> Нужно продумать, насколько "Сознательное" является самостоятельным агентом изменения.Вот-вот. Я все время об этом говорю. Ежели подсознательное так рулит, то это для него, наверное, большой кайф неминуемо подводить сознание к мысли о том, что нужно все время говорить "спасибо", оказывать знаки внимания и долго-долго уговаривать о том, что это бессознательное давно-давно для этого сознания предрешило -- оно же всегда выигрывает, да? ;)А вот Вы знаете парадокс кошки, котрая думает, что это ОНА дрессирует хозяйку. Кажется эта коллизия описания с разных точек зрения приведена у Карэн Прайор:--с точки зрения дрессировщика - он дрессирует (сознание)--с точки зрения дельфина - он дрессирует дрессировщика (подсознание)Но обе точки зрения совершенно равноправны в глазах объективного (неантрпоморфно-центрированного наблюдателя)Этот разрыв в логике, эта гнилая рекуррентность не дает мне покоя и заставляет все время подумывать об изменении классической нэлперской модели соотнесения сознания и подсознательного.А вдруг это иной тип рекурентности? Подобно рекурентности *элементарной частицы, как частицы,- и как волны?С другой стороны, есть еще уилберовские штучки про сознание и Самость ("Я-Я"). У Уилбера введена другая модель сознания, хотя и бессознательное у него тоже есть -- как объект для освещения прожектором сознания (с сопутствующим оздоровительным эффектом, он считает это корнем всех психотерапий: вывод на поверхность сознания чего-нибудь из подсознания.Так, это, вроде, во всех эзотерических системах так, разве нет?Похоже, что НЛП тоже под такое обобщение попадает). Совсем другая модель.Если иметь ввиду конечную метанйю, то - да.С этим нэлперским описанием якобы независимости сознания и бессознательного при одновременном описании якобы полной зависимости нужно плотно разбираться...Очень непростой вопрос.