Насколько я понимаю Уилбера, медитация ускоряет развитие духовности, а не "любой линии развития". Просто у Уилбера сложные отношения с духовностью, и он все время объявляет ее чуть ли не главным (в том числе -- "духовность", как надличностные стадии всех линий развития).Т.е. у Уилбера:медитация > развитие > духовностьА у нас?:медитация > развитие > что-то еще + духовность?Читать на эту тему нужно "Один Вкус", в конце этой книжки он подробно говорит про американских гуру-буддистов, тайком посещающих психотерапевтов ;)Читаем. Проблемма гуру-буддистов в том, как это точно определит Уидбер, что развитие может идти/не идти на разных уровнях одновременно. Вот если в субстрате гуру-буддиста активизированы уже высокие уровни развития (а это неизбежно, если в ход пущена медитация) и, одновременно, остались старые должки недоразвития на нижных уровнях, то такой бедный гуру-буддист будет испытывать большие затруднения в попытках само-разобряться/само-контролировать себя. Для этого в интегральной психологии/психокоррекции должны быть предусмотрены/разработаны специальные техники/инструменты.