![[userpic]](/media/4587bb8388ee4725e346652254c934c26f18585afe1756ca95df939553e68845)
"Идти глубоко в транс", - типа спускаться в подвал, в подземелье, в пещеру, в ущелье и т.п.
6 комментариев
сначала старые сначала новые
![[userpic]](/media/78d06331abebf4cebf8a9cbf2f3ab2d896cdb8593bb6ff74c299500e16d1a575)
То есть, "идти глубоко" - идти вниз? Ну да, все верно. Далеко-высоко-глубоко.
А почему устоялось представление о трансе, как о погружение куда-то вниз? В христианской традиции, глубина и погружение в глубину, связанно с Бездной, а вот воспарение наоборот. В шаманизме внизу мир духов ,внизу же души предков, насколько я помню (нижняя тундра). И вроде как европейская традиция увязывает движение вниз скорее с негативом, чем с позитивом. Почему именно вниз?
А почему устоялось представление о трансе, как о погружение куда-то вниз? В христианской традиции, глубина и погружение в глубину, связанно с Бездной, а вот воспарение наоборот. В шаманизме внизу мир духов ,внизу же души предков, насколько я помню (нижняя тундра). И вроде как европейская традиция увязывает движение вниз скорее с негативом, чем с позитивом. Почему именно вниз?
То есть, "идти глубоко" - идти вниз? Ну да, все верно. Далеко-высоко-глубоко.
Ну, когда говорят про "глубину неба" имеет ввиду некое "перевернутое" восприятие, в котором верх и низ меняются местами.
Так что в обычном плане: глубоко это направление вниз. Или во-внутрь. Глубоко в недра горы. Это глубоко может иметь совершенно горизонтальный ход. Но, когда пройдешь по такой горизонтальной штольне сотню другую метров, то обязательно появляется переживание "вниз".
Есть еще один своеобразный опыт. Во всяческих изотерических переживаниях упоминают переживание "полета - падения". Но, на самом деле, направление этого падения указать невозможно. Оно то ли вверх, то ли вниз. В невесомости нет верха и низа. Получается, что в изотерическом "полете" субъект оказывается типа в невесомости.
А почему устоялось представление о трансе, как о погружение куда-то вниз? В христианской традиции, глубина и погружение в глубину, связанно с Бездной, а вот воспарение наоборот.
Открылась бездна звезд полна. Звездам нет счета бездне - дна. Кажется так сказал поэт.
В шаманизме внизу мир духов, внизу же души предков, насколько я помню (нижняя тундра). И вроде как европейская традиция увязывает движение вниз скорее с негативом, чем с позитивом. Почему именно вниз?
Потому что ад несомненно внизу. :) И закапывают покойников в землю - вниз.
Ну, когда говорят про "глубину неба" имеет ввиду некое "перевернутое" восприятие, в котором верх и низ меняются местами.
Так что в обычном плане: глубоко это направление вниз. Или во-внутрь. Глубоко в недра горы. Это глубоко может иметь совершенно горизонтальный ход. Но, когда пройдешь по такой горизонтальной штольне сотню другую метров, то обязательно появляется переживание "вниз".
Есть еще один своеобразный опыт. Во всяческих изотерических переживаниях упоминают переживание "полета - падения". Но, на самом деле, направление этого падения указать невозможно. Оно то ли вверх, то ли вниз. В невесомости нет верха и низа. Получается, что в изотерическом "полете" субъект оказывается типа в невесомости.
А почему устоялось представление о трансе, как о погружение куда-то вниз? В христианской традиции, глубина и погружение в глубину, связанно с Бездной, а вот воспарение наоборот.
Открылась бездна звезд полна. Звездам нет счета бездне - дна. Кажется так сказал поэт.
В шаманизме внизу мир духов, внизу же души предков, насколько я помню (нижняя тундра). И вроде как европейская традиция увязывает движение вниз скорее с негативом, чем с позитивом. Почему именно вниз?
Потому что ад несомненно внизу. :) И закапывают покойников в землю - вниз.
↩︎
lidenskap_frost
Не, про Ад понятно. Почему в трансе вниз :) В целом понятно. Плюс ощущения полета и погружения в воду. Невесомость :)
↩︎
metanymous
В воде не настоящая невесомость. В воде тело делается легким, но ощущение гравитации сохраняется.
Глубоко - еще и "внутрь". Ну вот "зашел далеко в лес" и "зашел глубоко в лес". Если первый вариант говорит о том, что просто ушли на большое расстояние от начала леса, то второе подразумевает, что ушли максимально близко к "середине леса". Уходя "далеко", мы постепенно начнем сокращать расстояние до выхода из леса (на противоположной стороне), а уходя "глубоко" - только увеличивать. В этом смысле да, отличное слово.