Показаны записи 5401 - 5410 из 30962
Отличная ссылка. Спасибо!
</>
IX Диагностика и утилизация ценностных иерархий (ЦИ)
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
IX Диагностика и утилизация ценностных иерархий (ЦИ)
Модель ЦИ определяет ценности в качестве комплекса, включающего в себя:
a. альтернативное поведение
b. связанный с поведением сенсорный контекст
c. вербальную формулировку ценностей
Модель ЦИ способна фиксировать ценности, связанные с любым деятельным контекстом, обучением, рациональной активностью, задачами мышления, мотивациями, эмоциями и т.д.
Техника извлечения и утилизации ЦИ имеет многообразное применение/утилизацию, например, она позволяет:
1. работать с двумя типами выборов/принятием решений (а) «шкальным» выбором/решением (б) выбором/решением на основе доминирующего предпочтения
2. учитывать право –лево полушарные механизмы формирования предпочтений
3. управлять эффективностью действий в плане (а) ментальной активности (б) навыков/поведения
4. выявлять иерархии ценностей, сфокусированные на единственном объекте в виде его абсолютного «притяжения/отрицания»
5. фиксировать «правильные»/типовые разновидности иерархий ценностей, которые демонстрирует большая часть выборки субъектов, и «аномальные» - выражающие крайние формы индивидуального разнообразия
и т.д.
Модель/техника ЦИ работает в качестве прогностического инструмента. Она позволяет:
a) по фиксированной активности и сенсорному контексту прогнозировать актуальную ценность
b) по фиксированной активности и ценности прогнозировать необходимый сенсорный контекст
c) по фиксированному сенсорному контексту и ценности прогнозировать вероятную активность
Модель ЦИ является социологической версией/расширением терапевтической техники Р. Бандлера - С. Андреса. Модель ЦИ является разработкой проектов openmeta / metapractice
Модель ЦИ определяет ценности в качестве комплекса, включающего в себя:
a. альтернативное поведение
b. связанный с поведением сенсорный контекст
c. вербальную формулировку ценностей
Модель ЦИ способна фиксировать ценности, связанные с любым деятельным контекстом, обучением, рациональной активностью, задачами мышления, мотивациями, эмоциями и т.д.
Техника извлечения и утилизации ЦИ имеет многообразное применение/утилизацию, например, она позволяет:
1. работать с двумя типами выборов/принятием решений (а) «шкальным» выбором/решением (б) выбором/решением на основе доминирующего предпочтения
2. учитывать право –лево полушарные механизмы формирования предпочтений
3. управлять эффективностью действий в плане (а) ментальной активности (б) навыков/поведения
4. выявлять иерархии ценностей, сфокусированные на единственном объекте в виде его абсолютного «притяжения/отрицания»
5. фиксировать «правильные»/типовые разновидности иерархий ценностей, которые демонстрирует большая часть выборки субъектов, и «аномальные» - выражающие крайние формы индивидуального разнообразия
и т.д.
Модель/техника ЦИ работает в качестве прогностического инструмента. Она позволяет:
a) по фиксированной активности и сенсорному контексту прогнозировать актуальную ценность
b) по фиксированной активности и ценности прогнозировать необходимый сенсорный контекст
c) по фиксированному сенсорному контексту и ценности прогнозировать вероятную активность
Модель ЦИ является социологической версией/расширением терапевтической техники Р. Бандлера - С. Андреса. Модель ЦИ является разработкой проектов openmeta / metapractice
http://metapractice.livejournal.com/422971.html
Оригинал взят у sergeydolya в Сила воли - как её сохранить?
Оригинал взят у sergeydolya в Сила воли - как её сохранить?
Существует теория о том, что сила воли у человека восполняема, но конечна. Если не рассчитать расход, есть риск потратить её всю до того, как вы добьетесь желаемой цели.
Представьте себе, что сила воли - это жидкость в бидоне, который вы всё время носите с собой. Захотелось вам чего-то запрещенного (например, конфетку/сигаретку/водочку/соседку и т.д.), вы зачерпнули кружечку из своего бидончика и выпили вместо желаемого. Вы снова в норме.
Содержимое бидона уменьшилось. Вы пошли дальше. Потом попали под дождь комплиментов, подняли веру в себя, улучшили самооценку - и вот ваш бидончик вновь немного наполнился. Пока бидон наполняется быстрее, чем вы оттуда пьете, у вас есть сила воли и вы можете "держаться" на ней. Как только бидон опустел - вы "срываетесь". Нужно срочно его заново наполнять.
Говорят, что есть люди с большой силой воли, а есть слабовольные. Это зависит от двух факторов: размера бидона и быстроты его наполнения. Если у вас изначально большой бидон, то и запасы полезного ископаемого под названием "сила воли" у вас в много. Соответственно вы можете его расходовать больше.
Но какой бы большой бидон у вас не был, если его не наполнять, то он все равно опустеет.
Если задуматься, всё это напрямую связано со стрессом. В спокойном состоянии необходимость постоянно черпать из бидона снижается. Вы уверены в себе, ясно понимаете что и зачем делаете. Вас не "подрывает" по мелочам, да и бидон наполняется значительно быстрее. Но если пойти на поводу у нервов и сумятицы, есть риск выхлебать пол-бидона одним залпом (и не факт, что напиться).
Другими словами, стресс - это ключевой фактор в накоплении и расходе силы воли. И тут есть западня: если мурыжить себя сильнее, постоянно корить и истощать бидон, станет только хуже. Поэтому важно не столько бороться со стрессом, сколько его избегать.
Как вы решаете эту проблему? Что делаете? Может, у вас есть отработанные годами техники или уловки? Поделитесь в комментариях, а то у меня бидон уже почти опустел. Надо срочно его наполнить
Представьте себе, что сила воли - это жидкость в бидоне, который вы всё время носите с собой. Захотелось вам чего-то запрещенного (например, конфетку/сигаретку/водочку/соседку и т.д.), вы зачерпнули кружечку из своего бидончика и выпили вместо желаемого. Вы снова в норме.
Содержимое бидона уменьшилось. Вы пошли дальше. Потом попали под дождь комплиментов, подняли веру в себя, улучшили самооценку - и вот ваш бидончик вновь немного наполнился. Пока бидон наполняется быстрее, чем вы оттуда пьете, у вас есть сила воли и вы можете "держаться" на ней. Как только бидон опустел - вы "срываетесь". Нужно срочно его заново наполнять.
Говорят, что есть люди с большой силой воли, а есть слабовольные. Это зависит от двух факторов: размера бидона и быстроты его наполнения. Если у вас изначально большой бидон, то и запасы полезного ископаемого под названием "сила воли" у вас в много. Соответственно вы можете его расходовать больше.
Но какой бы большой бидон у вас не был, если его не наполнять, то он все равно опустеет.
Если задуматься, всё это напрямую связано со стрессом. В спокойном состоянии необходимость постоянно черпать из бидона снижается. Вы уверены в себе, ясно понимаете что и зачем делаете. Вас не "подрывает" по мелочам, да и бидон наполняется значительно быстрее. Но если пойти на поводу у нервов и сумятицы, есть риск выхлебать пол-бидона одним залпом (и не факт, что напиться).
Другими словами, стресс - это ключевой фактор в накоплении и расходе силы воли. И тут есть западня: если мурыжить себя сильнее, постоянно корить и истощать бидон, станет только хуже. Поэтому важно не столько бороться со стрессом, сколько его избегать.
Как вы решаете эту проблему? Что делаете? Может, у вас есть отработанные годами техники или уловки? Поделитесь в комментариях, а то у меня бидон уже почти опустел. Надо срочно его наполнить
</>
Re: Потенциально безграничные, но реально ограничены
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ну да. Ты прав. Твоя конкретизация вполне реалистична.
Хм, ужасно интересно. Надо будет попробовать все на что ты указал с употреблением различных манер говорения!
</>
VIII Языкоидный интерфейс управления ментальными проце
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
VIII Языкоидный интерфейс управления ментальными процессами
Языкоидный интерфейс представляет собой алгоритмическое правило чередования содержания и формы подачи управляющей/учебной информации, отличающийся тем, что в ходе такой передачи базовые идеи формируются как обобщения, не требующие задействования дополнительной лексики. В итоге, базовые идеи передаются (а) экономичным/лаконичным способом (б) в обход сознания. Иными словами, языкоидный интерфейс представляет собой разновидность способа передачи информации в процессе/форме недирективного внушения.
Различают следующие основные разновидности языкоидных интерфейсов:
1. Невербальные языкоидные интерфейсы для работы с образной информацией.
2. Вербальные языкоидные интерфейсы для текста.
3. Вербальные языкоидные интерфейсы для устной речи.
Языкоидные интерфейсы позволяют строить мультиуровневые сообщения, в которых работают до полутора десятков независимых каналов передачи информации. Данное свойство позволяет очень плотно упаковывать управляющую/учебную информацию, адресованную одновременно к различным ментальным процессам.
Языкоидные интерфейсы разработка, сделанная в Metapractice.
Языкоидный интерфейс представляет собой алгоритмическое правило чередования содержания и формы подачи управляющей/учебной информации, отличающийся тем, что в ходе такой передачи базовые идеи формируются как обобщения, не требующие задействования дополнительной лексики. В итоге, базовые идеи передаются (а) экономичным/лаконичным способом (б) в обход сознания. Иными словами, языкоидный интерфейс представляет собой разновидность способа передачи информации в процессе/форме недирективного внушения.
Различают следующие основные разновидности языкоидных интерфейсов:
1. Невербальные языкоидные интерфейсы для работы с образной информацией.
2. Вербальные языкоидные интерфейсы для текста.
3. Вербальные языкоидные интерфейсы для устной речи.
Языкоидные интерфейсы позволяют строить мультиуровневые сообщения, в которых работают до полутора десятков независимых каналов передачи информации. Данное свойство позволяет очень плотно упаковывать управляющую/учебную информацию, адресованную одновременно к различным ментальным процессам.
Языкоидные интерфейсы разработка, сделанная в Metapractice.
</>
VII DHE интерфейс управления ментальными процессами
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
VII DHE интерфейс управления ментальными процессами
Интерфейсы Design Human Engineering представляют собой интериоризацию навыков интенсивного взаимодействия субъекта с техническими интерфейсами.
Данные навыки взаимодействия с внешними интерфейсами различных технических устройств в процессе их интериоризации превращаются/переносятся в навыки управления различными ментальным процессами.
Использование DHE интерфейсов предполагает наличие:
1. Библиотеки полезных технических интерфейсов, находящихся в постоянном свободном доступе со стороны субъектов.
2. Технические средства активизации/интериоризации внешний навыков по взаимодействию с техническими устройствами во внутренние навыки управления ментальными процессами.
Типичный объем библиотеки потенциальных DHE интерфейсов средне статического современного субъекта насчитывает десятки наименований.
Интерфейсы Design Human Engineering представляют собой интериоризацию навыков интенсивного взаимодействия субъекта с техническими интерфейсами.
Данные навыки взаимодействия с внешними интерфейсами различных технических устройств в процессе их интериоризации превращаются/переносятся в навыки управления различными ментальным процессами.
Использование DHE интерфейсов предполагает наличие:
1. Библиотеки полезных технических интерфейсов, находящихся в постоянном свободном доступе со стороны субъектов.
2. Технические средства активизации/интериоризации внешний навыков по взаимодействию с техническими устройствами во внутренние навыки управления ментальными процессами.
Типичный объем библиотеки потенциальных DHE интерфейсов средне статического современного субъекта насчитывает десятки наименований.
</>
VI Субмодальный интерфейс управления ментальными проц
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
VI Субмодальный интерфейс управления ментальными процессами (СИУМ)
Субмодальный интерфейс формируется на основе четырёх техник/упражнений:
1. Калибровки влияния субмодальностей одиночного образа.
2. Сравнительной калибровка субмодальностей двух «противоположных» категорий (+/-) образов.
3. Сравнительной калибровки трёх образов в ряду: (а) начальный образ (б) конечный образ (в) трансформирующий образ.
4. Автокалибровки субмодальностей (разработка Metapractice).
Навыки калибровки субмодальностей по трём вышеуказанным техникам/упражнениям открывает доступ к утилизации огромного набора техник и упражнений:
5. Набор более 100 техник и упражнений по управлению и редизайну разнообразия субмодальных интерфейсов.
Сто субмодальных техник на интерфейсе субмодальностей позволяют решать задачи/настраивать ментальные процессы буквально на все случаи жизни.
Автокалибровка субмодальностей позволяет выполнять упреждающий перевод калибровок и субмодальных техник в полуавтоматический/автоматический режим функционирования.
Автоматический режим калибровок включает быстрый произвольный доступ к общему субмодальному интерфейсу.
Субмодальный интерфейс формируется на основе четырёх техник/упражнений:
1. Калибровки влияния субмодальностей одиночного образа.
2. Сравнительной калибровка субмодальностей двух «противоположных» категорий (+/-) образов.
3. Сравнительной калибровки трёх образов в ряду: (а) начальный образ (б) конечный образ (в) трансформирующий образ.
4. Автокалибровки субмодальностей (разработка Metapractice).
Навыки калибровки субмодальностей по трём вышеуказанным техникам/упражнениям открывает доступ к утилизации огромного набора техник и упражнений:
5. Набор более 100 техник и упражнений по управлению и редизайну разнообразия субмодальных интерфейсов.
Сто субмодальных техник на интерфейсе субмодальностей позволяют решать задачи/настраивать ментальные процессы буквально на все случаи жизни.
Автокалибровка субмодальностей позволяет выполнять упреждающий перевод калибровок и субмодальных техник в полуавтоматический/автоматический режим функционирования.
Автоматический режим калибровок включает быстрый произвольный доступ к общему субмодальному интерфейсу.
V Глазодвигательный интерфейс управления ментальными процессами (ГИУМ)
В состав глазодвигательного интерфейса и способов его использования входят:
1. Модель/техника (включая соответствующие феномен и паттерн) доступа к глазодвигательному интерфейсу с помощью так называемых «ключей глазного доступа" (КГД).
2. Модель/техника согласования (взаимной калибровки) ключей глазного доступа (КГД) и лингвистических предикатов сенсорного опыта.
3. Модель/техника (феномен/паттерн) согласования (взаимной калибровки) ключей глазного доступа (КГД) и произвольной лексики/ лингвистических категорий от Metapractice
4. Модель/техники «запаковки-распаковки»/ «включения-выключения» КГД-ГИУМ.
5. Модель/техника отражения характерных ментальных процессов на ГИУМ – "КГД-стратегии".
6. Модель/техника отражения характерных ментальных процессов на ГИУМ – «Глазодвигательный портрет».
7. Модель/техника согласования переключения получения, переработки и экспрессии информации в координатах «внешнее – внутреннее».
8. Модель/техника переработки информации во внутреннем плане, включающую в себя три фазы процесса: (а) «поиск» информации (б) осознание информации (в) референция информации.
ГИУМ позволяет выявлять, диагностировать, тренировать/обучать и выполнять редизайн широкого круга ментальных процессов, включая процессы мышления и эмоций.
В состав глазодвигательного интерфейса и способов его использования входят:
1. Модель/техника (включая соответствующие феномен и паттерн) доступа к глазодвигательному интерфейсу с помощью так называемых «ключей глазного доступа" (КГД).
2. Модель/техника согласования (взаимной калибровки) ключей глазного доступа (КГД) и лингвистических предикатов сенсорного опыта.
3. Модель/техника (феномен/паттерн) согласования (взаимной калибровки) ключей глазного доступа (КГД) и произвольной лексики/ лингвистических категорий от Metapractice
4. Модель/техники «запаковки-распаковки»/ «включения-выключения» КГД-ГИУМ.
5. Модель/техника отражения характерных ментальных процессов на ГИУМ – "КГД-стратегии".
6. Модель/техника отражения характерных ментальных процессов на ГИУМ – «Глазодвигательный портрет».
7. Модель/техника согласования переключения получения, переработки и экспрессии информации в координатах «внешнее – внутреннее».
8. Модель/техника переработки информации во внутреннем плане, включающую в себя три фазы процесса: (а) «поиск» информации (б) осознание информации (в) референция информации.
ГИУМ позволяет выявлять, диагностировать, тренировать/обучать и выполнять редизайн широкого круга ментальных процессов, включая процессы мышления и эмоций.
</>
IV Универсальный процесс трансформации внутренних про
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
IV Универсальный процесс трансформации внутренних проблем в ресурсную редактируемую активность/поведение
Процесс трансформации внутренних проблем в ресурсное редактируемое поведение представляет собою комплекс, включающий в себя:
1. Модель описания проблем в виде суммы из константы позитивного намерения и редактируемого до ресурсной эффективности поведения.
2. Модель абсолютного источника ресурсов: «Подсознательная Творческая Часть».
3. Набор алгоритмических техник (числом более семи) по запуску процесса трансформации проблем в ресурсную активность/поведение.
Указанный комплекс включает в себя полный набор описаний из ресурсных: феноменов, паттернов, моделей, техник и т.д.
Процесс трансформации внутренних проблем в ресурсное редактируемое поведение представляет собою комплекс, включающий в себя:
1. Модель описания проблем в виде суммы из константы позитивного намерения и редактируемого до ресурсной эффективности поведения.
2. Модель абсолютного источника ресурсов: «Подсознательная Творческая Часть».
3. Набор алгоритмических техник (числом более семи) по запуску процесса трансформации проблем в ресурсную активность/поведение.
Указанный комплекс включает в себя полный набор описаний из ресурсных: феноменов, паттернов, моделей, техник и т.д.
Дочитали до конца.