Re: ЕДИНЫЙ СПОСОБ КОНТРОЛЯ НАД ВСЕМИ РЕАЛЬНОСТЯМИ ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
И когда тамошний сказитель вешал толпе какой-то индейский эпос, он вдруг менял его историческое содержание. И проигравшие мексиканцам индейцы ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ТЕПЕРЬ выигрывали свои битвы - там где-то на просторах вселенной.
Так это объяснял Дон Хуан :)
4 комментария
сначала старые сначала новые
Хм. Любая ли "сильная" трансовая индукция вызывает соответствующие изменения "где-то на просторах вселенной"?
Лучше об этом думать не как о "трансе", а как о коммуникации через некий интерфейс аптайм.
И у терапевтов и операторов (в рамках обычных изменений) интерфейс аптайм связан целиком с контекстами первого внимания.
А у нагвалистов интерфейс а) второго внимания б) особенного масштаба.
И у терапевтов и операторов (в рамках обычных изменений) интерфейс аптайм связан целиком с контекстами первого внимания.
А у нагвалистов интерфейс а) второго внимания б) особенного масштаба.
Взаимодействие с интерфейсом аптайм = те самые правила квантования и чередования действия и внимания?
Взаимодействие с любым интерфейсом аптайм есть всегда некие экспрессивные действия.
Это может быть тонкая/скрытая экспрессия, связанная с наличным содержанием образа конкретного интерфейса аптайм.
Это может быть масштабная буквалисткая, или метафорическая, или только аллегорическая экспрессия, например, специальных ритуалов, представлений или же просто импривизаций, которые устраивает оператор аптайм. В любых контекстах применений. Терапия. Эриксон ведет молодого человека, падающего в обморок от актуализации "женской" темы в ресторан "Жаркие окорочка", устраивает в ресторане скандал с официанткой, затем на сцене появляется некая дама, которая берет в свои надежные руки заботу об обмороках молодого человека.
Или же Дон Хулиан, устраивает обширный пикник на берегу разлившейся реки. На пикнике веселятся долго, с чувством и с "искусством": читают стихи, поют что-то (м.б. я уже сочиняю в этом месте от себя - тут надо смотреть оригинал). А в итоге, он хватает молодого Хуана на руки(!), в упор произносит проц. инструкцию - не ненавидь реку! - и бросает не умеющего плавать Хуана с обрыва в воду, с целью актуализации у того определенных ресурсов "знания" (расщепление на дубля в обычном с. сознания). В итоге, все происходит гладко: Хуан "расщепляется", дубль "вытаскивает" его из реки и т.д.
Сам Хуан спустя многие годы комментирует, что без пикника ничего бы не получилось!
Это может быть тонкая/скрытая экспрессия, связанная с наличным содержанием образа конкретного интерфейса аптайм.
Это может быть масштабная буквалисткая, или метафорическая, или только аллегорическая экспрессия, например, специальных ритуалов, представлений или же просто импривизаций, которые устраивает оператор аптайм. В любых контекстах применений. Терапия. Эриксон ведет молодого человека, падающего в обморок от актуализации "женской" темы в ресторан "Жаркие окорочка", устраивает в ресторане скандал с официанткой, затем на сцене появляется некая дама, которая берет в свои надежные руки заботу об обмороках молодого человека.
Или же Дон Хулиан, устраивает обширный пикник на берегу разлившейся реки. На пикнике веселятся долго, с чувством и с "искусством": читают стихи, поют что-то (м.б. я уже сочиняю в этом месте от себя - тут надо смотреть оригинал). А в итоге, он хватает молодого Хуана на руки(!), в упор произносит проц. инструкцию - не ненавидь реку! - и бросает не умеющего плавать Хуана с обрыва в воду, с целью актуализации у того определенных ресурсов "знания" (расщепление на дубля в обычном с. сознания). В итоге, все происходит гладко: Хуан "расщепляется", дубль "вытаскивает" его из реки и т.д.
Сам Хуан спустя многие годы комментирует, что без пикника ничего бы не получилось!