Я помню, что там предлагали ещё тон голоса сравниватьИ такое есть. И темп речи. И положение тела. с жестами.И позами. «Левая рука упирается в бок» — это жест? «Стоит ссутулившись» — это жест? Цитирую прямо из СМ2.БиГи вообще более используют термин «сообщение», которое они иногда заменяют словом «парасообщение», , подчеркивая различие между их точкой зрений и точкой зрения Бейтсона. Мол, положение тела — одно сообщение. Если одна рука так, а вторая сяк — то здесь два сообщения. А если «обе руки вытянуты перед собой ладонями вверх» — это только типа одно сообщение. И т.д. и т.п. Что ты подразумеваешь под т.д. и т.п.?(1) Категории Сатир - не описана полностью, но более-менее оконтурена, система сигналов (ВАКОГов) разных категорий. Если одновременно наблюдаются сигналы разных категорий у одного человека = неконгруентность.Да, точно! Сатир интересную вещь сделала. БиГи ведь сообственно и предлагают сравнивать сообщения (в выше указанном смысле) на совпадение с какой-либо Категорией. И если получается, что в один момент времени часть сообщений подходит к одной Категории, а часть к другой — то называем это неконгруэнтностью.А как ты поймешь, что Категории Сатир описаны полностью?Я не уверен, что говорить «Категория сигнализирует» полезно :). Хотя мне и понятно, конечно, но вносит путаницу, которую я готов тебе где-нибудь разъяснить :).По сути, предлагается привести в порядок СОБСТВЕННУЮ/ЛИЧНУЮ/ИНДИВИДУАЛЬНУЮ СИСТЕМУ ОПЕРАТОРА, которую он накопил за всю свою жизнь.Может быть. С другой стороны, я не встречал в СМ каких-то таких именно что предложений.И по ходу этой тренировки выработать свою, м.б. в какой-то мере уникальную, систему сигналов, категорий, неконгруетностей.Неоднозначно. Уникальную систему сигналов и уникальную систему категорий и уникальную систему неконгруэнтностей? А в целом м.б. Вот мы собственно и вырабатываем/уточняем.
Конруэнтоность и лп-экспрессия все же связаны очень опосредованно.Лп-экспрессия есть чистая динамика.А Конгруэнтность есть скорее соблюдение/сохранение тех или иных констант различных ментальных процессов.
Ничего не новость. Я эту книгу хвалю уже десяток лет официально. И еще почти столько же за пределами времени возникновения интернета. Мне она в руки попала до 90 года.
Запутался. Именно с ней же шарманка Гриндеровская начинается про т.н. Новый Код? Т.н. Новый Код вы подвергаете аргументированной критике. Да и как-то мало мы ее касаемся. Ладно, это я свое право на замешательство реализовал :). Вообще не знал, что там есть про неконгруэнтность.Про ОВД, кстати, оказалось, что еще в первом томе Паттернов написано.
Критике подвергалось то, что в опенмете и метапрактике называлось "новый новый код". Про него написан "Шепот на ветру". С «Черепахами» там ничего общего, они появились раньше, и я не помню чтобы темы этой книги как-то Гриндером дальше развивались, т.е. были забыты, как и первый код.
Сейчас распутаем. :)Гриндер затевал ДВА новых кода. Один во времена проведения семинаров и книги "Черепахи до самого низа". А другой новый код спустя много много лет - вот с этими играми нового кода. И это есть СОВЕРШЕННО разные вещи.В Черепахах он описывает смоделированную им общую структуру организации обобщенно талантливого вплоть до гениальности человека. При этом, данная структура в большей мере отвечает не за непосредственное исполнение того или иного сорта конкретной гениальности, а за ЕЕ ПОДДЕРЖКУ.В Черепахах очень много места занимают вопросы ОВД. Черепахи чем хороши, что они написаны на материалах реальных Гриндеровских семинаров большой продолжительности, в которых принимали участие большие группы неординарных в своих способностях и навыках людей. Так, например, в отдельном эталонном семинаре, описанной в Черепахах занимались 60 человек и все они поименно указаны в предисловии к книге.