Показаны записи 561 - 570 из 30962
</>
Декодер. конвенц. эмоций; множество разнообр. к-послед.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Декодер. конвенц. эмоций; множество разнообр. к-послед.
--в) в комплекте с приятными/ неприятными чувствами у каждого субъекта имеется тот или иной ассоциативный/ обязательных контент внешнего/ внутреннего ВАКОГа.
Тут бы тоже как-нибудь наметить основные варианты ээ "формы" этого ВАКОГа.
Вот, у меня есть скрытая надежда, что для тех самых конвенциальных слов-эмоций можно найти какие-то общие закономерности. И это удастся как раз в изучении связанных с ними ВАКОГ. М.б. что-то среди особенностей декодерных траекторий.
--г) Эриксон метафорически сравнивал эти приятные/ неприятные чувства с буквами алфавита. Эриксон считал, что субъект должен всячески избегать "накопление до обнуления" своих положительных чувств, и должен получать сумму своих удовольствий от жизни в виде комбинаторного разнообразия исходных элементов, подобных буквам алфавита.
--А как практика такого принципа будет отражаться на интерфейсе переживаемых к-последовательностей?
Практика идеи чувства-буквы алфавита, т.е. идеи комбинаторного разнообразия чувств против интенсивности малого числа однообразных чувств приведёт к появлению большего числа разных к-последовательностей.
--в) в комплекте с приятными/ неприятными чувствами у каждого субъекта имеется тот или иной ассоциативный/ обязательных контент внешнего/ внутреннего ВАКОГа.
Тут бы тоже как-нибудь наметить основные варианты ээ "формы" этого ВАКОГа.
Вот, у меня есть скрытая надежда, что для тех самых конвенциальных слов-эмоций можно найти какие-то общие закономерности. И это удастся как раз в изучении связанных с ними ВАКОГ. М.б. что-то среди особенностей декодерных траекторий.
--г) Эриксон метафорически сравнивал эти приятные/ неприятные чувства с буквами алфавита. Эриксон считал, что субъект должен всячески избегать "накопление до обнуления" своих положительных чувств, и должен получать сумму своих удовольствий от жизни в виде комбинаторного разнообразия исходных элементов, подобных буквам алфавита.
--А как практика такого принципа будет отражаться на интерфейсе переживаемых к-последовательностей?
Практика идеи чувства-буквы алфавита, т.е. идеи комбинаторного разнообразия чувств против интенсивности малого числа однообразных чувств приведёт к появлению большего числа разных к-последовательностей.
</>
Жизн. цикл чувств; индивид. калибровка слов-эмоций
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--2. а) Все остальные - эта обширная группа чувств может накапливаться только ограниченно, до определённого передела, а затем они, фактически, обнуляются, и надо снова их накапливать до следующего обнуления. И т.д.
--Говоря "последовательность", я имею в виду в широком смысле полный цикл накопления-обнуления-накопления.
Можно так определить: говоря «последовательность» ты имеешь в виду ЖИЗНЕННЫЙ ЦИКЛ ТЕХ ИЛИ ИНЫХ ЧУВСТВ.
--б) в этой группе чувств большинство из них являются так называемыми "эмоциями". Последние делятся на "положительные"/ приятные или "отрицательные"/ неприятные. Субъект чаще стремиться к накоплению приятных чувств и избеганию неприятных.
--Ну, я помню, что здесь стоят нерешаемые задачи накопления лингвистических и кинестетических калибровок для конвенциональных слов эмоций.
Ну, эта неразрешимая технически проблема калибровки конвенциальной лексики эмоций актуальна для развития моделирования в целом.
Что же касается индивидуальных техник для себе-применения, то никаких проблем со конвенциальными словами-эмоциями не существует.
Они просто калибруются конкретным субъектом напрямую и все дела. И то, ежели это нужно для выполнения техники.
Но можно поставить более экономную задачу предложить минимальные и редуцированные модели основных эмоций. Эмоциональные слова можно взять из типовых категорий того, что люди ставят на место ценностей в ЦИ-опросе (некоторый объём классификации таких слов проделан).
Можно и так сделать.
--Говоря "последовательность", я имею в виду в широком смысле полный цикл накопления-обнуления-накопления.
Можно так определить: говоря «последовательность» ты имеешь в виду ЖИЗНЕННЫЙ ЦИКЛ ТЕХ ИЛИ ИНЫХ ЧУВСТВ.
--б) в этой группе чувств большинство из них являются так называемыми "эмоциями". Последние делятся на "положительные"/ приятные или "отрицательные"/ неприятные. Субъект чаще стремиться к накоплению приятных чувств и избеганию неприятных.
--Ну, я помню, что здесь стоят нерешаемые задачи накопления лингвистических и кинестетических калибровок для конвенциональных слов эмоций.
Ну, эта неразрешимая технически проблема калибровки конвенциальной лексики эмоций актуальна для развития моделирования в целом.
Что же касается индивидуальных техник для себе-применения, то никаких проблем со конвенциальными словами-эмоциями не существует.
Они просто калибруются конкретным субъектом напрямую и все дела. И то, ежели это нужно для выполнения техники.
Но можно поставить более экономную задачу предложить минимальные и редуцированные модели основных эмоций. Эмоциональные слова можно взять из типовых категорий того, что люди ставят на место ценностей в ЦИ-опросе (некоторый объём классификации таких слов проделан).
Можно и так сделать.
</>
Деятельные чувства СУЩНОСТНЫЕ ДВИГАТЕЛЬНЫЕ ПАТТЕРНЫ
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Деятельные чувства суть СУЩНОСТНЫЕ ДВИГАТЕЛЬНЫЕ ПАТТЕРНЫ
1. --Деятельные чувства - они сопровождают процессы совершения любой созидательной продуктивной деятельности. Эти чувства/ одно чувство могут неограниченно накапливаться. Эриксон метафорически сравнивал это деятельное чувство с натуральным рядом чисел. Э. считал, что субъект должен/ субъекту так будет лучше "суммировать", неограниченно накапливать своё/ свои деятельные чувства.
--Это будет что-то вроде темы "двигательных усилителей продуктивной деятельности".
Ну, если позволить себе вольно излагать, то деятельные чувства представляют собой СУЩНОСТНУЮ СВЁРТКУ ДВИГАТЕЛЬНЫХ ПАТТЕРНОВ (в широком диапазоне от микро-моторных до макро-поведенческих), участвующих в какой-то конкретной продуктивной деятельности.
Почему деятельные чувства относятся именно к множеству сущностных чувств. Они обладают одновременно/ симультанно тремя свойствами (по известной модели – «поиск»-«сознательная репрезентация»-«референция»):
1. выполняют форму скрытого/ свёрнутого хранения информации. как правило, прямо не доступны сознанию. имеют основную подсознательную/ предсознательную форму представления информации. Для оперирования с ними требуется выполнять тот или иной «поиск» нужных паттернов.
2. могут быть развёрнуты/ репрезентированы в сознании для того или иного продуктивного оперирования с ними
3. в развёрнутой форме могут быть отреферированы/ проанализированы/ сравнены с другими паттернами информации в сознании
1. --Деятельные чувства - они сопровождают процессы совершения любой созидательной продуктивной деятельности. Эти чувства/ одно чувство могут неограниченно накапливаться. Эриксон метафорически сравнивал это деятельное чувство с натуральным рядом чисел. Э. считал, что субъект должен/ субъекту так будет лучше "суммировать", неограниченно накапливать своё/ свои деятельные чувства.
--Это будет что-то вроде темы "двигательных усилителей продуктивной деятельности".
Ну, если позволить себе вольно излагать, то деятельные чувства представляют собой СУЩНОСТНУЮ СВЁРТКУ ДВИГАТЕЛЬНЫХ ПАТТЕРНОВ (в широком диапазоне от микро-моторных до макро-поведенческих), участвующих в какой-то конкретной продуктивной деятельности.
Почему деятельные чувства относятся именно к множеству сущностных чувств. Они обладают одновременно/ симультанно тремя свойствами (по известной модели – «поиск»-«сознательная репрезентация»-«референция»):
1. выполняют форму скрытого/ свёрнутого хранения информации. как правило, прямо не доступны сознанию. имеют основную подсознательную/ предсознательную форму представления информации. Для оперирования с ними требуется выполнять тот или иной «поиск» нужных паттернов.
2. могут быть развёрнуты/ репрезентированы в сознании для того или иного продуктивного оперирования с ними
3. в развёрнутой форме могут быть отреферированы/ проанализированы/ сравнены с другими паттернами информации в сознании
Что можно передавать по «каналу» кинестетической последовательности (КП)
1. Ощущения (это чувства, лишенные каких либо ВАКОГ и семантик) в каком-то упрощенном виде передавать возможно:
а) по узким, в смысле пропускной возможности, каналам КП можно передавать очень слабые/ едва заметные ощущения: какие-то ощущения тепла, «вибрации», щекотки и т.п.
б) более интенсивные ощущения при передачи по каналом будут восприниматься неэкологично, типа «тока», проходящего по телу или в виде болевого ощущения/ прострела
2. Ощущения в их первозданном виде можно пытаться передать по широким, в смысле пропускной возможности, каналам. Ощущения типа: сжатия, расширения, давления, тепла, холода и т.п.
3. Чувства по нашей классификации имеют те или иные более-менее постоянные ВАКОГ и семантики Ad. Чувства возникают в центрах концентрации ощущений, которые входят компонентами в определённое чувство.
а) чувства, накопившиеся в своём первом центре концентрации далее могут распространяться по каналу данной КП (кинестетической последовательности) с большой широтой пропускания. При этом, они зачастую претерпевают то или иное изменение по форме и содержанию. Далее, это рассредоточившееся чувство может снова быть сконцентрировано в первом/ или во втором/ другом центре концентрации. Или может рассеяться, совершив/ не совершив ту или иную мышечную/ поведенческую работу. И т.д.
б) чувство может распространяться по особенным сосредоточенным каналам вроде «позвоночника» с изменениями или без изменений
в) на проекции средней линии передней поверхности тела от низа живота до верха горла в непосредственном соседстве могут располагаться много центров концентрации чувств. Между тесно расположенными центрами чувства с сопутствующими ощущениями могут распространяться по сосредоточенным каналам, как правило, претерпевая при этом изменения по форме и содержанию.
4. Эмоции без изменений по сосредоточенным каналам не передаются.
Достаточно редко встречается перемещение эмоций (и связанных с ними ощущений) по «спинному мозгу» или по средней линии передней поверхности тела. При этом, чаще всего наблюдается редакция/ изменения эмоций по ходу траектории КП по форме и содержанию.
1. Ощущения (это чувства, лишенные каких либо ВАКОГ и семантик) в каком-то упрощенном виде передавать возможно:
а) по узким, в смысле пропускной возможности, каналам КП можно передавать очень слабые/ едва заметные ощущения: какие-то ощущения тепла, «вибрации», щекотки и т.п.
б) более интенсивные ощущения при передачи по каналом будут восприниматься неэкологично, типа «тока», проходящего по телу или в виде болевого ощущения/ прострела
2. Ощущения в их первозданном виде можно пытаться передать по широким, в смысле пропускной возможности, каналам. Ощущения типа: сжатия, расширения, давления, тепла, холода и т.п.
3. Чувства по нашей классификации имеют те или иные более-менее постоянные ВАКОГ и семантики Ad. Чувства возникают в центрах концентрации ощущений, которые входят компонентами в определённое чувство.
а) чувства, накопившиеся в своём первом центре концентрации далее могут распространяться по каналу данной КП (кинестетической последовательности) с большой широтой пропускания. При этом, они зачастую претерпевают то или иное изменение по форме и содержанию. Далее, это рассредоточившееся чувство может снова быть сконцентрировано в первом/ или во втором/ другом центре концентрации. Или может рассеяться, совершив/ не совершив ту или иную мышечную/ поведенческую работу. И т.д.
б) чувство может распространяться по особенным сосредоточенным каналам вроде «позвоночника» с изменениями или без изменений
в) на проекции средней линии передней поверхности тела от низа живота до верха горла в непосредственном соседстве могут располагаться много центров концентрации чувств. Между тесно расположенными центрами чувства с сопутствующими ощущениями могут распространяться по сосредоточенным каналам, как правило, претерпевая при этом изменения по форме и содержанию.
4. Эмоции без изменений по сосредоточенным каналам не передаются.
Достаточно редко встречается перемещение эмоций (и связанных с ними ощущений) по «спинному мозгу» или по средней линии передней поверхности тела. При этом, чаще всего наблюдается редакция/ изменения эмоций по ходу траектории КП по форме и содержанию.
Ну то есть в целом концепция и практики "меридианов" дают аргументы в пользу в том или ином смысле "симметричных" последовательностей.
Ну, нас интересует не "графический вид" проекций на тело этих рефлексологических меридианов, но нас интересуют функциональные свойства траекторий движения "энергии" по этим меридианам.
А энергия эта движется с полным обходом только за сутки. И постулируется невозможность изменить скорость этого движения. Только суточный обход. И точка.
Ну, нас интересует не "графический вид" проекций на тело этих рефлексологических меридианов, но нас интересуют функциональные свойства траекторий движения "энергии" по этим меридианам.
А энергия эта движется с полным обходом только за сутки. И постулируется невозможность изменить скорость этого движения. Только суточный обход. И точка.
</>
Кинестетика: демистификация; «к. повторная»; в шаге от
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Демистификация «кинестетики»
Пришло время произвести операцию демистификации представления о так называемой «кинестетике», ибо без демистификации мы не можем завершить намеченную задачу: получить простую и эффективную технику извлечения ресурсов
а) с помощью манипуляций в основном с «кинестетикой»
б) в результирующем ресурсе иметь кинестетику на первом месте/ плане
«Повторная кинестетика»
И первым шагом для проведения демистификации следует отметить следующий фундаментальный факт/ феномен: нас в любых контекстах интересует то, что можно назвать «повторной кинестетикой». «Повторной» это значит, что кинестетика повторяется в её воспроизведении/ осознании, по крайней мере, не менее заданного числа раз.
В самом деле, нас не интересуют однократно возникающие ощущения и чувства. Правда, в отдельных случаях может быть так, что однажды впервые возникшая кинестетика, чем бы она не была, привлекает внимание субъекта и он начинает полу осознанно или же явно ОЖИДАТЬ ПОВТОРЕНИЯ данной кинестетики. В таком случае мы снова будем иметь дело с указанной «повторной кинестетикой».
«Повторная кинестетика» всегда сопровождается последовательно/ параллельно определенным [(VAKOG)ex/in]Ad ex/in
Иными словами говоря, мы практически всегда имеем дело с композицией из кинестетики, в мощных ресурсных свойства которой мы подчас так сильно заинтересованы (ФИГУРА), и мы обязательно имеем дело с той или иной формой/ содержанием [(VAKOG) ex/in]Ad ex/in, которые могут быть по факту всем чем угодно, и которые являются ассоциативным/ якорным ФОНОМ для данной кинестетики.
Пришло время произвести операцию демистификации представления о так называемой «кинестетике», ибо без демистификации мы не можем завершить намеченную задачу: получить простую и эффективную технику извлечения ресурсов
а) с помощью манипуляций в основном с «кинестетикой»
б) в результирующем ресурсе иметь кинестетику на первом месте/ плане
«Повторная кинестетика»
И первым шагом для проведения демистификации следует отметить следующий фундаментальный факт/ феномен: нас в любых контекстах интересует то, что можно назвать «повторной кинестетикой». «Повторной» это значит, что кинестетика повторяется в её воспроизведении/ осознании, по крайней мере, не менее заданного числа раз.
В самом деле, нас не интересуют однократно возникающие ощущения и чувства. Правда, в отдельных случаях может быть так, что однажды впервые возникшая кинестетика, чем бы она не была, привлекает внимание субъекта и он начинает полу осознанно или же явно ОЖИДАТЬ ПОВТОРЕНИЯ данной кинестетики. В таком случае мы снова будем иметь дело с указанной «повторной кинестетикой».
«Повторная кинестетика» всегда сопровождается последовательно/ параллельно определенным [(VAKOG)ex/in]Ad ex/in
Иными словами говоря, мы практически всегда имеем дело с композицией из кинестетики, в мощных ресурсных свойства которой мы подчас так сильно заинтересованы (ФИГУРА), и мы обязательно имеем дело с той или иной формой/ содержанием [(VAKOG) ex/in]Ad ex/in, которые могут быть по факту всем чем угодно, и которые являются ассоциативным/ якорным ФОНОМ для данной кинестетики.
</>
два-три качества -> массу новых (для себя) тонкостей
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Однако, как я отметил в другой реплике, к-последовательность в определённые моменты может вообще НЕ БЫТЬ чем-то "сосредоточенным" на концентрированной траектории.
--Ну да, здесь я опять хочу извлечь "поменьше" всего, а вы намечаете "побольше" всего :)
"Во всем ищи более тонкие градации качества, не теряя из виду целое. И в чем вчера различал два-три качества, завтра увидишь массу новых (для себя) тонкостей. Нет мелочей - есть подробности. Эти "чуть -чуть" в сумме отличают Мастера от дилетанта.
Сунь Лутан
https://metapractice.livejournal.com/profile"
--Ну да, здесь я опять хочу извлечь "поменьше" всего, а вы намечаете "побольше" всего :)
"Во всем ищи более тонкие градации качества, не теряя из виду целое. И в чем вчера различал два-три качества, завтра увидишь массу новых (для себя) тонкостей. Нет мелочей - есть подробности. Эти "чуть -чуть" в сумме отличают Мастера от дилетанта.
Сунь Лутан
https://metapractice.livejournal.com/profile"
</>
два-три качества -> массу новых (для себя) тонкостей
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Однако, как я отметил в другой реплике, к-последовательность в определённые моменты может вообще НЕ БЫТЬ чем-то "сосредоточенным" на концентрированной траектории.
--Ну да, здесь я опять хочу извлечь "поменьше" всего, а вы намечаете "побольше" всего :)
"Во всем ищи более тонкие градации качества, не теряя из виду целое. И в чем вчера различал два-три качества, завтра увидишь массу новых (для себя) тонкостей. Нет мелочей - есть подробности. Эти "чуть -чуть" в сумме отличают Мастера от дилетанта.
Сунь Лутан"
https://metapractice.livejournal.com/profile
--Ну да, здесь я опять хочу извлечь "поменьше" всего, а вы намечаете "побольше" всего :)
"Во всем ищи более тонкие градации качества, не теряя из виду целое. И в чем вчера различал два-три качества, завтра увидишь массу новых (для себя) тонкостей. Нет мелочей - есть подробности. Эти "чуть -чуть" в сумме отличают Мастера от дилетанта.
Сунь Лутан"
https://metapractice.livejournal.com/profile
</>
Ресурсная кинестетика: из НЛП; йога; рекапитуляция
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Как только появляются такая кинестетика/ ощущения, она может быть переработана техниками, подобными технике от Стива А. Или другими известными техниками, или новыми техниками.
--Нет, это не целевой заход в этой теме. Речь о том, чтобы ЗАРАНЕЕ добавить кинестетический ресурс, который будет замедлять накопление некоторых антиресурсных чувств, а некоторые другие вообще не будут накапливаться при предварительной активации обсуждаемого/конструируемого ресурса.
1. В три шага получаем указанный тобой кинестетический ресурс, предотвращающий накапливание антиресурсных чувств. Излагаю слегка модифицированную технологию, предложенную Бигам в классическом источнике:
Разрешите мне обобщить идею мета-части. Мета-часть активна только в определенные моменты и ее функционирование запускает определенный триггер, который отрицает то, как функционируют отдельные части. Например, мета-часть может быть такой частью, которая начинает функционировать только тогда, когда вы ощущаете себя в тупике, ощущаете неудовлетворение или сомнение. Функционирование такой части может быть также запущено внешними стимулами, например, временем суток, но если вы это сделаете, то это может помешать делать вам что-нибудь другое. Т. О. обычно лучше запускать эту часть с помощью внутреннего состояния ощущения внутреннего конфликта, нерешительности или чего-либо подобного. Вы можете сделать триггером, например, следующее: когда две части вступают в конфликт, тогда мета-часть становится активной.
Обычно мета-часть находится в состоянии амнезии, как бы паря на крыльях в ожидании того, когда наступит время стать активной. Внутри мета-части заключается программа, формальный набор процедур, которые она запускает одну за другой. Ее функционирование напоминает работу компьютера больше, чем что-либо другое. "Если части несогласны друг с другом, тогда сделайте X". Мета-часть оперирует с конфликтующими частями и модифицирует их. Она оперирует с остальными частями, но становится активной только в ответ на определенное внутреннее состояние, которое является ключом.
Процедура, которую она использует, обычно формальна, она может сделать шестишаговое переформирование, переформирование содержания, или просто может дать вам амнезию. У мета-части масса возможностей. Это часть, которая влияет на другие части так, чтобы они не вступали в конфликт друг с другом, или предотвращает такое поведение какой-либо части, которое привело бы вас к тому, что вас арестовали и т.д.
Можно подумать о мета-части, как о механизме построения реакций. Хорошее функционирование мета-части можно представить себе еще и так; когда вы попадаете в определенную внутреннюю ловушку, ваше состояние является якорем для запуска процедуры, которая вызывает такую реакцию, которая вызволила бы вас из этой ловушки. Такое понимание мне ближе, нежели понятие части. Понятие части представляет собой хорошее присоединение к опыту многих людей, но для меня в понятии частей личности содержится слишком уж много антропоморфизма. Вы можете также думать о мета-части как о части, которая производит различение, а затем запускает процедуру, которая может привести вас куда-либо еще.
http://lib.ru/NLP/refrejming.txt_with-big-pictures.html
Когда мета часть находится в состоянии амнезии: "Обычно мета-часть находится в состоянии амнезии, как бы паря на крыльях в ожидании того, когда наступит время стать активной...", - то в сознании от неё останется некое чувство.
Для нас это будем именно деятельное чувство. А накоплено оно в результате практики ТЕХНИК НЛП.
Такой вариант отличается от запрошенного тобой только наличием полисенсорного контента (а не одного только кинестетического) на стадии накопления чувства, сопровождающего появление и развитие навыков мета части.
2. Прямая ресурсная кинестетика без постороннего сенсорного контента, которая будет блокировать возникновение отрицательных чувств, должна быть сразу некой кинестетической практикой. Таких практик несть числа. Надо только выбрать какую-то подходящую по всем критериям.
3. Наиболее экономным вариантом таких практик, как мне кажется, будет какой-то вариант двигательно-дыхательной практики. Вариант дыхательной йоги, модификации рекапитуляции и т.п.
--Нет, это не целевой заход в этой теме. Речь о том, чтобы ЗАРАНЕЕ добавить кинестетический ресурс, который будет замедлять накопление некоторых антиресурсных чувств, а некоторые другие вообще не будут накапливаться при предварительной активации обсуждаемого/конструируемого ресурса.
1. В три шага получаем указанный тобой кинестетический ресурс, предотвращающий накапливание антиресурсных чувств. Излагаю слегка модифицированную технологию, предложенную Бигам в классическом источнике:
Разрешите мне обобщить идею мета-части. Мета-часть активна только в определенные моменты и ее функционирование запускает определенный триггер, который отрицает то, как функционируют отдельные части. Например, мета-часть может быть такой частью, которая начинает функционировать только тогда, когда вы ощущаете себя в тупике, ощущаете неудовлетворение или сомнение. Функционирование такой части может быть также запущено внешними стимулами, например, временем суток, но если вы это сделаете, то это может помешать делать вам что-нибудь другое. Т. О. обычно лучше запускать эту часть с помощью внутреннего состояния ощущения внутреннего конфликта, нерешительности или чего-либо подобного. Вы можете сделать триггером, например, следующее: когда две части вступают в конфликт, тогда мета-часть становится активной.
Обычно мета-часть находится в состоянии амнезии, как бы паря на крыльях в ожидании того, когда наступит время стать активной. Внутри мета-части заключается программа, формальный набор процедур, которые она запускает одну за другой. Ее функционирование напоминает работу компьютера больше, чем что-либо другое. "Если части несогласны друг с другом, тогда сделайте X". Мета-часть оперирует с конфликтующими частями и модифицирует их. Она оперирует с остальными частями, но становится активной только в ответ на определенное внутреннее состояние, которое является ключом.
Процедура, которую она использует, обычно формальна, она может сделать шестишаговое переформирование, переформирование содержания, или просто может дать вам амнезию. У мета-части масса возможностей. Это часть, которая влияет на другие части так, чтобы они не вступали в конфликт друг с другом, или предотвращает такое поведение какой-либо части, которое привело бы вас к тому, что вас арестовали и т.д.
Можно подумать о мета-части, как о механизме построения реакций. Хорошее функционирование мета-части можно представить себе еще и так; когда вы попадаете в определенную внутреннюю ловушку, ваше состояние является якорем для запуска процедуры, которая вызывает такую реакцию, которая вызволила бы вас из этой ловушки. Такое понимание мне ближе, нежели понятие части. Понятие части представляет собой хорошее присоединение к опыту многих людей, но для меня в понятии частей личности содержится слишком уж много антропоморфизма. Вы можете также думать о мета-части как о части, которая производит различение, а затем запускает процедуру, которая может привести вас куда-либо еще.
http://lib.ru/NLP/refrejming.txt_with-big-pictures.html
Когда мета часть находится в состоянии амнезии: "Обычно мета-часть находится в состоянии амнезии, как бы паря на крыльях в ожидании того, когда наступит время стать активной...", - то в сознании от неё останется некое чувство.
Для нас это будем именно деятельное чувство. А накоплено оно в результате практики ТЕХНИК НЛП.
Такой вариант отличается от запрошенного тобой только наличием полисенсорного контента (а не одного только кинестетического) на стадии накопления чувства, сопровождающего появление и развитие навыков мета части.
2. Прямая ресурсная кинестетика без постороннего сенсорного контента, которая будет блокировать возникновение отрицательных чувств, должна быть сразу некой кинестетической практикой. Таких практик несть числа. Надо только выбрать какую-то подходящую по всем критериям.
3. Наиболее экономным вариантом таких практик, как мне кажется, будет какой-то вариант двигательно-дыхательной практики. Вариант дыхательной йоги, модификации рекапитуляции и т.п.
</>
ТРЕНИРОВКА: 1. ДЕЯТЕЛЬНЫХ ЧУВСТВ 2. ВСЕХ ОСТАЛЬНЫХ
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Человек со средним здоровьем и эффективностью в течении дня не должен НИЧЕГО ОСОБЕННОГО ЧУВСТВОВАТЬ из кинестетики.
--Ничего особенного не чувствовать = чувствовать некие оптимальные фоновые чувства.
--Для тренировки этих фоновых чувств можно, например, раз в день в течение пяти минут делать некую специальную технику, где они чувствуются как "нечто особенное" (но потом вытесняются в фон).
Как было отмечено в реплике выше:
ЧУВСТВА: 1. ДЕЯТЕЛЬНЫЕ 2. ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ
https://metapractice.livejournal.com/599457.html?thread=14815649#t14815649
--если "тренировать" деятельные чувства, то от этого они будут неограниченно увеличиваться, и это полезный/ ценный процесс
--если "тренировать" все остальные чувства, то они будут накапливаться и затем обнуляться, и затем снова накапливаться и т.д. И это может быть малополезным процессом.
--Ничего особенного не чувствовать = чувствовать некие оптимальные фоновые чувства.
--Для тренировки этих фоновых чувств можно, например, раз в день в течение пяти минут делать некую специальную технику, где они чувствуются как "нечто особенное" (но потом вытесняются в фон).
Как было отмечено в реплике выше:
ЧУВСТВА: 1. ДЕЯТЕЛЬНЫЕ 2. ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ
https://metapractice.livejournal.com/599457.html?thread=14815649#t14815649
--если "тренировать" деятельные чувства, то от этого они будут неограниченно увеличиваться, и это полезный/ ценный процесс
--если "тренировать" все остальные чувства, то они будут накапливаться и затем обнуляться, и затем снова накапливаться и т.д. И это может быть малополезным процессом.
Дочитали до конца.