать по срочному?
Договориться о следующей встрече/сеансе коммуникации. Тогда бобр сделает все, чтобы такой сеанс организовать.
2. Как снимать с "бобра" обратную связь?
Как и в обычном общении.
Если ты нарушишь этот запрет бобер испортит выйдет из коммуникации и/или испортит общую коммуникацию, которая будет попыткой взаимодействовать без него.
Запрещается переходить на следующий этап или запрещается переставать общаться с "бобром"?
Запрещается переставать общаться с бобром.
Что делать, если человеку (вместе с "бобром") надо убегать по срочному?
Договориться о следующей встрече/сеансе коммуникации. Тогда бобр сделает все, чтобы такой сеанс организовать.
2. Как снимать с "бобра" обратную связь?
Как и в обычном общении.
То есть, если я правильно понимаю, запрещена коммуникация с субъектом помимо "бобра". А с другими "бобрами" тоже? Вообще, как правильно определить границы "бобра", чтобы знать, что я веду диалог с ним, а не с его братом?
То есть, если я правильно понимаю, запрещена коммуникация с субъектом помимо "бобра". А с другими "бобрами" тоже?
Правило такое: начинаешь и заканчиваешь общение с бобром от "а" до "я". Или от супа до орехов, как говаривал Эриксон.
Вообще как правильно определить границы "бобра", чтобы знать, что я веду диалог с ним, а не с его братом?
Точная калибровка невербального + более менее оконтуренные семантические границы.
Правило такое: начинаешь и заканчиваешь общение с бобром от "а" до "я". Или от супа до орехов, как говаривал Эриксон.
Вообще как правильно определить границы "бобра", чтобы знать, что я веду диалог с ним, а не с его братом?
Точная калибровка невербального + более менее оконтуренные семантические границы.
Снимать обратную связь с "бобра" как в обычном общении. Значит ли это, что я должен изучить реакции "бобра", подмечая более мелкие детали и определяя их семантику?
Конечно, внимательность в общении полезна так же как масло в каше.
Как он будет передавать канал?
Чик - и передал :) Я серьезно.
Что вообще можно считать "бобром"? Часть тела, скажем левую руку, или определённое действие, например поправление волос левой рукой?
Модель "ЧАСТИ" (подсознания) (8) Первый код. Определение "Части"
http://metapractice.livejournal.com/403880.html
Модель "ЧАСТИ" (подсознания) (9) Первый код. Определение "Части"
http://metapractice.livejournal.com/411559.html