1. Определите особые симптомы (это могут быть чувства, слова илиобразы), ассоциируемые с тупиком. Большинство людей хочет избежать симптомовиз-за возникающего дискомфортного состояния. Важно помнить, что, избегая их,не избавиться от ограничения.Как понять, что конкретный тупик подходит под категорию «порожденный импринтом» (подходит для работы реимпринтингом)?Или это техника несколько хитрее работает: она идентифицирует убеждение на любой сорт ограничений/отрицательных переживаний, а после ведет клиента через ролевое моделирование к перстройке убеждения.Пусть ваш подопечный сосредоточится на симптомах, встанет на свою линиювремени (обратясь лицом к будущему) и медленно идет назад,…Похоже «линия времени» - эту метафору иногда полезно держать в голове лишь терапевту, а вовсе не клиенту. У клиента всегда найдется свой способ пойти в прошлое (если выдать ему соответствующие пресуппозиции).…пока не достигнет самого раннего опыта данного чувственного переживания и/или симптомов, ассоциированных с этим тупиком.Имеется ввиду: пока клиент не достигнет самого раннего из ДОСТУПНЫХ ЕМУ в данный момент опытов данного переживания?Такой опыт может быть только смутным ощущением присутствия опыта. Стоит ли тогда упорствовать чтобы добраться до осознанной картины?Поддерживая его в ассоциированном/регрессированном состоянии,предложите ему вербализировать обобщения или убеждения, сформированные наоснове данного опыта.Вот Дилтс предлагает искать импринт по линии симптомов, а уж потом идентифицировать веру.Метанимус в метапрактике рекомендует вести поиск по линии веры/убеждения.http://community.livejournal.com/metapractice/8659.htmlЭто предполагает способность точно определить убеждение перед поиском. Должно ли такое убеждения подкрепляться чувствами, для внутренней достоверности?
--1. Определите особые симптомы (это могут быть чувства, слова или образы), ассоциируемые с тупиком. Большинство людей хочет избежать симптомов из-за возникающего дискомфортного состояния. Важно помнить, что, избегая их, не избавиться от ограничения.--Как понять, что конкретный тупик подходит под категорию «порожденный импринтом» (подходит для работы реимпринтингом)?Тупик возникает в ответ на некоторую позитивную интенцию/намерение.В отрицательный проявлениях тупика (симптомах) обязательно содержится вербальная формула антиресурсного убеждения.Или эта техника несколько хитрее работает: она идентифицирует убеждение на любой сорт ограничений/отрицательных переживаний, а после ведет клиента через ролевое моделирование к перестройке убеждения.Эта техника идентифицирует любой сорт ограничений/отрицательных переживаний + антиресурсное убеждение, автоматически возникающие в ответ, на определенную позитивную интенцию/намерение. Затем техника ведет клиента через:--определение исходных условий формирования отрицательных переживаний--определение исходного антиресурсного убеждения--выявление антиресурсного ролевого моделирования, ежели оно есть (собственно, импринтинг)--перестройку убеждения или реимпринтинг--Пусть ваш подопечный сосредоточится на симптомах, встанет на свою линию времени (обратясь лицом к будущему) и медленно идет назад,…--Похоже «линия времени» - эту метафору иногда полезно держать в голове лишь терапевту, а вовсе не клиенту. У клиента всегда найдется свой способ пойти в прошлое (если выдать ему соответствующие пресуппозиции).Совершенно верно.--…пока не достигнет самого раннего опыта данного чувственного переживания и/или симптомов, ассоциированных с этим тупиком.--Имеется ввиду: пока клиент не достигнет самого раннего из ДОСТУПНЫХ ЕМУ в данный момент опытов данного переживания?Совершенно точно.Такой опыт может быть только смутным ощущением присутствия опыта. Стоит ли тогда упорствовать чтобы добраться до осознанной картины?Умеренно - стоит. На одном семинаре во время демонстрации этой техники мы с клиенткой зависли в каких-то смутных переживаниях и ассоциациях, и грозя сорвать семинар, все-таки искали и искали ясности - в итоге она возникла. Картина была очень четкая и диагностически ценная. Это был импринт двух бабушек, одна из которых была чрезвычайно ипохондрическая, а другая "боевая" и активная. Это в точности соответствовало наблюдаемому поведению клиентки:--она страдала тяжелым соматическим заболеванием--но в отношении него проявляла поражающий даже врачей оптимизм--Поддерживая его в ассоциированном/регрессированном состоянии, предложите ему вербализировать обобщения или убеждения, сформированные на основе данного опыта.--Вот Дилтс предлагает искать импринт по линии симптомов, а уж потом идентифицировать веру. Метанимус в метапрактике рекомендует вести поиск по линии веры/убеждения.http://community.livejournal.com/metapractice/8659.htmlЯ предлагал и так всегда делаю - собирать на один якорь и все негативные симптомы и проявление самого антиресурсного убеждения. В таком варианте поиск очень точный.Это предполагает способность точно определить убеждение перед поиском. Должно ли такое убеждения подкрепляться чувствами, для внутренней достоверности?Так в этом нет противоречий:--собираются жалобы на антиресурсные переживания до тех пор, пока не прзовучат еще и антиресурсные убеждения. Все это собрано на один якорь, который используется для поиска предыстории.