Показаны записи 9551 - 9560 из 30988
![[userpic]](/media/4587bb8388ee4725e346652254c934c26f18585afe1756ca95df939553e68845)
Их составляют так. Эксперты высказывают свои рациональные и интуитивные догадки.
Да конечно же подходит! С чего это вдруг у тебя сомнения?
Дело идет к тому, что надо иметь целую онтологию разно направленных/настроенных инструкций для всех контекстов и случаев жизни!
Поэтому, между "крайними" по заостренности вариантами нужно много разных переходных форм инструкций.
Дело идет к тому, что надо иметь целую онтологию разно направленных/настроенных инструкций для всех контекстов и случаев жизни!
Поэтому, между "крайними" по заостренности вариантами нужно много разных переходных форм инструкций.
--но, как говорят, у меня лучше работает «система извлечения»: у меня лучше, чем у других, получается достать нужное из архива.
--И с тех пор, если я хотел вспомнить, в какой день произошло то или иное событие, я мысленно представлял себе календарь этого года и пролистывал его в воображении.
--вполне возможно, что ещё в детстве этот человек стоял перед календарём и вспоминал, что происходило вчера или в понедельник или 3-го числа. другие же особенный навык доставания не отрабатывали.
Очень похоже на правду.
--И с тех пор, если я хотел вспомнить, в какой день произошло то или иное событие, я мысленно представлял себе календарь этого года и пролистывал его в воображении.
--вполне возможно, что ещё в детстве этот человек стоял перед календарём и вспоминал, что происходило вчера или в понедельник или 3-го числа. другие же особенный навык доставания не отрабатывали.
Очень похоже на правду.
Ответ: Меня "байки" Пьюселика (http://ru.wn.com/Бейтсон,_Грегори) вполне устраивают.
Дело в том, что по приведенной ссылке мы имеем дело не просто я байками, но с гнусными инсинуациями Пьюселика на тему: как к ним на семинар явился Бейтсон, весь из себя больной и ничего не понимающий в гипнозе.
Дело в том, что с эриксонианским гипнозом Бейтсон познакомился в 1950-55 году. А с неэриксонианским гипнозом и глубочайшими трансами Бали и того намного раньше.
Указанной встречи просто не могло быть, ибо с момента выхода Паттернов Гипнотических техник для него БиГи просто не существовали. А Паттерны вышли в 1975 году.
Так вот, до этой вымышленной встречи Бейтсон около двадцати лет изучал вопросы гипноза самостоятельно + с неоднократным участием в различных Экспериментах
Эриксона.
Дело в том, что по приведенной ссылке мы имеем дело не просто я байками, но с гнусными инсинуациями Пьюселика на тему: как к ним на семинар явился Бейтсон, весь из себя больной и ничего не понимающий в гипнозе.
Дело в том, что с эриксонианским гипнозом Бейтсон познакомился в 1950-55 году. А с неэриксонианским гипнозом и глубочайшими трансами Бали и того намного раньше.
Указанной встречи просто не могло быть, ибо с момента выхода Паттернов Гипнотических техник для него БиГи просто не существовали. А Паттерны вышли в 1975 году.
Так вот, до этой вымышленной встречи Бейтсон около двадцати лет изучал вопросы гипноза самостоятельно + с неоднократным участием в различных Экспериментах
Эриксона.
Так в этом случае часть вполне равноправно принимает решение/одобрение как ее назвать:
--клиент жалуется на проблему - якорим
--нажимаем и держим только что установленный якорь - на этом фоне приводим метафору и аналогии частей/части
--нажимаем и держим только что установленный якорь - клиент выбирает условное название и выбирает он на основе ассоциаций от заявленной проблемной активности = части
--клиент жалуется на проблему - якорим
--нажимаем и держим только что установленный якорь - на этом фоне приводим метафору и аналогии частей/части
--нажимаем и держим только что установленный якорь - клиент выбирает условное название и выбирает он на основе ассоциаций от заявленной проблемной активности = части
и все же есть вопрос: любой человек помнит буквально все, что с ним случалось в жизни или же факты запоминаются в рамках некоторого периода?
У любого человека работает некий регистратор всех фактов жизни. Другое дело, насколько доступны результаты этой регистраторы.
далее по окончанию этого периода факты как-то осознаются/интерпретируются и дальше уже не хранятся или хранятся выборочно.
Все равно, хранятся все. Это доказывают гипнотические опыты по гипермнезии.
один из естественных периодов может быть бодрствование-сон. или период равный размеру краткосрочной памяти. а какие ещё могут быть периоды?
У любого человека работает некий регистратор всех фактов жизни. Другое дело, насколько доступны результаты этой регистраторы.
далее по окончанию этого периода факты как-то осознаются/интерпретируются и дальше уже не хранятся или хранятся выборочно.
Все равно, хранятся все. Это доказывают гипнотические опыты по гипермнезии.
один из естественных периодов может быть бодрствование-сон. или период равный размеру краткосрочной памяти. а какие ещё могут быть периоды?
СПЕЦИАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИРОДЫ И ХАРАКТЕРА РАЗЛИЧНЫХ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ, ПРОВЕДЕННОЕ СОВМЕСТНО С ОЛДОСОМ ХАКСЛИВ этой статье, которую ты знаешь/не знаешь описан эксперимент, в ходе которого Хаксли имел спонтанный перепросмотр своей жизни в ее мельчайших деталях.
American journal of clinical hypnosis, 1965, No 8, pp. 14--33.
http://lib.ru/DPEOPLE/GIPNOZ/milton.txt_with-big-pictures.html
Я сделал немного другое уточнение. Я разделил:
-- семинарские демонстрации р.
--быстрые одноразовые сеансы тебе-рефрейминга с новым ничего не ведающим субъектом, например, в кабинете психотерапевта
--себе-рефрейминг
...во втором и третьем случае кодовое имя части лучше вводить как можно раньше.
-- семинарские демонстрации р.
--быстрые одноразовые сеансы тебе-рефрейминга с новым ничего не ведающим субъектом, например, в кабинете психотерапевта
--себе-рефрейминг
...во втором и третьем случае кодовое имя части лучше вводить как можно раньше.
Способность заменять внутренне генерируемый опыт на внешне генерируемый, и конструированный \ воображенный на вспоминаемый является очень ценным инструментом для нейролингвистических программистов и очень ценным ресурсом для их клиентов.
И очень остро-дозированным ресурсом.
Зачастую когда мы пытаемся получить доступ или извлечь опыт или репрезентации у людей, которые мы будем использовать как ресурсы, они отвечают что-то вроде «Я забыл», «Я не знаю», «У меня нет такого опыта». В таких случаях мы просто говорим: «Представь себе, если бы ты смог (или уже сделал)». Воображение или фантазия человека могут дать ту же информацию, что и реальный опыт, у этих репрезентаций нет значимой разницы.
Идеомоторное представление ведет к реальному опыту, но реальным опытом не является и не может его заменить в буквальном смысле этого слова.
Но, с точки зрения легкости реализации терапии это самый легкий путь достижения "терапевтических" целей, - путь подмены продуктами воображения реального антиресурсного опыта.
Пока собираю.
Понятно.
И очень остро-дозированным ресурсом.
Зачастую когда мы пытаемся получить доступ или извлечь опыт или репрезентации у людей, которые мы будем использовать как ресурсы, они отвечают что-то вроде «Я забыл», «Я не знаю», «У меня нет такого опыта». В таких случаях мы просто говорим: «Представь себе, если бы ты смог (или уже сделал)». Воображение или фантазия человека могут дать ту же информацию, что и реальный опыт, у этих репрезентаций нет значимой разницы.
Идеомоторное представление ведет к реальному опыту, но реальным опытом не является и не может его заменить в буквальном смысле этого слова.
Но, с точки зрения легкости реализации терапии это самый легкий путь достижения "терапевтических" целей, - путь подмены продуктами воображения реального антиресурсного опыта.
Пока собираю.
Понятно.
Поскольку внутренне и внешне генерируемый опыт в пределах одной репрезентирующей системы разделяет одни и те же нейронные проводящие пути, вы можете заменить один вид опыта другим при подстройке или утилизации стратегий.
Про одни и те же пути во времена написания этого текста не было известно точно. В настоящее время это очень просто проверить на томографе. Нам данные таких проверок не известны. Но, из общих соображений, генерация внешнего и внутреннего опыта в рамках одной реперезентирующей системы должны чем-то заметным отличаться.
Иногда возможность такой замены является естественным свойством стратегии, в других же случаях такая замена будет внове для стратегий. Схожим образом можно заменить конструированный визуальный опыт вспоминаемым, и наоборот. Конечно, будут случаи, когда такая замена будет невозможна из-за самой структуры стратегии.
В более поздней работе Дилтса "Веры путь к здоровью и благополучию" приводится что-то вроде "стратегии реальности", которая как раз построена на замещении внешнего и внутреннего опыта, реальной памяти и воображения:
Про одни и те же пути во времена написания этого текста не было известно точно. В настоящее время это очень просто проверить на томографе. Нам данные таких проверок не известны. Но, из общих соображений, генерация внешнего и внутреннего опыта в рамках одной реперезентирующей системы должны чем-то заметным отличаться.
Иногда возможность такой замены является естественным свойством стратегии, в других же случаях такая замена будет внове для стратегий. Схожим образом можно заменить конструированный визуальный опыт вспоминаемым, и наоборот. Конечно, будут случаи, когда такая замена будет невозможна из-за самой структуры стратегии.
В более поздней работе Дилтса "Веры путь к здоровью и благополучию" приводится что-то вроде "стратегии реальности", которая как раз построена на замещении внешнего и внутреннего опыта, реальной памяти и воображения:
стратегии реальности
http://blogs.yandex.ru/search.xml?text=%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D0%B8%20%D1%80%D0%B5%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8&holdres=mark&ft=blog,comments,micro&server=livejournal.com&journal=metapractice&how=tm&asc=1
--И если вы скажете, что мой первый вам совет чрезмерный, то я вас отошлю к представлениям Эриксона о самогипнозе. Никаких техник и изощрений. Субъекту следует генерировать намерение войти в транс. И после этого просто ждать. Часы ждать. Дни ждать. Недели ждать и.д. И транс обязательно возникнет. Если не верите, то почитайте про это у Э.
--Верю.
А ваша вера в мои слова нерелевантна. И даже ваша вера в первоисточники нерелевантна. Требуется не вера, но осведомленность. Вы позиционируете себя в роли субъекта, достаточно просвещенного и осведомленного в первоисточниках субъекта. Так что действительно продолжайте формировать и удерживать свои знания по первоисточникам.
И в данном случае, а вам деликатно указываю на конкретный источник - статью из сборника Э. прямо в точку по интересующему вас вопросу. Но, найти время и прочитать ее вы так и не удосужились, продолжая опираться только на ничем не подкрепленную собственную веру. И она начинает у вас хромать - вы то верите, то не верите и в исполняемые техники, и в самого себя.
Как генерировать намерение?
Самый простой и древний способ научиться генерировать намерение есть регулярное точное выполнение по расписанию неких простых и бессмысленных действий. Например, в области религиозных и мистических практик существуют сотни тысяч примеров таких действий.
Когда-то Тарковский говорил, что для интересующего вас результата следует каждый день набирать под краном стакан воды и далее идти и выливать его в санузле. Каждый день строго в одно и то же время.
У меня нет желания генерировать намерение, как быть?
Желание1 уметь формировать и удерживать намерение и нежелание формировать2 и удерживать намерение могут находится в следующих отношениях:
--одновременной неконгруэнтности
--последовательной неконгруэнтности
...у меня такая догадка, что вы демонстрирует по многим обсуждаемым позициям именно последовательную неконгруэнтность. Например, вначале у вас появляется желание1, а затем появляется желание2, которое отрицает желание1. Если такая догадка верна, то вас стоит озаботится переведением последовательной неконгруэнтности в одновременную неконгруэнтность. Идея и план подобных переформирований изложены:
При такой постановке вопроса возникает соблазн применить шестишаговый р. для устранения того, что препятствует вам в реализации желания1 умения генерировать намерение. Но, это было бы ошибкой. При такой постановке вопроса следует применить практику совершения простых действий (см. выше) - иными словами, следует укрепить способность генерировать намерение неким натуральным поведенческим способом.
Может ли быть проблема в мета-уровне моего функционирования?
Я не знаю, какие смыслы вы вкладываете в слова "проблемы мета-уровня моего функционирования".
--Верю.
А ваша вера в мои слова нерелевантна. И даже ваша вера в первоисточники нерелевантна. Требуется не вера, но осведомленность. Вы позиционируете себя в роли субъекта, достаточно просвещенного и осведомленного в первоисточниках субъекта. Так что действительно продолжайте формировать и удерживать свои знания по первоисточникам.
И в данном случае, а вам деликатно указываю на конкретный источник - статью из сборника Э. прямо в точку по интересующему вас вопросу. Но, найти время и прочитать ее вы так и не удосужились, продолжая опираться только на ничем не подкрепленную собственную веру. И она начинает у вас хромать - вы то верите, то не верите и в исполняемые техники, и в самого себя.
Как генерировать намерение?
Самый простой и древний способ научиться генерировать намерение есть регулярное точное выполнение по расписанию неких простых и бессмысленных действий. Например, в области религиозных и мистических практик существуют сотни тысяч примеров таких действий.
Когда-то Тарковский говорил, что для интересующего вас результата следует каждый день набирать под краном стакан воды и далее идти и выливать его в санузле. Каждый день строго в одно и то же время.
У меня нет желания генерировать намерение, как быть?
Желание1 уметь формировать и удерживать намерение и нежелание формировать2 и удерживать намерение могут находится в следующих отношениях:
--одновременной неконгруэнтности
--последовательной неконгруэнтности
...у меня такая догадка, что вы демонстрирует по многим обсуждаемым позициям именно последовательную неконгруэнтность. Например, вначале у вас появляется желание1, а затем появляется желание2, которое отрицает желание1. Если такая догадка верна, то вас стоит озаботится переведением последовательной неконгруэнтности в одновременную неконгруэнтность. Идея и план подобных переформирований изложены:
ГЛАВА 6Я понимаю что это правильно и хочу но не могу, меня что-то останавливает. Как сделать себе желание генерировать намерение?
Переформирование диссоциированных состояний: алкоголизм, наркомания и т.д.
http://lib.ru/NLP/refrejming.txt_with-big-pictures.html#5
При такой постановке вопроса возникает соблазн применить шестишаговый р. для устранения того, что препятствует вам в реализации желания1 умения генерировать намерение. Но, это было бы ошибкой. При такой постановке вопроса следует применить практику совершения простых действий (см. выше) - иными словами, следует укрепить способность генерировать намерение неким натуральным поведенческим способом.
Может ли быть проблема в мета-уровне моего функционирования?
Я не знаю, какие смыслы вы вкладываете в слова "проблемы мета-уровня моего функционирования".
Дочитали до конца.