![[userpic]](/media/19a3d9ed5564f40dac0a0982458b4fc927e5359f989cbb5b8befe173c20882ae)
Давай сначала. Просветление по Уилберу - это нормативное состояние (то, к которому надо стремиться), или дескриптивное (одно из возможных)?
Если нормативное - то откуда такое "долженствование"? Стремление буддиста к Пустоте следует из его веры в Страдание (я примерно представляю, что это не обычные страдания).
Если дескриптивное - то о чём весь шум? Есть, наверное, и такое состояние, и что?
Если нормативное - то откуда такое "долженствование"? Стремление буддиста к Пустоте следует из его веры в Страдание (я примерно представляю, что это не обычные страдания).
Если дескриптивное - то о чём весь шум? Есть, наверное, и такое состояние, и что?
1 комментарий
![[userpic]](/media/21f89d9b95f98e939404d56d66fb6040bcf6affa8aa5444b99cc743031de7172)
По Уилберу -- Просветление нормативно (у него с этим связан этический императив, а также рассуждения про необходимость духовности), только а) это не состояние и даже б) не уровень развития.
Насчет веры буддистов и их практик: им во всем предлагается убедиться на опыте, никакой "веры". Красивые метафоры описывают состояния, легко узнаваемые адептами по их собственным ощущениям. "Нельзя передать словами" относится только к передаче между теми, кто не вкусил этого опыта (не веры!), и кто вкусил. А для вкусивших -- описание состояний вполне верифицируемо, сами состояния классифицированы (то есть обозваны).
Насчет веры буддистов и их практик: им во всем предлагается убедиться на опыте, никакой "веры". Красивые метафоры описывают состояния, легко узнаваемые адептами по их собственным ощущениям. "Нельзя передать словами" относится только к передаче между теми, кто не вкусил этого опыта (не веры!), и кто вкусил. А для вкусивших -- описание состояний вполне верифицируемо, сами состояния классифицированы (то есть обозваны).