... ↑
vseslavrus в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
МЭ писал, какие именно эмоции составляют базу?
Эмоционально богатый человек своею жизнью пишет типа "текста" эмоций. А текст из эмоций по отношению к базовым эмоциям будет третьей-четвертой кодововой мета производной.
Вопрос, может, и слегка эээ глупый, но тем не менее: зачем? Зачем выписывать в своей жизни "текста" эмоций?
(в) а еще ребенка надо учить какому-то мастерству. Ну, или не самому мастерству, но как бы "ориентации" на то или иное возможное будущее мастерство. И вот, уже с младых ногтей ребенок начнет типа накапливать крупицы такого мастерства. А с этим мастерством у ребенка надо связать ОДНУ ДЕЯТЕЛЬНУЮ ЭМОЦИЮ. И вот, по мере возможного неограниченного роста мастерства в течении своей жизни человек будет иметь НЕОГРАНИЧЕННОЕ ВОЗРАСТАНИЕ этой деятельной эмоции
Эту идею в итоге превратили в непонятное "состояние мастерства"?
Такая эмоция мастерства типа ресурсного состояния\ощущения, направляющего деятельность человека?
5 комментариев
сначала старые сначала новые
Такая эмоция мастерства типа ресурсного состояния\ощущения, направляющего деятельность человека?
"And if you have a reason, feel even better"
"And if you have a reason, feel even better"
Вся эта присказка - не более, чем лозунг эндорфинового нарка, вот что мне сдается.
--эмоции уметь испытывать сильные не их разгоном в интенсивности переживаний, но "сильные" их разнообразием (не менее двух десятков "базовых" эмоций)
--МЭ писал, какие именно эмоции составляют базу?
Нет, прямо базу из более двух десятков эмоций он не расписывал. Но, ключевую буквалисткую метафору "От "а" до "я"" (которая и задает паттерн) он употреблял всегда в связи с той или иной конкретной эмоцией и достаточно часто. И таким манером мы можем собрать более менее полный базовый словарь.
--Эмоционально богатый человек своею жизнью пишет типа "текста" эмоций. А текст из эмоций по отношению к базовым эмоциям будет третьей-четвертой кодововой мета производной.
--Вопрос, может, и слегка эээ глупый, но тем не менее: зачем? Зачем выписывать в своей жизни "текста" эмоций?
А вопрос этот нисколько не глупый - вопрос этот даже очень умный. Выписывать в своей жизни "тексты" эмоций следует для создания эмоционального разнообразия той жизни. Большинство людей живут очень убогой эмоциональной жизнью. И дело тут не в содержании их интересов или там в начитанности/образованности. И начитанные, и образованные - и пр. в том же роде - люди зачастую все равно живут бедной до убогости эмоциональной жизнью. И накачка в жизнь какого "эстетизма" положения дел не спасает. А в чем же дело? А в той самой "интенсивности" эмоций, к всемерному развитию которой так призывает в последнее время мистер Бандлер. Но, как только субъект начинает какую-то свою эмоцию культивирует по параметру ее возможной интенсивности, так тот час же:
--у него начинает обедняться список базовых его эмоций
--а те что остались - все начинают выхолащиваться - по причинам все той же интенсивности
...и вот на это Э. придумал свою систему, в которой:
--список базовых эмоций обширен
--эмоции не разгоняются до максимума
--эмоциональная насыщенность жизни достигается за счет алгоритмического комбинирования эмоций из базового списка
--(в) а еще ребенка надо учить какому-то мастерству. Ну, или не самому мастерству, но как бы "ориентации" на то или иное возможное будущее мастерство. И вот, уже с младых ногтей ребенок начнет типа накапливать крупицы такого мастерства. А с этим мастерством у ребенка надо связать ОДНУ ДЕЯТЕЛЬНУЮ ЭМОЦИЮ. И вот, по мере возможного неограниченного роста мастерства в течении своей жизни человек будет иметь НЕОГРАНИЧЕННОЕ ВОЗРАСТАНИЕ этой деятельной эмоции
--Эту идею в итоге превратили в непонятное "состояние мастерства"?
Да, точно - превратили.
Такая эмоция мастерства типа ресурсного состояния\ощущения, направляющего деятельность человека?
Да! Причем, эта деятельная эмоция может возрастать неограниченно. Но она не дает состояния эмоциональной пересыщенности, ибо интенсивность деятельной эмоции из разряда/класса СУЩНОСТНЫХ ЭМОЦИЙ. [До этого мы различали только сущностные состояния и ощущения, а теперь вот выделяем и сущностные эмоции.]
--МЭ писал, какие именно эмоции составляют базу?
Нет, прямо базу из более двух десятков эмоций он не расписывал. Но, ключевую буквалисткую метафору "От "а" до "я"" (которая и задает паттерн) он употреблял всегда в связи с той или иной конкретной эмоцией и достаточно часто. И таким манером мы можем собрать более менее полный базовый словарь.
--Эмоционально богатый человек своею жизнью пишет типа "текста" эмоций. А текст из эмоций по отношению к базовым эмоциям будет третьей-четвертой кодововой мета производной.
--Вопрос, может, и слегка эээ глупый, но тем не менее: зачем? Зачем выписывать в своей жизни "текста" эмоций?
А вопрос этот нисколько не глупый - вопрос этот даже очень умный. Выписывать в своей жизни "тексты" эмоций следует для создания эмоционального разнообразия той жизни. Большинство людей живут очень убогой эмоциональной жизнью. И дело тут не в содержании их интересов или там в начитанности/образованности. И начитанные, и образованные - и пр. в том же роде - люди зачастую все равно живут бедной до убогости эмоциональной жизнью. И накачка в жизнь какого "эстетизма" положения дел не спасает. А в чем же дело? А в той самой "интенсивности" эмоций, к всемерному развитию которой так призывает в последнее время мистер Бандлер. Но, как только субъект начинает какую-то свою эмоцию культивирует по параметру ее возможной интенсивности, так тот час же:
--у него начинает обедняться список базовых его эмоций
--а те что остались - все начинают выхолащиваться - по причинам все той же интенсивности
...и вот на это Э. придумал свою систему, в которой:
--список базовых эмоций обширен
--эмоции не разгоняются до максимума
--эмоциональная насыщенность жизни достигается за счет алгоритмического комбинирования эмоций из базового списка
--(в) а еще ребенка надо учить какому-то мастерству. Ну, или не самому мастерству, но как бы "ориентации" на то или иное возможное будущее мастерство. И вот, уже с младых ногтей ребенок начнет типа накапливать крупицы такого мастерства. А с этим мастерством у ребенка надо связать ОДНУ ДЕЯТЕЛЬНУЮ ЭМОЦИЮ. И вот, по мере возможного неограниченного роста мастерства в течении своей жизни человек будет иметь НЕОГРАНИЧЕННОЕ ВОЗРАСТАНИЕ этой деятельной эмоции
--Эту идею в итоге превратили в непонятное "состояние мастерства"?
Да, точно - превратили.
Такая эмоция мастерства типа ресурсного состояния\ощущения, направляющего деятельность человека?
Да! Причем, эта деятельная эмоция может возрастать неограниченно. Но она не дает состояния эмоциональной пересыщенности, ибо интенсивность деятельной эмоции из разряда/класса СУЩНОСТНЫХ ЭМОЦИЙ. [До этого мы различали только сущностные состояния и ощущения, а теперь вот выделяем и сущностные эмоции.]
А как отличить СС от Сущностных Эмоций ( СЭ )?
Тогда уж спроси чем отличаются между собой:
--сущностные состояния - СС
--сущностные эмоции - СЭ
--сущностные ощущения - СО
Для меня сущностное состояние - СС - (да и любое другое) это триада показателей САН:
--самочувствия
--активности
--настроения
...чем замечательны параметры САН при СС? Я бы сказал - по аналогии с поисками внутренних ВАКОГ в аптайм (которых нет) - СС это такое состояние, в котором нет ни какого-то особенного самочувствия, ни каких-то заметных параметров активности, ни какого-то особенного настроения.
Что же касается сущностных эмоций - СЭ - самое особенное их свойство в этих эмоциях есть очень сильный "привкус" знания - да вот точно так - знания без кавычек:
(а) но более того, СЭ дают ощущение огромного - большого знания. Фактически это знание невыразимо. оно невыразимо, но оно есть
(б) знание, связанное с СЭ обладает еще и функциями "референции" - функциями и "само проверки", и "само подтверждения собственной истинности".
(в) менее заметное свойство СЭ в том что субъективная сила их воздействия не зависит от их интенсивности. И малая доза СЭ обладает равной силой воздействия с большой дозой СЭ
Что же касается СО - сущностных ощущений они имеют сходные с СЭ характеристики (а), (б), (в), с тем лишь отличием, что при переживании СЭ трудно указать на ее чувственную компоненту. СЭ это как бы эмоция без ощущений. Ну а СО это ощущение без эмоции, но такое ощущение, которое обладает действием эмоции. Кроме того, СО обладает свойствами кинестетической последовательности:
--оно концентрировано в центре/центрах СТ
--оно распространяется
--в отличии от обычной кинестетической последовательности СО выходит из границ тела
--сущностные состояния - СС
--сущностные эмоции - СЭ
--сущностные ощущения - СО
Для меня сущностное состояние - СС - (да и любое другое) это триада показателей САН:
--самочувствия
--активности
--настроения
...чем замечательны параметры САН при СС? Я бы сказал - по аналогии с поисками внутренних ВАКОГ в аптайм (которых нет) - СС это такое состояние, в котором нет ни какого-то особенного самочувствия, ни каких-то заметных параметров активности, ни какого-то особенного настроения.
Что же касается сущностных эмоций - СЭ - самое особенное их свойство в этих эмоциях есть очень сильный "привкус" знания - да вот точно так - знания без кавычек:
(а) но более того, СЭ дают ощущение огромного - большого знания. Фактически это знание невыразимо. оно невыразимо, но оно есть
(б) знание, связанное с СЭ обладает еще и функциями "референции" - функциями и "само проверки", и "само подтверждения собственной истинности".
(в) менее заметное свойство СЭ в том что субъективная сила их воздействия не зависит от их интенсивности. И малая доза СЭ обладает равной силой воздействия с большой дозой СЭ
Что же касается СО - сущностных ощущений они имеют сходные с СЭ характеристики (а), (б), (в), с тем лишь отличием, что при переживании СЭ трудно указать на ее чувственную компоненту. СЭ это как бы эмоция без ощущений. Ну а СО это ощущение без эмоции, но такое ощущение, которое обладает действием эмоции. Кроме того, СО обладает свойствами кинестетической последовательности:
--оно концентрировано в центре/центрах СТ
--оно распространяется
--в отличии от обычной кинестетической последовательности СО выходит из границ тела