>--отслеживать стратегически план/линии развития>--вести план/линии развития в "зоне ближнего развития"Существуют ли тесты на определение текущего уровня по каждой линии развития?Будет ли это больше, чем справочник/напоминалка по развивающим практикам?Очень похоже на попытку алгоритмизировать деятельность несуществующего "духовного терапевта" из фантазий Уилбера.Цитата из "Интегральной психологии":"В книге «Один Вкус» я кратко сформулировал свои собственные рекомендации для одного из возможных типов такой интегральной («всеуровневой, всесекторной») терапии; вот несколько примеров по всем секторам, с указанием некоторых типичных практик для каждого:Верхний-Правый Сектор(Индивидуальное, Объективное, Поведенческое)—Физические методыДИЕТА — Аткинс, Идее (Eades), Орниш (Ornish); витамины, гормоны.СТРУКТУРНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ — тяжелая атлетика, аэробика, пешие прогулки, рольфинг и т. д.Неврологические методыФАРМАКОЛОГИЧЕСКИЕ — различные лекарственные средства (при необходимости)БИОЛОГИЧЕСКАЯ ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ — для вызывания тета- и дельта-состояний.Верхний-Левый Сектор(Индивидуальное, Субъективное, Интенциональное)—Эмоциональные практикиДЫХАНИЕ — тай-цзи, йога, биоэнергетика, пранаяма, цигун. СЕКС — тантрическое сексуальное единение, самотрансцендентная сексуальность всего тела.Ментальные практикиТЕРАПИЯ — психотерапия, когнитивная терапия, работа по интеграции «тени».ВИДЕНИЕ — сознательная философия жизни, визуализация, самоподтверждение.Духовные практикиПСИХИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ — шаманизм, природный мистицизм, вводные тантрические практики.ТОНКИЙ УРОВЕНЬ — божественный мистицизм, йидам, созерцательная молитва, продвинутые тантрические практикиКАУЗАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ — випассана, самоисследование, практика чистого внимания, созерцательная молитва, Свидетельствование, бесформенный мистицизм.НЕДВОЙСТВЕННЫЙ УРОВЕНЬ — Дзогчен, Махамудра, шиваизм, Дзен, Мейстер Экхарт, недвойственный мистицизм и т. д.Нижний-Правый Сектор(Социальное, Интеробъективное)—Системные практики — проявление ответственности перед Живой Землей (Геей) природой биосферой и геополитическими структурами всех уровней.Институциональные практики — выполнение образовательных, политических и гражданских обязанностей по отношению к семье, городу, стране, миру.Нижний-Левый Сектор(Культурное, Интерсубъективное)—Отношения — с семьей, друзьями, чувствующими существами вообще; превращение отношений в часть собственного роста личностного роста, децентрализация «Я».41Служение обществу — добровольная работа в приютах для бездомных, хосписах, больницах и т. д.Мораль — принятие интерсубъективного мира Блага, практика сострадания по отношению ко всем чувствующим существам. "Кстати, "БИОЛОГИЧЕСКАЯ ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ — для вызывания тета- и дельта-состояний" требует электроэнцефалографа?
>--отслеживать стратегически план/линии развития>--вести план/линии развития в "зоне ближнего развития"Существуют ли тесты на определение текущего уровня по каждой линии развития?Не существует четкого описание чем являются линии-уровни у-развития.Будет ли это больше, чем справочник/напоминалка по развивающим практикам?Да, в той мере в какой это реализуется, это будет больше чем напоминалка.Очень похоже на попытку алгоритмизировать деятельность несуществующего "духовного терапевта" из фантазий Уилбера.Не "духовного терапевта", а "тренера интегрального развития" :)
Цитата из "Интегральной психологии":"В книге «Один Вкус» я кратко сформулировал свои собственные рекомендации для одного из возможных типов такой интегральной («всеуровневой, всесекторной») терапии; вот несколько примеров по всем секторам, с указанием некоторых типичных практик для каждого:Вчитайтесь внимательно - какое интересное, приглашающее подумать, противоречие:--интегральная терапия предполагает достижение интегральности - т.е. результат это интегральность--но можно трактовать интегральность как "подход с разных сторон" - "всесторонняя терапия"При этом, согласитесь, "всесторонняя терапия" создает непосредственное впечатление "интегральности", но никакой интергральности не гарантирует.И вот в у-подходе, как раз последний вариант и приводится - экстенсивный подход - задействуем все известные по теории стороны и по теории получаем "интегральность". Что бы это значило - такое явное противоречие?
Вот далее так и продолжаем - сплошные догадки - "почему так?"Верхний-Правый Сектор(Индивидуальное, Объективное, Поведенческое) —Классификационные квадраты превращаются в "реальность" (помните предостережение Бейтсона о непревращении названия классов в реальные объекты?Физические методыДИЕТА — Аткинс, Идее (Eades), Орниш (Ornish); витамины, гормоны.Почему диета и витамины попали в квадрат "объективного и поведенческого"?Разве не известно всем, что даже "объективное" действие лекарств зависит от субъективного к ним отношения/ожиданий и, как максимальная выраженность этого эффекта, - эффект плацебо, при котором только "идея" о целебном влиянии преращает дисцилированнную воду и мел в чудо-лекарства?СТРУКТУРНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ — тяжелая атлетика, аэробика, пешие прогулки, рольфинг и т. д.Почему Поведенческое редуцировалось до физических упражнений?Почему опущено то, что не только сами упражнения оказывают благоприятное воздействие на организм, а упражнения + отношения к ним? Разве не является тяжелая физическая работа формой наказания, когда такой смысловой контекст для нее организован?Значит получается:1 Можно сколько угодно описывать линии, уровни, квадраты и пр., позволяющие структурировать и систематизировать представления о человеке, но при обращению к реальному человеку и работе с ним не так-то просто "выделить формально" отдельный "уровень" или что-то такое.2 Все что обращено к человеку имеет для него субъективное значение (вызывает у него особенное отношение) и именно это субъективное отношение и определяет основную эффективность воздействия чего-либо на человека.Неврологические методыФАРМАКОЛОГИЧЕСКИЕ — различные лекарственные средства (при необходимости)Ага, про "объективность" лекарств уже говорили.
БИОЛОГИЧЕСКАЯ ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ — для вызывания тета - и дельта-состояний.Ну вот и кончился список объективных (поведенческих методов воздействия). Что-то быстро.В списке признаваемых авторов/теорий/подходов Скинер фигурирует в у-теории, а вот вытекающие/связанные с оперантным формированием широко известные в штатах методы терапии формированием куда-то потерялись. А тема бихевиоризма Скинера тянет за собой:--тему обучения как средства развития--тему "творческих рефлексов"и много чего еще. Вот у нас обсуждалось:Сердце Рефремингаhttp://www.livejournal.com/community/openmeta/36003.htmlТворческаяЧастьТворческиеРефлексыТворческаяДрессировка:А наша ~"генерализация" - есть то, что появляется в результате вариаций/разнообразия.Да еще она двух принципиально разных типов:1 Первый проявляется на границе Вербальное/Невербальное2 Второй - совершенно невербальный (у Карен Прайор в "Несущие ветер"):http://lib.ru/NATUR/PRYOR/weter.txt...Грегори (Бейтсон) был заворожен. Малия (дельфин) словно бы усвоила критерий: "Поощрениюподлежит только то, что до этого не поощрялось"(новое). Она сознательно предлагала что-нибудь новое - хотя и не на каждом представлении, но достаточно часто. Порой, увидев нас утром, она приходила в сильное возбуждение. И у меня, и у Ингрид крепло абсолютно антинаучное убеждение, что Малия во вспомогательном бассейне всю ночь напролет прикидывает новые номера и торопится начать первоепредставление, всем своим видом говоря: "Погодите, я вам сейчас такое покажу!"...Грегори находил, что этот пример обучения высшего порядка, когда факты комбинируются для выяснения принципа, того, что он называл вторичным обучением. Он уговаривал меня повторить эксперимент с другим животным, регистрируя все этапы во всех частностях, чтобы со всей возможной точностью выделить момент, когда оно поймет ситуацию, а затем изложить результаты в научной статье. Билл Маклин и научно-исследовательское управление ВМС заинтересовались этой программой, которая обрела особую солидность благодаря одобрению и рекомендации Грегори, а потому мы с Ингрид начали обдумывать, как ее осуществить....(Ргуог К., Haag R., O'Reilly J. The Creative Porpoise: Training for NovelBehavior. - Journal of the Experimental Analysis of Behavior, 12 (1969),653-661)....Тем самым полное развитие определяется как генерализация (двигательных, мыслительных, восприятия) рефлексов и переход к следующей генерализации, использующей результат предыдущих генерализаций (метанойй) в качестве "сырья".________________________________________Да.Гм. В итоге "на самом верхнем уровне развития" всё должно сгенерализоваться к черту в Единое -- к этому моменту рефлекс на все подряд давно уже будет рефлексом развития, вырабатываемым на генерализацию предыдущих рефлексов развития ;)))________________________________________Это единственный не мистический источник Нового, когда из кода нижнего уровня вдруг выскакивает ТоЧтоВНемНеЗаключалось.
Верхний-Левый Сектор(Индивидуальное, Субъективное, Интенциональное) —Эмоциональные практикиДЫХАНИЕ — тай-цзи, йога, биоэнергетика, пранаяма, цигун.Ну тайцзы... это где же сказано, даже по теории, что это система дыхания? Что это ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ практика?СЕКС — тантрическое сексуальное единение, самотрансцендентная сексуальность всего тела.Секс как развивающий фактор - это отдельный разговор.Ментальные практикиТЕРАПИЯ — психотерапия, когнитивная терапия, работа по интеграции «тени».Так много, бесконечно много типов/видов психотерапии - невероятное разнообразие! И от всего этого разнообразия осталось только:--неопределенная "психотерапия"--почему-то отдельная "когнитивная терапия"--и, должно быть, юнгианская "интеграция тени"(Эх, вот взяться бы с кем-то за обзор психотерапий)ВИДЕНИЕ — сознательная философия жизни, визуализация, самоподтверждение.сознательное=визуальное - это постоянная связь в у-подходеДуховные практикиПСИХИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ — шаманизм, природный мистицизм, вводные тантрические практики.ТОНКИЙ УРОВЕНЬ — божественный мистицизм, йидам, созерцательная молитва, продвинутые тантрические практикиКАУЗАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ — випассана, самоисследование, практика чистого внимания, созерцательная молитва, Свидетельствование, бесформенный мистицизм.НЕДВОЙСТВЕННЫЙ УРОВЕНЬ — Дзогчен, Махамудра, шиваизм, Дзен, Мейстер Экхарт, недвойственный мистицизм и т. д.Все приведенные примеры являются отдельными самостоятельными философиями/"идейными" системами - т.е. для их практикования требуется принимать/входить в определенные системы вер, каждой одной из которых достаточно для полного заворота мозгов. Чередование/перемешивание таких "философий" приведет:--либо к поверхностности--либо к ...
Нижний-Правый Сектор(Социальное, Интеробъективное)—Системные практики — проявление ответственности перед Живой Землей (Геей) природой биосферой и геополитическими структурами всех уровней.Это каким же макаром/техниками внедрять "проЯвление ответственности"? А "единение"?Институциональные практики — выполнение образовательных, политических и гражданских обязанностей по отношению к семье, городу, стране, миру.ЭЭэ - это опять работа с убеждениями...
Нижний-Левый Сектор(Культурное, Интерсубъективное)—Отношения — с семьей, друзьями, чувствующими существами вообще; превращение отношений в часть собственного роста личностного роста, децентрализация «Я».41КАК???Служение обществу — добровольная работа в приютах для бездомных, хосписах, больницах и т. д.Это форма - это не содержание.Мораль — принятие интерсубъективного мира Блага, практика сострадания по отношению ко всем чувствующим существам. "...
Кстати, "БИОЛОГИЧЕСКАЯ ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ — для вызывания тета- и дельта-состояний" требует электроэнцефалографа?____________________Не обязательно, если найти СигнальныеКорреляты.