![[userpic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
Re: Ментальный экстрим. ↑
bavi в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Понял
Имеет смысл тренировка небольших последовательных серий интерфейсов, на которых разворачиваются согласованные реакции. Например, это развитие транса.
Типа раскадровки видео ряда?
Если ты работаешь с интерфейсами, следует сосредоточится на создании эффективных интерфейсов,
Т.е самое важное/необходимое и ничего больше. Это для сохранения ресурсов, так?
-Специально я это не делаю, оно выравнивается как бы само. Затем вижу проявление этой реакции у людей и как мне кажется уже делаю сознательные усилия, чтобы следовать за реакциями людей, а не за тем, что изображено на интерфейсе.
-- Вот именно. Это все сложно, запутанно и неправильно.
Как правильно?
14 комментариев
сначала старые сначала новые
--Имеет смысл тренировка небольших последовательных серий интерфейсов, на которых разворачиваются согласованные реакции. Например, это развитие транса.
--Типа раскадровки видео ряда?
Совершенно верно.
--Если ты работаешь с интерфейсами, следует сосредоточится на создании эффективных интерфейсов,
--Т.е самое важное/необходимое и ничего больше. Это для сохранения ресурсов, так?
Это как искусство самурайской битвы на мечах. Есть такая ихняя книга. Автор показывает, что большинство мастеров фехтуют ради фехтования. Но мечи сделаны для убийства. Именно это и демонстрировал сам - способность зарубить противника в один-два удара.
--Специально я это не делаю, оно выравнивается как бы само. Затем вижу проявление этой реакции у людей и как мне кажется уже делаю сознательные усилия, чтобы следовать за реакциями людей, а не за тем, что изображено на интерфейсе.
-- Вот именно. Это все сложно, запутанно и неправильно.
--Как правильно?
Лаконичный интерфейс. На интерфейсе однозначная цель. И все.
--Типа раскадровки видео ряда?
Совершенно верно.
--Если ты работаешь с интерфейсами, следует сосредоточится на создании эффективных интерфейсов,
--Т.е самое важное/необходимое и ничего больше. Это для сохранения ресурсов, так?
Это как искусство самурайской битвы на мечах. Есть такая ихняя книга. Автор показывает, что большинство мастеров фехтуют ради фехтования. Но мечи сделаны для убийства. Именно это и демонстрировал сам - способность зарубить противника в один-два удара.
--Специально я это не делаю, оно выравнивается как бы само. Затем вижу проявление этой реакции у людей и как мне кажется уже делаю сознательные усилия, чтобы следовать за реакциями людей, а не за тем, что изображено на интерфейсе.
-- Вот именно. Это все сложно, запутанно и неправильно.
--Как правильно?
Лаконичный интерфейс. На интерфейсе однозначная цель. И все.
На интерфейсе однозначная цель
Моя дочь, когда была маленькой в садике проделывала такую штуку: когда воспитательница, например, громко или зло орала на детей, то дочь, представляла, как у воспитки изо рта летели пузыри, тем больше, чем злее/громче были сказанные слова, или когда воспитка махала руками резко и интенсивно, то она подрисовывала и создавала из них крылья птицы/курицы и т.д. Дочь воспринимала ситуацию по другому и не зависела от нее, а через некоторое время, на вопрос, продолжается ли крик и много других, пугающих детей, действий, она отвечала, что воспитка, почти это перестала делать. Такая однозначная цель.
Это как искусство самурайской битвы на мечах. Есть такая ихняя книга. Автор показывает, что большинство мастеров фехтуют ради фехтования. Но мечи сделаны для убийства. Именно это и демонстрировал сам - способность зарубить противника в один-два удара.
Процесс vs результата.
Результат здесь, как четкая, однозначная, лаконичная цель
Такая цель удерживает/контролирует последовательные серии интерфейсов, отвечающие за важные точки процесса.
Возможная тренировка: выделить действия/поведение и за каждым закрепляя интерфейс осуществлять их.
Моя дочь, когда была маленькой в садике проделывала такую штуку: когда воспитательница, например, громко или зло орала на детей, то дочь, представляла, как у воспитки изо рта летели пузыри, тем больше, чем злее/громче были сказанные слова, или когда воспитка махала руками резко и интенсивно, то она подрисовывала и создавала из них крылья птицы/курицы и т.д. Дочь воспринимала ситуацию по другому и не зависела от нее, а через некоторое время, на вопрос, продолжается ли крик и много других, пугающих детей, действий, она отвечала, что воспитка, почти это перестала делать. Такая однозначная цель.
Это как искусство самурайской битвы на мечах. Есть такая ихняя книга. Автор показывает, что большинство мастеров фехтуют ради фехтования. Но мечи сделаны для убийства. Именно это и демонстрировал сам - способность зарубить противника в один-два удара.
Процесс vs результата.
Результат здесь, как четкая, однозначная, лаконичная цель
Такая цель удерживает/контролирует последовательные серии интерфейсов, отвечающие за важные точки процесса.
Возможная тренировка: выделить действия/поведение и за каждым закрепляя интерфейс осуществлять их.
--На интерфейсе однозначная цель
--Моя дочь, когда была маленькой в садике проделывала такую штуку: когда воспитательница, например, громко или зло орала на детей, то дочь, представляла, как у воспиталки изо рта летели пузыри, тем больше, чем злее/громче были сказанные слова, или когда воспиталка махала руками резко и интенсивно, то она подрисовывала и создавала из них крылья птицы/курицы и т.д. Дочь воспринимала ситуацию по другому и не зависела от нее, а через некоторое время, на вопрос, продолжается ли крик и много других, пугающих детей, действий, она отвечала, что воспиталка, почти это перестала делать. Такая однозначная цель.
Совершенно верно. Это пример однозначной цели. Девочке удается удерживать эту цель/интерфейс пузырей/крыльев за счет того, что у нее очень сильное концентрированное/управляемое воображение.
--Это как искусство самурайской битвы на мечах. Есть такая ихняя книга. Автор показывает, что большинство мастеров фехтуют ради фехтования. Но мечи сделаны для убийства. Именно это и демонстрировал сам - способность зарубить противника в один-два удара.
--Процесс vs результата. Результат здесь, как четкая, однозначная, лаконичная цель.
Да, и в этой книге эта замечательная идея была сохранена/выражена через несколько уровней перевода/переписывания первоисточника.
Такая цель удерживает/контролирует последовательные серии интерфейсов, отвечающие за важные точки процесса. Возможная тренировка: выделить действия/поведение и за каждым закрепляя интерфейс осуществлять их.
Да, и при этом стремится не выходить за рамки определенного лаконизма. Потому, что слишком развернутые интерфейсы/их последовательности будут забирать на себя слишком много внешнего внимания.
--Моя дочь, когда была маленькой в садике проделывала такую штуку: когда воспитательница, например, громко или зло орала на детей, то дочь, представляла, как у воспиталки изо рта летели пузыри, тем больше, чем злее/громче были сказанные слова, или когда воспиталка махала руками резко и интенсивно, то она подрисовывала и создавала из них крылья птицы/курицы и т.д. Дочь воспринимала ситуацию по другому и не зависела от нее, а через некоторое время, на вопрос, продолжается ли крик и много других, пугающих детей, действий, она отвечала, что воспиталка, почти это перестала делать. Такая однозначная цель.
Совершенно верно. Это пример однозначной цели. Девочке удается удерживать эту цель/интерфейс пузырей/крыльев за счет того, что у нее очень сильное концентрированное/управляемое воображение.
--Это как искусство самурайской битвы на мечах. Есть такая ихняя книга. Автор показывает, что большинство мастеров фехтуют ради фехтования. Но мечи сделаны для убийства. Именно это и демонстрировал сам - способность зарубить противника в один-два удара.
--Процесс vs результата. Результат здесь, как четкая, однозначная, лаконичная цель.
Да, и в этой книге эта замечательная идея была сохранена/выражена через несколько уровней перевода/переписывания первоисточника.
Такая цель удерживает/контролирует последовательные серии интерфейсов, отвечающие за важные точки процесса. Возможная тренировка: выделить действия/поведение и за каждым закрепляя интерфейс осуществлять их.
Да, и при этом стремится не выходить за рамки определенного лаконизма. Потому, что слишком развернутые интерфейсы/их последовательности будут забирать на себя слишком много внешнего внимания.
Это как искусство самурайской битвы на мечах. Есть такая ихняя книга. Автор показывает, что большинство мастеров фехтуют ради фехтования. Но мечи сделаны для убийства. Именно это и демонстрировал сам - способность зарубить противника в один-два удара.
А как называлась книга?
А как называлась книга?
Не могу вспомнить, но в ней речь идет о некоем знаменитом Мусаси:
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:m1svIHYWGDoJ:kalatckoe.ru/masters_musashi.html+&cd=3&hl=ru&ct=clnk&gl=ru
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:m1svIHYWGDoJ:kalatckoe.ru/masters_musashi.html+&cd=3&hl=ru&ct=clnk&gl=ru
Это как искусство самурайской битвы на мечах. Есть такая ихняя книга. Автор показывает, что большинство мастеров фехтуют ради фехтования.
А вот фехтования ради фехтования, если перенести на быт, то что получится? :) Допустим, учитель или там слесарь -- какое занятие для них будет сродни фехтованию для самураев?
А вот фехтования ради фехтования, если перенести на быт, то что получится? :) Допустим, учитель или там слесарь -- какое занятие для них будет сродни фехтованию для самураев?
Для учителя "обучение ради обучения" = нерезультативному обучению.
Для слесаря "ремонт ради ремонта" = неэффективному ремонту.
Для слесаря "ремонт ради ремонта" = неэффективному ремонту.
Мусаси отправился жить в горную пещеру Рэйгэндо, где за несколько недель до смерти, 19 мая 1645 года, написал для своих учеников «Книгу пяти колец». Впоследствии Мусаси был известен в Японии под именем Кэнсэй, что означает «бог меча».
Ага, вон она на Либ.ру: http://www.lib.ru/DO/m6m.txt_with-big-pictures.html. Полистаю.
А для самурая "фехтования ради фехтования" = эффективное фехтование?
Самурай обязан следовать Пути Воина. Я нахожу, что сейчас многие пренебрегают этим. Кто ответит сейчас: "Что есть Путь Воина?" Никто.
Потому что сердца людские закрыты перед истиной.
Под Путем Воина понимается смерть. Он означает стремление к гибели всегда, когда есть выбор между жизнью и смертью. И ничего более. Это значит прозревать вещи, зная, на что идешь. Фраза: "Если умираешь, а твои намерения не поняты, то умираешь напрасно", -- отвратительна. В ней нет решимости следовать однажды принятому Пути перед лицом выбора. {Каждый, кто заботится прежде всего о себе, теоретизирует, имея в голове одно желание -- выжить. Но мысль о том, что смерть в неудаче -- напрасная смерть, абсурдна сама по себе. В смерти нет стыда. Смерть -- самое важное обстоятельство в жизни воина. Если ты живешь, свыкнувшись с мыслью о возможной гибели и решившись на нее, если думаешь о себе как о мертвом, слившись с идеей Пути Воина, то будь уверен, что сумеешь пройти по жизни так, что любая неудача станет невозможной, и ты исполнишь свои обязанности как должно.
Так и хочется сравнить с понятно чем -- некоторые слова-то составлены из тех же букв.
Наоборот - неэффективное.
Ааа. Так Автор показывает, что большинство мастеров фехтуют ради фехтования -- это осуждение было у автора?
А ради чего тогда самурая фехтоваться, чтобы эффективно фехтоваться? Ради чего слесарю ремонтировать, чтобы эффективно ремонтировать? Ради чего учителя обучать, чтобы обучать эффективно?
А ради чего тогда самурая фехтоваться, чтобы эффективно фехтоваться? Ради чего слесарю ремонтировать, чтобы эффективно ремонтировать? Ради чего учителя обучать, чтобы обучать эффективно?
Ну, конечно, осуждение.
Самураи не фехтовальщики, но убийцы с помощью меча. Т.е. два значения слова фехтовать:
--тренироваться
--убивать
Самураи не фехтовальщики, но убийцы с помощью меча. Т.е. два значения слова фехтовать:
--тренироваться
--убивать