Проблема не в этом. Лично у меня проблема была\пока есть в том, при выполнении какого-то протяженного во времени дела - я не чувствую, что это выполнение связано с моей жизнью = не ощущаю ЦЧ. Создается впечатление, что вот делаешь-делаешь, а без толку.

У меня есть идея как можно проранжировать ценности.

---

Идея основана на опроснике ЦИ.

---

1. Зафиксировать ВАКОГ контекста.

---

2. Зафиксировать альтернативы активностей.

---

Именно так и делают, когда проводят опрос на выявление ЦИ.

---

Ну да, это типичная процедура.

---

Блин, ну просмотри ты - это займет несколько минут - главу из Сделайте изменения и сохраните изменения - гл. Сдвиг критериев важности. Там тебе сам Стив А. кратко, просто и емко все объяснит.

---

Ага, понял.

---

1. Нужно выделить иерархию из 3 мета-ЦИ, чтобы я был уверен в ней.

---

2. Получить репрезентации этих мета-ЦИ относительно зафиксированного контекста.

---

3. Выявить аналоговую субмодальность (реже - несколько), которая регулирует расположение каждой мета-ЦИ в иерархии относительно остальных.

---

4. Как только выявил - по этой субмодальности определить место каждой мета-ЦИ в иерархии.

---

Теперь возник другой вопрос: вот я получил иерархию из 10 ценностей в одном конкретном\воображаемом контексте. Будет ли эта иерархия - Генеральной Иерархией Ценностей в моей жизни? Или это от специфики контекста зависит?

Нет, только отдельные фрагменты. Это вообще можно отложить до моделирования "свободы".

Рисунок - пять баллов:)

У меня есть идея как можно проранжировать ценности.

---

Идея основана на опроснике ЦИ.

---

1. Зафиксировать ВАКОГ контекста.

---

2. Зафиксировать альтернативы активностей.

---

3. Брать по 2 мета-ЦИ за раз и сравнивать их воздействие на выбор одной из альтернатив. И здесь затык, потому что ну получу я 5 пар, где одна ценность на ступеньку выше, чем другая. А дальше что? Никак не пойму, какой тут должен быть алгоритм перебора.

---

Или другая догадка: в разных контекстах иерархия из этих мета-ЦИ будет выстраиваться по-разному. В таком случае, выходит, я слишком упрощеннически понимаю "иерархию жизненных ценностей".

А давайте просто - новый проход постоянной темы: "Цитаты Бандлера () "Код свободы"

---

Давайте по этой теме. Там номер 3, по-моему.

---

Лично я не потрачу ни секунды на весь этот вычислительный бред.

---

Ну, цитаты у меня уже собраны. Осталось их проанализировать. На первый взгляд, там все достаточно просто, 5 проблем, которые спрятаны в этих абзацах, находятся как делать нечего.

---

А вот 6-я проблема, которую надо искать в тексте - как раз то самое отсутствие иерархии ценностей. И, сдается мне, неспроста.

---

А "моделирование свободы" сузим по теме: пусть будет модель целеполагания и целедостижения, построенная на иерархии жизненных ценностей. Но она пойдет позже.

Да, да вот только никакой свободы не существует. :)

---

Свобода выбирать из ограниченного критериями мета-ЦИ набора вариантов поведения, разве нет?

Ты спросил - может, рано. Ну я и ответил, дескать, нет. И ничего больше не подозревал\подразумевал;)

OF:

---

So personal freedom does not start with your circumstances then? It begins inside of you?

---

Итак, тогда личная свобода не начинается с обстоятельств? Она начинается внутри вас?

---

RB:

---

Yes. Some people think that if they have a big car, house, or boat, then all of their problems will go away. That's not necessarily true. People should think through what's going to make them happy. Most of the time it doesn't require all of these trappings, and once people figure that out-it's funny because all the trappings seem to accumulate around you anyway.

---

Да. Некоторые люди думают, что если они владеют большой машиной, домом, или лодкой, тогда все их проблемы уйдут. Это не обязательно правда. Люди должны думать через то, что будет делать их счастливыми. Чаще всего не требуется всех этих ловушек, и однажды люди сообразят это — это смешно, потому что все эти ловушки, кажется, собрались вокруг вас как попало.

---

Свобода начинается внутри нас — с внутреннего состояния.

---

Материальные_ЦИ вызывают у людей мета_ЦИ.

---

Люди должны думать «через» материальные_ЦИ, достигать мета_ЦИ.

---

<...>

---

Personal freedom gives you the ability that, when you decide to do something--when your neurology lines up to do it-you do it with all your heart and soul. That, whether it's taking a swallow of ice tea or exercising or drawing or writing or kissing, is what you are doing, and you're doing it 100 percent.

---

Личная свобода дает вам такое умение, что когда вы решите сделать что-то — когда ваша нейрология выравнивается вертикально — вы делаете это со всем своим сердцем и душой. Это, глотаете ли вы ледяной чай, или рисуете, или пишите, или целуетесь, - то что вы делаете, и вы делаете это на 100 процентов.

---

Вот тут очень-очень интересно буквальное значение line up. Где-то в Опенмете при обсуждении рефрейминга поднималась тема конгруэнтности между разными моделями подсознания - ЭНС, двигательной, гипоталамической и пр.

---

<...>

---

Real freedom is not based on a personal inventory. It is based on bathing your neurology in other chemistry. Freedom is not about following rigid ideas. It is about going into a state where you find your own personal destiny. It is about having flexibility in your behavior, not rigidity. It is your ability to change your own internal state.

---

Настоящая свобода не основана на личном имуществе. Она основана на погружении вашей нейрологии в другую химию. Свобода — не о том, чтобы следовать жестким идеям. Она о том, чтобы приходить в состояние, где вы можете найти вашу собственную судьбу. Она об обладании гибкостью в поведении, а не жесткостью. Это ваша способность изменять ваше внутреннее состояние.

Интересно у тебя вышло.

---

Ну, это Бандлер. Вот приведу несколько цитат из «Бесед», глава Defining Personal Freedom (определяя личную свободу):

---

Personal freedom is the ability to feel what you want so that the "chains of the free" -of fear, sadness, and hate-are broken. Real personal freedom is about being able to go through and break as many of these chains as you possibly can. These chains are made up of negative feelings, limiting beliefs, and destructive behaviors. It's about being able to build the kinds of internal states that take

---

people to good places through curiosity.

---

Личная свобода это способность чувствовать то, что вы хотите так, чтобы «кандалы свободных» - из страха, грусти и ненависти — были разбиты. Действительная личная свобода — это о том, чтобы быть способным пройти через и разбить так много этих кандалов, как это возможно для вас. Эти цепи созданы из негативных ощущений, ограничивающих убеждений и разрушительных поведений. Это [личная свобода] о том, чтобы быть способным строить различные виды внутренних состояний, которые будут вести людей в хорошие места через любопытство.

---

Свобода — умение преодолеть:

---

- негативные ощущения;

---

- ограничивающие убеждения;

---

- разрушительные поведения.

---

Свобода — умение

---

- входить в различные внутренние состояния,

---

- чтобы добиваться чего-то, что вам любопытно.

---

<...>

---

personal freedom goes one step further than

---

just making good decisions. It's about learning how to think in such a way that you can make these decisions.

---

личная свобода идет на один шаг вперед простого принятия хороших решений. Она о научении тому, как думать таким образом, вы могли формировать эти решения.

---

Свобода — умение:

---

- создавать\формировать хорошие решения;

---

- принимать эти решения к выполнению.

---

<...>

---

It's also about being able to take the good internal states and the things that you are curious about and manifesting them in your life.

---

Она также о том, чтобы быть способным выбирать хорошие внутренние состояния и вещи, о которых вы любопытствуете, и проявлять их в жизни.

---

Свобода в том, чтобы:

---

- выбирать хорошие внутренние состояния;

---

- выбирать то, что любопытно в жизни;

---

и проявлять все это в жизни.

---

---

<...>