Второй момент связан с "вариациями", о которых вы спросили. Но что порождает эмоцию? Тут Вам необходимо различать "тему" и "вариацию". "Темы" универсальны. Скажем, если бы это кресло, в котором я сижу, неожиданно сломалось, то вы бы заметили выражение страха у меня на лице. И вы бы увидели точно такое же проявление страха у любого человека, который бы неожиданно потерял гравитацию. И точно такое же у человека, на которого что-то очень быстро надвигается. Вы не сможете избежать движения назад, от данной угрозы. И вы заметите, как губы вытянутся в горизонтальную линию. Это и есть "темы".Но "вариаций" очень много даже внутри одной культуры. Например, моя жена боится мышей, а я нет. Я боюсь высоты, а она не боится. Так что, наблюдаются не только различия между культурами, но и различия в рамках одной культуры, но при этом все эти "вариации" и различия держатся на одних биологических "темах". Иногда они могут быть очень отдалёнными. Например, когда я читаю статью в газете, которая вызывает у меня чувство недовольства, историю о... что же может разозлить меня? Была такая статья о руководителе школы в Сан-Франциско, который присваивал средства. Вот это меня разозлило. Итак, я не знаю этого человека, я ни разу его не видел, я лишь прочитал о нём статью. Происходит некий символический процесс: я обращаюсь к набору моральных [ценностей]. С другой стороны, существуют культуры, где никто не разозлиться на вас за такое поведение. Даже наоборот, вас посчитают дураком, если вы не станете присваивать деньги. Если вы работаете в правительстве, то для вас это является нормой поведения. Но не здесь. То есть в данном случае я могу отдалиться от универсальной "темы" и всё ещё иметь очень сильную реакцию. Наиболее сильные реакции, которые, зачастую, неизбежны, закладываются в нас ещё в детстве.Я написал об этом в своей новой книге: это имеет место (хотя стоит отметить, что это не абсолютное утверждение, но всё же весьма убедительное), если ранее в жизни вы выучили реакцию и она сопровождалась эмоциональным всплеском, тогда она с вами на всю жизнь. Вы не сможете просто стереть это. Также в этой моей книге две главы о том, как мы можем изменить отношение к тому, относительно чего мы очень эмоциональны.По большому счёту, мы не можем. Мы можем ослабить реакцию, но мы не можем исключить её полностью, и она будет проявляться снова и снова в определённых ситуациях - если мы не выспались, у нас стресс, то те вещи, которые мы полагаем уже не трогающими нас, проявляются.
Второй момент связан с "вариациями", о которых вы спросили. Но что порождает эмоцию? Тут Вам необходимо различать "тему" и "вариацию". "Темы" универсальны. Скажем, если бы это кресло, в котором я сижу, неожиданно сломалось, то вы бы заметили выражение страха у меня на лице. И вы бы увидели точно такое же проявление страха у любого человека, который бы неожиданно потерял гравитацию.А вот Станислав Гроф собрал самоотчеты людей, которые не только основательно «потеряли гравитацию» (конечно – теряют все опору, а вот сила тяжести никуда не исчезает, но что такое для ПЭ ньютонова физика. Погодите – он и ее перезагрузит.), но и имели достаточное время на свое падение. И они чудом выжили. Так вот, исследования СГ показывают – большинство летящих в бездну падения субъектов:--имели уникальные переживания, которые как бы раскрывались из их первомоментного страха падения--заметная часть этих переживаний была вообще трансперсональнаяВот так. У «грофов» даже падение с кресла скрывает/раскрывает богатство человеческих переживаний. А у «экманов» - у них все куда-то девается/теряется.И точно такое же у человека, на которого что-то очень быстро надвигается. Вы не сможете избежать движения назад, от данной угрозы. И вы заметите, как губы вытянутся в горизонтальную линию. Это и есть "темы".Луминг. Автоматическая врожденная реакция большинства позвоночных на быстрое фронтальное приближение некоей поверхности вызывает у них комплексную автоматическую ДВИГАТЕЛЬНУЮ защитную реакцию, в которой губы простое не успевают никуда вытянутся. И эмоции к этой реакции отношения не имеют никакого. Луминг это двигательный защитный ресурс. Как это в анекдоте от Барретт: ты как это лягушка смогла выпрыгнуть из такой глубокой колеи? А там по колее шел грузовик. Про луминг смотри работу Гибсона Экология зрительного восприятия:
Вариабельность экспрессии/эмоций от METAPRAKTICEНо "вариаций" очень много даже внутри одной культуры. Например, моя жена боится мышей, а я нет. Я боюсь высоты, а она не боится.К слову сказать, «высота» и «мыши» в переживаниях страха это уже содержание. По ПЭ в обоих случаях экспрессия страха будет одинакова. Но, так легко в действительности показать, что это будут два варианта разной экспрессии. А с другой стороны легко можно показать, что одинаковые субмодальные сдвиги будут иметь тенденцию к выражению через сходные экспрессии.Так что, наблюдаются не только различия между культурами, но и различия в рамках одной культуры, но при этом все эти "вариации" и различия держатся на одних биологических "темах".Уж лучше бы он молчал о этих своих биологических темах. Как они могут быть «одними и теми же»:--если хоть никто этого и не доказал, но так в итоге и окажется - что генетика эмоциональной экспрессии задается многими разными генами в их сложных взаимодействиях. С групповыми и индивидуальными вариациями.--и даже мимические мышцы имеют анатомическую вариабельность--…Короче, пришло время нам самим выложить наш набросок – модель на все эти темы с экспрессией и эмоциями:
Я написал об этом в своей новой книге: это имеет место (хотя стоит отметить, что это не абсолютное утверждение, но всё же весьма убедительное), если ранее в жизни вы выучили реакцию и она сопровождалась эмоциональным всплеском, тогда она с вами на всю жизнь. Вы не сможете просто стереть это.Если вы выучили в жизни реакцию с эмоциональным всплеском, то вы выучили и особенный способ ее экспрессии. На всю жизнь. Не похожий ни на какие другие варианты экспрессии кого-то другого на близкие темы/контексты/значения.Также в этой моей книге две главы о том, как мы можем изменить отношение к тому, относительно чего мы очень эмоциональны.По большому счёту, мы не можем. Мы можем ослабить реакцию, но мы не можем исключить её полностью, и она будет проявляться снова и снова в определённых ситуациях - если мы не выспались, у нас стресс, то те вещи, которые мы полагаем уже не трогающими нас, проявляются.Ага, по этому типу ПЭ и вся психотерапия не существует. Которая только что и делает, что меняет эмоциональные реакции. Я ж говорю – ПЭ перезагрузчик.
Экман: Так что, наблюдаются не только различия между культурами, но и различия в рамках одной культуры, но при этом все эти "вариации" и различия держатся на одних биологических "темах".metanymous: Уж лучше бы он молчал о этих своих биологических темах. Как они могут быть «одними и теми же»:--если хоть никто этого и не доказал, но так в итоге и окажется - что генетика эмоциональной экспрессии задается многими разными генами в их сложных взаимодействиях. С групповыми и индивидуальными вариациями.--и даже мимические мышцы имеют анатомическую вариабельность--…Можно привести суммирование этой позиции:
Механизм мимического выражения эмоцийТаким образом, выражение эмоций на лице подвергается двойному влиянию универсальных, биологически врожденных факторов и специфических для данной культуры усвоенных правил выражения. При возникновении эмоции в программу выражений аффектов лица, где хранится информация о прототипах мимических конфигураций для каждой из универсальных эмоций, поступает сообщение. Эти прототипы и составляют универсальную сторону выражения эмоций, будучи биологически врожденными. В то же время сообщение поступает в область мозга, где хранятся усвоенные правила культурного выражения эмоций. Выражение, появляющееся в результате, одновременно отражает влияние двух факторов. Когда правила выражения эмоций не задействованы, то на лице появляются универсальные выражения эмоций. Однако в зависимости от социальных обстоятельств правила выражения могут оказывать свое воздействие, нейтрализуя, усиливая, ослабляя, ограничивая или маскируя универсальные выражения. Этот механизм объясняет, как и почему люди могут отличаться в своих выражениях эмоций, несмотря на то что у всех нас одна и та же база выражения эмоций.http://shulenina.narod.ru/Polit/Macumoto/Psycult/11.html
По ссылке - хорошая обзорная работа, кратко характеризующая этапы и сущность подходов к исследованию эмоций и их выражения. Как интересные и близкие к теме данного обсуждения, выделю два места: 1) критика Расселом методологий исследований, делавших вывод об универсальности выражения эмоций (подраздел: Критика исследований универсальности), во многом совпадающая с вашими замечаниями и 2) сообщение о тенденциях в разных культурах локализовывать эмоции в разных частях тела (подраздел: Локализация эмоции).
Можно привести суммирование этой позиции:"Этой позиции" - позиции Экмана, или близкой к нему. Я привожу эту цитату, потому что, если разбираться/критиковать какую-то позицию, то ценнее это делать на основе более детальной, обширной и информативной формулировки.