... ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
| Openmeta | |||||
| Предварительная опись выявленных моделей ОпенМеты | |||||
| Предварительная опись выявленных моделей ОпенМеты | metanymous | ||||
| 46 Моделирование"Я" | metanymous | ||||
| Лоренцовское моделирование | |||||
| 3. Год серого гуся | metanymous | ||||
| ... | metanymous | ||||
А в нем просто нечего моделировать, потому как в нем нет никаких особенных моделей. При этом, как я уже сказал, я вовсе не отрицаю наличие чего-то интересного/полезного.
думаю, скорее можно говорить о попытке понять, глубже разобраться в некоторых важных моментах подхода Бойко благодаря разбору специалистами метапрактика.
Метапрактика интересует и только:
--интересная феноменология
--перспективные паттерны
--работающие/недоработанные модели
Ничего такого у Бойко нет.
Мне кажется, что разбираться стоит не с асанами. Их количество весьма произвольно - от 1 в древних источниках по йоге до 1300 в наиболее богатом собрании, к тому же практики йоги могут самостоятельно разрабатывать асаны.
Разберитесь с "не асанами".
Бойко неоднократно подчёркивает важность особого психического состояния (~Настроя в термнах метапрактика) при исполнении асан,
Лично с моей точки зрения это глупость. Но ничего личного в отношении Б.
"каждая асана должа быть как шавасана", в этом моменте он сссылается на Патанджали. Мне кажется, было бы любопытно разобрать именно это состояние.
Вы, когда нибудь слышали от программеров, что некоторые программы проще не исправлять, а написать заново?
Далее, обращает на себя внимание параллель пранаямы (техник задержки дыхания) и ПовДыха - возможно, анализ-сравнение этих техник возволит обогатить или уточнить какие-либо важные моменты их исполнения.
Еще раз - повдых это никак НЕ задержка дыхания.
Также можно попробовать сравнить-сопоставить инструкции для выполнения асан (и любых действий вообще) в формате "неделания, у-вэй", изложенные в книге Бойко и в опенмете/метапрактике.
У нас с ним разные подходы к неделанию. Диаметрально.
Важно, на мой взгляд учесть, что основа (эпистемология-онтология) подходов различна. Бойко основывается на аналитической психологии Юнга, а подход Метапрактика, как я понимаю, на идеях Бейтсона, БиГов, Лоренца, Гибсона.
Вы думаете, у нас нет своих моделей по Юнгу? Еще и по этому.
Ещё, и в книге Бойко, и в метапрактике предлагаются нейрофизиологические объяснения (нейрологические метафоры). Кажется, они достаточно различны, и поэтому я не отметил этот момент в таблице. Возжно, будет познавательным провести сопоставление этой части подходов.
(пожимаю плечами)
Также, мне показалось весьма интересным описание медитации (глава "Самьяма" в книге Бойко). Однако, учитывая негативное отношение к практике медитации в сообществе Метапрактик,
Кто это вам сказал? Мы, очень даже понимаем толк в разных моделях медитации. Вот поищите здесь:
http://community.livejournal.com/openmeta/37584.html#comments
думаю, что этот момент для обсуждения и разбора предлагать в сообщество не имеет смысла.
Хм, но вы предлагаете. Для нас важно в медитации что там происходит с "Я". А для других не важно:
http://community.livejournal.com/openmeta/37584.html?thread=483280#t483280