-- Нет, аллегория неверная. Другой человек не является эго-компонентой субъекта на постоянной или исторической основе. Он, иногда, становится эго-компонентой на временной основе чаще межличностных гендерных отношений.--А откуда пресуппозиция этакой "постоянности" части личности? Почему такая безысходность?--В чем ты увидел безысходность?Буквально, пресуппозиция о том, что часть не может включаться иногда, как это происходит с общением с другим человеком. Существовать временно.Критерий возможности проверить некую модель на якорях есть критерий убедиться в адекватности модели. Не более чем. Это как в ателье собирают будущий костюм/наряд на живую нитку.Так я и говорю, что "на якорях" (на субмодальностях по крайней мере) такие работающие техники уже давно придуманы, известны и работают. Например техника работы с горем Андреасов. Или техника работы с убеждениями Дилтса.
Невозможность выключения части. Вы говорите о частях так, как родители сорокалетних детей-иждивенцев говорят о невозможности их выгнать. Ну, конечно, я сейчас гиперболизирую, для остроты полемики.
Части имеют материальный интерфейс выражения их трансперсональной информационно-коммуникационной природы. Материальный субстрат лишь приёмник психического - это Гроф сказал.