...  ↑

Никакой души нет.

Согласен. Нет. Переживание Души есть некоторая совокупность описаний/рефлексия жизненного опыта.

Скажите, чего нельзя обсудить, не вводя понятие души?

1 Интегральное развитие. Вершина интегрального развития - Дух. Душа есть производное понятие от понятия Духа.

На вскидку, из Одного вкуса:

Если у этого дневника есть какая-то общая тема, то она состоит в том, что тело, ум и душа не являются взаимоисключающими. Желания плоти, идеи ума и озарения души — это все совершенные выражения сияющего Духа, который один населяет Вселенную, возвышенные жесты того Великого Совершенства, что одно затмевает мир. Во всем Космосе есть только Один Вкус, проявляется ли он в плоти, в уме или в душе. Пребывая в этом Одном Вкусе, перенесенный за пределы земного, мир возникает в чистейшей Свободе и сияющем Высвобождении, бесконечно счастливый, затерявшийся в вечности и безнадежный перед изначальным лицом неумолимой тайны. Все вытекает из Одного Вкуса, все возвращается к Одному Вкусу, а в промежутке, составляющем содержание данного момента, есть только сон, а порой кошмар, от которого нам было бы лучше пробудиться.

Поэтому «превосхождение эго» в действительности означает, превосхождение и включение эго в более глубокую и более высокую целостность, сперва в душу, или глубинное психическое, затем в Свидетеля, или изначальную Самость, и затем — вместе со всеми включенными друг в друга и объединенными предыдущими стадиями — в сияние Одного Вкуса. И это значит, что мы не «избавляемся» от маленького эго, а скорее полностью и с энтузиазмом живем в нем, используя его как необходимый проводник, через который передаются более высокие истины. Душа и Дух включают в себя тело, эмоции и ум, а не уничтожают их.

Цикл сна поразителен. Тело отходит ко сну, и остаются тонкое (ум и душа) и каузальное (бесформенный Свидетель). Поэтому, когда тело засыпает, тонкие ум и душа ярко проявляются в сновидениях, мечтах, образах и иногда в архетипических озарениях — это типичное состояние сновидения. В какой-то момент тонкое тоже отходит ко сну — ум засыпает, душа засыпает, — и остается только бесформенность, или глубокий сон без сновидений, который в действительности представляет собой Свидетеля, или изначальную Самость в чистом виде без каких бы то ни было объектов. (Этот последовательный переход от грубого к тонкому и каузальному — один из вариантов эволюционной, или восходящей дуги.)

<РАЗВЕ ЭТО НЕ БЫЛИ ВЫ, ВАША ИЗНАЧАЛЬНАЯ САМОСТЬ? Разве вы — не сама человечность? Разве вы не соприкасаетесь со всем человеческим, поскольку вы — его единственный Свидетель? Разве вы поэтому не любите мир, и всех людей, и Космос, поскольку вы — его единственная Самость? Разве вы не плачете, когда одному человеку больно, не кричите, когда один ребенок чувствует голод, не вопите, когда одна душа подвергается мукам? Вы знаете, что страдаете, когда страдают другие. Вы уже это знаете! «Был ли это кто-то еще? Разве это не были вы сами?»*

Око Духа:

Следует признать, что такой либерализм, безусловно, дал много хорошего. Однако, отрицательная сторона всего этого заключалась в том, что слишком часто религиозная тирания просто сменялась экономической тиранией, и Бога Папы сменял Бог всемогущего доллара. Бог больше не мог подавлять вашу душу — но ее могла подавлять фабрика. Ваши взаимоотношения с Божественным перестали быть самым главным в жизни — их сменили заботы о собственных доходах. Таким образом, даже посреди материального изобилия ваша душа могла медленно умирать от голода.

Внутреннее и внешнее
Короче, мой внутренний и субъективный опыт дан мне в понятиях, которые просто не согласуются с объективистскими и эмпирическими понятиями функционализма, когнитивизма или нейронного коннективизма. Мой субъективный и внутренний мир, известный под многими именами — сознание, осознание, разум, душа, идея, идеализм — определенно оказывается не в ладах с моим объективным и внешним описанием мира, также известного под многими именами — материальное, биофизическое, мозг, природа, эмпирическое, материализм. Внешнее и внутреннее, разум и мозг, субъективное и объективное, идеализм и материализма, интроспекция и позитивизм, герменевтика и эмпирика — этот ряд оппозиций можно продолжать без конца.

Иногда считают, что Великая Цепь состоит всего из трех основных уровней: материи, разума и духа. Другие варианты предполагают пять уровней: материя, тело, разум, душа и дух, тогда как третьи предлагают весьма исчерпывающие деления Великой Цепи; так, некоторые из систем йоги перечисляют буквально десятки дискретных и в то же время непрерывных измерений. Пока что нас вполне удовлетворит простая иерархия «материя-тело-ум-душа-дух» .

Материя означает физическую Вселенную, как она проявляется в наших собственных физических телах (то есть в тех аспектах нашего бытия, которые подчиняются законам физики); и что бы еще мы ни назвали словом «материя», в данном случае это означает измерение с наименьшей степенью сознания (некоторые сказали бы — вообще без сознания, и вы можете выбрать то, что вам больше нравится).
Тело в этом случае означает эмоциональное тело, «животное» тело — секс, голод, жизненную силу и т.д. (то есть те аспекты бытия, которые изучает биология).
Разум — это рациональный, рассуждающий, лингвистический и образный ум (изучаемый психологией).
Душа — это высший, или тонкий ум, архетипический ум, интуитивный ум — неразрушимая основа нашего существа (изучаемая теологией).
А дух — это трансцендентная вершина нашего бытия, наше Божество (изучаемое созерцательным мистицизмом).

Скажите, чего нельзя обсудить, не вводя понятие души?

2 Пурпурный уровень Спирального развития. Душа плавно переходит в Дух, а тот является типичной потусторонней силой. Душа имеет несанкционированные контакты с более мелкими Духами, которые также являются сенсорно недоступними силами, которые влияют на Душу :)

Ежели использовать номинализацию "душа", то все разговоры становятся разговорами в милтон-языке: убеждать и убаюкивать можно, обсуждать ничего нельзя...

Но Душа есть конвенциальное понятие ужЕ присутствующее в культуре/языке. Слово "душа" есть культурная часть милтон-языка, с помощью которого культура убаюкивает и обсуждает некоторые совокупности опыта ее ностителей.

Дух можно обсуждать безо всякой Души. У меня Китаец свободно переводит Дух иногда как Природа, иногда как Космос. И никакой души, никакой христианской мистики...

Вот теология тут как раз и лишняя. Непонятно, зачем вводить прослойку между психологией и созерцательным мистицизмом. Отнюдь не во всех теологиях эта самая душа вводится.

Ну да, теология в полный рост. Пурпурный уровень можно вполне обсуждать, как уровень недотеп (не отвергая их, а радостно объемля, как учили), которые верят в душу, дурашки. Учить их -- и вся их душа пройдет, вестимо.

Ну да, теология в полный рост. Пурпурный уровень можно вполне обсуждать, как уровень недотеп (не отвергая их, а радостно объемля, как учили), которые верят в душу, дурашки. Учить их -- и вся их душа пройдет, вестимо.
Ну т.е. - моделировать ПереживанияДуши.

Ну это получается как у венгров - говорят, в венгерском нет слова "самоубийство" - хотя само оно вполне есть.
Так же как преусловутое "обратное кивание" у болгар. Недавно в телепередаче коренной болгарин сказал, что это они специально все перевернули в годину турецкого ига - чтобы турки их хуже вычисляли - конспирология :)