Показаны записи 31 - 40 из 30926
</>
Отрицание эффективности - корысть - запрет в 11 странах
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Alternatively the field is not without its career sceptics and medicolegal work may be better paid than teaching, research and psychotherapy. At a theoretical level unwanted effects are unwelcome for the sociocognitive school of hypnosis theory, for they could be seen to provide evidence of changes in state. As such, they undermine sociocognitive theory which denies the existence of any change in psychology and neurophysiology with hypnosis that is not commonplace, everyday or self-induced.
As a consequence of the diversity of vested interests, the adverse sequelae of hypnosis represent an under-researched issue. In the clinical context this is also true of other psychological and alternative therapies. Negative effects in all probability may be under-reported by professionals, largely because they go unobserved, for they may occur outside of the experimental, stage and clinical encounter. Numerous factors will militate against the recording of complaints by participants against stage hypnotists, such as ignorance of their nature, embarrassment at disclosure, or the participant may be intimidated by the combative stance of the hypnotist and the financial implications of bringing legal action. Some of these factors will also operate in the clinical context, including concerns about litigation.
That research exists at all is because unwanted effects can happen in close temporal association with hypnotic induction, and sometimes during hypnosis. This has on occasion led to court proceedings against hypnotists, to requirements as in Israel for the accreditation of practitioners, and has led to steps to outlaw stage hypnosis in countries including Israel, Sweden, Switzerland, Denmark, Hungary, Norway, the Netherlands, Belgium, France and states of America and Australia.
С другой стороны, в этой области не обошлось без скептиков в отношении карьеры, и судебно-медицинская работа может оплачиваться лучше, чем преподавание, исследования и психотерапия. На теоретическом уровне нежелательные эффекты нежелательны для социокогнитивной школы теории гипноза, поскольку их можно рассматривать как свидетельство изменений в состоянии. Как таковые, они подрывают социокогнитивную теорию, которая отрицает существование каких-либо изменений в психологии и нейрофизиологии с помощью гипноза, который не является обычным, повседневным или самоиндуцированным.
Вследствие разнообразия корыстных интересов неблагоприятные последствия гипноза представляют собой недостаточно изученный вопрос. В клиническом контексте это справедливо и для других психологических и альтернативных методов лечения. По всей вероятности, профессионалы могут недооценивать негативные эффекты, главным образом потому, что они остаются незамеченными, поскольку могут возникать за пределами эксперимента, стадии и клинической практики. Многочисленные факторы будут препятствовать записи жалоб участников на сценических гипнотизеров, таких как незнание их природы, смущение при раскрытии информации, или участник может быть запуган воинственной позицией гипнотизера и финансовыми последствиями возбуждения судебного иска. Некоторые из этих факторов также будут действовать в клиническом контексте, включая опасения по поводу судебных разбирательств.
То, что исследования вообще существуют, объясняется тем, что нежелательные эффекты могут возникать в тесной временной связи с гипнотической индукцией, а иногда и во время гипноза. Это иногда приводило к судебным разбирательствам против гипнотизеров, к требованиям, предъявляемым, как в Израиле, к аккредитации практикующих, и привело к шагам по запрещению сценического гипноза в таких странах, как Израиль, Швеция, Швейцария, Дания, Венгрия, Норвегия, Нидерланды, Бельгия, Франция, а также штаты Америки и Австралия.
As a consequence of the diversity of vested interests, the adverse sequelae of hypnosis represent an under-researched issue. In the clinical context this is also true of other psychological and alternative therapies. Negative effects in all probability may be under-reported by professionals, largely because they go unobserved, for they may occur outside of the experimental, stage and clinical encounter. Numerous factors will militate against the recording of complaints by participants against stage hypnotists, such as ignorance of their nature, embarrassment at disclosure, or the participant may be intimidated by the combative stance of the hypnotist and the financial implications of bringing legal action. Some of these factors will also operate in the clinical context, including concerns about litigation.
That research exists at all is because unwanted effects can happen in close temporal association with hypnotic induction, and sometimes during hypnosis. This has on occasion led to court proceedings against hypnotists, to requirements as in Israel for the accreditation of practitioners, and has led to steps to outlaw stage hypnosis in countries including Israel, Sweden, Switzerland, Denmark, Hungary, Norway, the Netherlands, Belgium, France and states of America and Australia.
С другой стороны, в этой области не обошлось без скептиков в отношении карьеры, и судебно-медицинская работа может оплачиваться лучше, чем преподавание, исследования и психотерапия. На теоретическом уровне нежелательные эффекты нежелательны для социокогнитивной школы теории гипноза, поскольку их можно рассматривать как свидетельство изменений в состоянии. Как таковые, они подрывают социокогнитивную теорию, которая отрицает существование каких-либо изменений в психологии и нейрофизиологии с помощью гипноза, который не является обычным, повседневным или самоиндуцированным.
Вследствие разнообразия корыстных интересов неблагоприятные последствия гипноза представляют собой недостаточно изученный вопрос. В клиническом контексте это справедливо и для других психологических и альтернативных методов лечения. По всей вероятности, профессионалы могут недооценивать негативные эффекты, главным образом потому, что они остаются незамеченными, поскольку могут возникать за пределами эксперимента, стадии и клинической практики. Многочисленные факторы будут препятствовать записи жалоб участников на сценических гипнотизеров, таких как незнание их природы, смущение при раскрытии информации, или участник может быть запуган воинственной позицией гипнотизера и финансовыми последствиями возбуждения судебного иска. Некоторые из этих факторов также будут действовать в клиническом контексте, включая опасения по поводу судебных разбирательств.
То, что исследования вообще существуют, объясняется тем, что нежелательные эффекты могут возникать в тесной временной связи с гипнотической индукцией, а иногда и во время гипноза. Это иногда приводило к судебным разбирательствам против гипнотизеров, к требованиям, предъявляемым, как в Израиле, к аккредитации практикующих, и привело к шагам по запрещению сценического гипноза в таких странах, как Израиль, Швеция, Швейцария, Дания, Венгрия, Норвегия, Нидерланды, Бельгия, Франция, а также штаты Америки и Австралия.
</>
Исследование нежелательных эффектов гипноза нежелате
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
That one can become a practitioner of most ‘complementary’ therapies and a stage hypnotist without certification required by law should be of social and scientific concern. O ne reason why this state of affairs exists is the lack of research and appreciation of adverse effects, let alone the processes by which these may occur. This lack of research is almost total in the case of many complementary therapies, and in the case of hypnosis, where some research does exist, for a diversity of reasons there is a proclivity by some to trivialize, discount, sidestep or ignore it. A t one extreme there is a perspective that has considered hypnosis in the context of protecting human subjects from procedures that have the potential to cause stress and bodily harm (U S, D epartment of H ealth, E ducation and Welfare, 1971). A nother extreme is exemplified by a brief review in this journal that excluded stage hypnosis from consideration and concluded that evidence for hypnosis being responsible for unwanted effects is lacking (Brentar and Lynn, 1989). R esearch into elucidating unwanted effects of hypnosis has by and large been an unwelcome pursuit. For those practitioners of psychotherapy, medicine and dentistry who use hypnosis, untoward reactions may constitute a drawback in persuading patients to engage in hypnotherapy. The same drawback applies to laboratory investigators searching for willing subjects. In hypnotherapy the acknowledgement of negative effects may perhaps be felt to call into question one’s expertise as a therapist. These issues have financial implications. The livelihood of a practitioner may be threatened.
Тот факт, что человек может стать практикующим большинство "дополнительных" методов лечения и сценическим гипнотизером без сертификации, требуемой законом, должен вызывать социальную и научную озабоченность.
Еще одна причина, по которой существует такое положение дел, заключается в отсутствии исследований и оценки неблагоприятных последствий, не говоря уже о процессах, с помощью которых они могут возникать.
Это почти полное отсутствие исследований в случае многих взаимодополняющих методов лечения, а в случае гипноза, где некоторые исследования все же существуют, по целому ряду причин некоторые склонны упрощать, сбрасывать со счетов, обходить стороной или игнорировать их.
В качестве одной из крайностей существует точка зрения, рассматривающая гипноз в контексте защиты людей от процедур, которые потенциально могут вызвать стресс и телесные повреждения (США, департамент здравоохранения, образования и социального обеспечения, 1971). Примером другой крайности является краткий обзор в этом журнале, в котором сценический гипноз исключен из рассмотрения и сделан вывод о том, что отсутствуют доказательства того, что гипноз ответственен за нежелательные эффекты (Брентар и Линн, 1989).
Исследование нежелательных эффектов гипноза, по большому счету, было нежелательным занятием. Для тех практикующих психотерапевтов, врачей и стоматологов, которые используют гипноз, неблагоприятные реакции могут представлять собой недостаток в убеждении пациентов заниматься гипнотерапией.
Тот же недостаток применим к лабораторным исследователям, которые ищут желающих подопытных. В гипнотерапии признание негативных последствий, возможно, может восприниматься как ставящее под сомнение чей-либо опыт как терапевта. Эти вопросы имеют финансовые последствия. Средства к существованию практикующего врача могут оказаться под угрозой.
Тот факт, что человек может стать практикующим большинство "дополнительных" методов лечения и сценическим гипнотизером без сертификации, требуемой законом, должен вызывать социальную и научную озабоченность.
Еще одна причина, по которой существует такое положение дел, заключается в отсутствии исследований и оценки неблагоприятных последствий, не говоря уже о процессах, с помощью которых они могут возникать.
Это почти полное отсутствие исследований в случае многих взаимодополняющих методов лечения, а в случае гипноза, где некоторые исследования все же существуют, по целому ряду причин некоторые склонны упрощать, сбрасывать со счетов, обходить стороной или игнорировать их.
В качестве одной из крайностей существует точка зрения, рассматривающая гипноз в контексте защиты людей от процедур, которые потенциально могут вызвать стресс и телесные повреждения (США, департамент здравоохранения, образования и социального обеспечения, 1971). Примером другой крайности является краткий обзор в этом журнале, в котором сценический гипноз исключен из рассмотрения и сделан вывод о том, что отсутствуют доказательства того, что гипноз ответственен за нежелательные эффекты (Брентар и Линн, 1989).
Исследование нежелательных эффектов гипноза, по большому счету, было нежелательным занятием. Для тех практикующих психотерапевтов, врачей и стоматологов, которые используют гипноз, неблагоприятные реакции могут представлять собой недостаток в убеждении пациентов заниматься гипнотерапией.
Тот же недостаток применим к лабораторным исследователям, которые ищут желающих подопытных. В гипнотерапии признание негативных последствий, возможно, может восприниматься как ставящее под сомнение чей-либо опыт как терапевта. Эти вопросы имеют финансовые последствия. Средства к существованию практикующего врача могут оказаться под угрозой.
</>
влияет на разум, мозг и тело известными и неизвестными
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Лечение, дополняющее традиционную медицину влияет на разум, мозг и тело известными и неизвестными способами
The practice of therapies described as complementary to mainstream medicine is increasing. Their use can influence the mind, brain and body in known and unknown ways, just as mainstream medicine does. Such influences have the potential to be beneficial and unwanted, but whereas in the mainstream there are safeguards, such as professional training and research, against untoward effects, this is often not the case with complementary therapies. In the case of hypnosis these concerns are compounded by its practice as entertainment for commercial gain. A nyone with enterprise and gall – butcher, baker, soldier, sailor, disc jockey, strolling juggler – may become a self taught stage hypnotist by reading a self-help guide over a weekend (O ’Keefe, 1998).
Расширяется практика методов лечения, которые описываются как дополняющие традиционную медицину. Их использование может влиять на разум, мозг и тело известными и неизвестными способами, точно так же, как это делает традиционная медицина.
Такое влияние потенциально может быть как полезным, так и нежелательным, но в то время как в основной практике существуют меры предосторожности, такие как профессиональная подготовка и исследования, от нежелательных последствий, в случае дополнительных методов лечения это часто не так.
В случае гипноза эти опасения усугубляются тем, что он применяется в качестве развлечения с целью получения коммерческой выгоды. Предприимчивый и желчный житель Нью–Йорка – мясник, пекарь, солдат, матрос, диск-жокей, бродячий жонглер - может стать сценическим гипнотизером-самоучкой, прочитав за выходные руководство по самопомощи (O ’Keefe, 1998).
The practice of therapies described as complementary to mainstream medicine is increasing. Their use can influence the mind, brain and body in known and unknown ways, just as mainstream medicine does. Such influences have the potential to be beneficial and unwanted, but whereas in the mainstream there are safeguards, such as professional training and research, against untoward effects, this is often not the case with complementary therapies. In the case of hypnosis these concerns are compounded by its practice as entertainment for commercial gain. A nyone with enterprise and gall – butcher, baker, soldier, sailor, disc jockey, strolling juggler – may become a self taught stage hypnotist by reading a self-help guide over a weekend (O ’Keefe, 1998).
Расширяется практика методов лечения, которые описываются как дополняющие традиционную медицину. Их использование может влиять на разум, мозг и тело известными и неизвестными способами, точно так же, как это делает традиционная медицина.
Такое влияние потенциально может быть как полезным, так и нежелательным, но в то время как в основной практике существуют меры предосторожности, такие как профессиональная подготовка и исследования, от нежелательных последствий, в случае дополнительных методов лечения это часто не так.
В случае гипноза эти опасения усугубляются тем, что он применяется в качестве развлечения с целью получения коммерческой выгоды. Предприимчивый и желчный житель Нью–Йорка – мясник, пекарь, солдат, матрос, диск-жокей, бродячий жонглер - может стать сценическим гипнотизером-самоучкой, прочитав за выходные руководство по самопомощи (O ’Keefe, 1998).
</>
хроническая психопатология, припадки, ступор, диссоци
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
The more serious consequences almost exclusively occur in clinical and entertainment applications and have included chronic psychopathology, seizure, stupor, spontaneous dissociative episodes and the resurrection of memories of previous trauma, typically with age regression. Associated phenomena may include physiological events and may be unconsciously mediated. Two cases of first episode schizophrenia, one following hypnotherapy and one following stage hypnosis, are described, the latter in detail. Evidence of affinities between schizophrenia and hypnosis, beginningwith Pavlov but largely ignored since, is revisited in the light of contemporary evidence of the neurophysiological mechanisms of hypnosis and schizophrenia, with implications for screening vulnerable individuals. It is concluded that the responsible scientific attitude is to acknowledge and disclose evidence of unwanted sequelae in order to understand mechanisms, improve safeguards and better educate practitioners. A s the context of stage hypnosis does not allow adequate safeguards, and practitioners lack qualifications to address adverse reactions, hypnosis for entertainment should be discontinued.
Более серьезные последствия возникают (при применении) почти исключительно в клинических и развлекательных целях и включают хроническую психопатологию, припадки, ступор, спонтанные диссоциативные эпизоды и воскрешение воспоминаний о предыдущей травме, как правило, с возрастной регрессией.
Сопутствующие явления могут включать физиологические события и могут быть бессознательно опосредованы.
Описаны два случая первого эпизода шизофрении, один после гипнотерапии, а другой после стадии гипноза, причем последний подробно. Доказательства сходства между шизофренией и гипнозом, начиная с Павлова, но в значительной степени игнорируемые с тех пор, пересматриваются в свете современных данных о нейрофизиологических механизмах гипноза и шизофрении, что имеет значение для скрининга уязвимых людей.
Делается вывод о том, что ответственный научный подход заключается в признании и раскрытии свидетельств нежелательных последствий с целью понимания механизмов, улучшения мер предосторожности и лучшего обучения практикующих врачей.
Поскольку контекст сценического гипноза не допускает адекватных мер предосторожности, а практикующим не хватает квалификации для устранения побочных реакций, гипноз для развлечения следует прекратить.
Более серьезные последствия возникают (при применении) почти исключительно в клинических и развлекательных целях и включают хроническую психопатологию, припадки, ступор, спонтанные диссоциативные эпизоды и воскрешение воспоминаний о предыдущей травме, как правило, с возрастной регрессией.
Сопутствующие явления могут включать физиологические события и могут быть бессознательно опосредованы.
Описаны два случая первого эпизода шизофрении, один после гипнотерапии, а другой после стадии гипноза, причем последний подробно. Доказательства сходства между шизофренией и гипнозом, начиная с Павлова, но в значительной степени игнорируемые с тех пор, пересматриваются в свете современных данных о нейрофизиологических механизмах гипноза и шизофрении, что имеет значение для скрининга уязвимых людей.
Делается вывод о том, что ответственный научный подход заключается в признании и раскрытии свидетельств нежелательных последствий с целью понимания механизмов, улучшения мер предосторожности и лучшего обучения практикующих врачей.
Поскольку контекст сценического гипноза не допускает адекватных мер предосторожности, а практикующим не хватает квалификации для устранения побочных реакций, гипноз для развлечения следует прекратить.
</>
Re: Матрицы э. экспрессии врождённые. Содержание выучен
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Да!
</>
Матрицы э. экспрессии врождённые. Содержание выученно
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Если врождённая экспрессия всё же есть, то имеет смысл говорить о некоторой ЧАСТИ врождённого содержания. Вокруг которой в стиле матрёшки накручивается всё остальное.
В теме "He can always tell the truth" я помещал ссылку на ролики, на которых новорожденные гримасничали "ИСПОЛЬЗУЯ" ЭКСПРЕССИЮ ВЗРОСЛЫХ.
Но никакого действительного использования там нет. Они воспроизводили некие врождённые паттерны "эмоциональных гримас". Врожденных.
Так устроила природа. Родители видят знакомые гримасы эмоций и начинают работу по наполнению этих гримас неким эмоциональным содержанием.
Именно это объясняет парадокс того, что мы относительно сходно можем выражать эмоции, но СОДЕРЖАНИЕ при этом будет значительно отличаться.
Матрицы э. экспрессии врождённые. Содержание выученное.
В теме "He can always tell the truth" я помещал ссылку на ролики, на которых новорожденные гримасничали "ИСПОЛЬЗУЯ" ЭКСПРЕССИЮ ВЗРОСЛЫХ.
Но никакого действительного использования там нет. Они воспроизводили некие врождённые паттерны "эмоциональных гримас". Врожденных.
Так устроила природа. Родители видят знакомые гримасы эмоций и начинают работу по наполнению этих гримас неким эмоциональным содержанием.
Именно это объясняет парадокс того, что мы относительно сходно можем выражать эмоции, но СОДЕРЖАНИЕ при этом будет значительно отличаться.
Матрицы э. экспрессии врождённые. Содержание выученное.
</>
Ложь есть системное переживание из множества компонен
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Не даёт покоя всё им тема калибровки лжи.
--Универсальные/ не универсальные:
-мимика/ лицевая экспрессия. В этой теме есть ссылки на врожденные паттерны лицевой эмоциональной экспрессии, которые демонстрируют практически новорожденные младенцы
-эмоциональной экспрессии минимально социализированного ребёнка будет иметь индивидуальные вариации по сравнению с врождёнными паттернами экспрессии
-СОДЕРЖАНИЕ ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ, отражаемое на лицах субъектов будет иметь максимально широкие вариации соответствия между элементами экспрессии и эмоций.
Просто, экманоидам кажется, что "содержание переживаний лжи", экспрессия лжи имеет по видимому некую библейскую простоту.
Вот они и стали калибровать экспрессию лжи, вместо более общей и актуальной задачи калибровки эмоций.
Стоит заметить, что переживание лжи явно системное. В него м.б. включено и основное 2моральное" переживание согрешения против правды, и комплекс множества других эмоций.
--Универсальные/ не универсальные:
-мимика/ лицевая экспрессия. В этой теме есть ссылки на врожденные паттерны лицевой эмоциональной экспрессии, которые демонстрируют практически новорожденные младенцы
-эмоциональной экспрессии минимально социализированного ребёнка будет иметь индивидуальные вариации по сравнению с врождёнными паттернами экспрессии
-СОДЕРЖАНИЕ ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ, отражаемое на лицах субъектов будет иметь максимально широкие вариации соответствия между элементами экспрессии и эмоций.
Просто, экманоидам кажется, что "содержание переживаний лжи", экспрессия лжи имеет по видимому некую библейскую простоту.
Вот они и стали калибровать экспрессию лжи, вместо более общей и актуальной задачи калибровки эмоций.
Стоит заметить, что переживание лжи явно системное. В него м.б. включено и основное 2моральное" переживание согрешения против правды, и комплекс множества других эмоций.
</>
Универсальные/ нет: мимика, эмоции, содержание э.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
... (Экман) Я потратил целый год на то, чтобы просмотреть все плёнки. И пришёл к выводу, что не увидел там выражения, которого не видел ранее. Там не было ничего нового. И всегда когда я мог увидеть что происходило далее (после мимического выражения), моя интерпретация выражения подходила к социальному контексту.Так что стало очевидным для меня, когда я читал Дарвина, что Дарвин и Томкинс правы. Оставался последний вопрос: как найти доказательства данной теории? В первую очередь, я вытащил из отснятого материала изображения лиц. Я привёл Томкинса к себе в лабораторию и показал ему только лица, а он сумел определить все эмоции. Более того, он даже сумел определить характеристики культуры, потому что те две культуры, которые я предложил ему были: одна - мирное племя, а вторая - агрессивное. И он сумел без замедлений заметить разницу, основываясь только [на увиденных] лицах. Я тогда спросил: "Откуда ты всё это берёшь?". А он подошёл к экрану и показал мне откуда. Я подумал: "Я должен потратить время на изучение этого... но не только для того, чтобы найти доказательства теории". Я знал, что эти культуры каменного века вскоре исчезнут, и как раз одно из таких племён исчезло навсегда через два года после моего визита. Но в то же время я понимал, что необходимо разработать научный инструментарий, чтобы остальные смогли получать информацию, так как это делал Томкинс.
Универсальные/ не универсальные:
--мимика/ лицевая экспрессия. В этой теме есть ссылки на врожденные паттерны лицевой эмоциональной экспрессии, которые демонстрируют практически новорожденные младенцы
--эмоциональной экспрессии минимально социализированного ребёнка будет иметь индивидуальные вариации по сравнению с врождёнными паттернами экспрессии
--СОДЕРЖАНИЕ ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ, отражаемое на лицах субъектов будет иметь максимально широкие вариации соответствия между элементами экспрессии и эмоций.
Универсальные/ не универсальные:
--мимика/ лицевая экспрессия. В этой теме есть ссылки на врожденные паттерны лицевой эмоциональной экспрессии, которые демонстрируют практически новорожденные младенцы
--эмоциональной экспрессии минимально социализированного ребёнка будет иметь индивидуальные вариации по сравнению с врождёнными паттернами экспрессии
--СОДЕРЖАНИЕ ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ, отражаемое на лицах субъектов будет иметь максимально широкие вариации соответствия между элементами экспрессии и эмоций.
</>
Универсальные/ нет: мимика, эмоции, содержание э.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--А вот заведомо ложную информацию человек выдает, концентрируясь на вранье, поэтому моргает реже.
--Не даёт покоя всё им тема калибровки лжи.
Мы этого касались в недавнем разговоре по Экману. Но, я нашел старую цитату самого Экмана:
(metanumous) Все построения Экмана сделаны на недоказанном утверждении, что врожденные сигналы лицевой экспрессии эмоций одновременно являются врожденными сигналами и СОДЕРЖАНИЯ ЭМОЦИЙ.
https://metapractice.livejournal.com/192344.html?thread=3706712#t3706712
(Экман) Самая, по моему, ценная и интересная вторая часть интервью Экмана содержит описание им того, что он сам рассматривает как доказательство универсальности мимики и как опровержение позиции Маргарет Мид и согласного с ней Грегори Бейтсона о разнице мимики в разных культурах:
"Беседа с историей: Пол Экман" Часть 2 - О развитии наукиhttp://www.lie2me.ru/news/2009-07-09-85Итак, они предложили мне грант в 1966 году, чтобы провести базовое исследование что является универсальным и что культурно-специфическим в выражениях и жестах. Было очень много споров, но не было подтверждений. Сначала, они спросили у меня: "Почему Вы не хотите проводить исследования?" Я ответил: "Ведь я не антрополог. У меня нет соответствующей подготовки". Но они, видимо, по каким-то своим причинам, составили заявку и выдали деньги, больше чем я смог бы потратить даже за 5 лет.В своём исследовании я должен был связаться с неврологом из Национального Института Здоровья (National Institutes of Health), поскольку он занимался исследованием заболевания под названием "куру". Данное заболевание встречается у племён Новой Гвинеи. Этот невролог, Карлетон Гайдушек, затем получил Нобелевскую Премию. Куру - это заболевание, вызываемое вирусом, который затем смогли воссоздать в лабораторных условиях. Его инкубационный период составляет 10 лет. В то время, когда я с ним связался, он ещё не пришёл к данному открытию, но вовсю работал над этим. Одновременно с этим Карлетон был задействован в проекте "Культура Каменного Века" и участвовал в съёмках фильма.Это был период славы для Института Здоровья, и Карлетон получил в распоряжение целую съёмочную бригаду. Я тогда подумал: "Это то, что мне нужно. Я могу извлечь из этого пользу. Ведь эти племена ещё не попадали в сферу влияния масс-медиа, да и вообще не вступали в контакт с внешним миром. Если Маргарет Мид права...". Я разговаривал с Мид, которая считала, что мимические выражения носят исключительно культурную специфику. Я познакомился с Грегори Бэтсоном, который думал точно также как и Мид.Томкинс же был последователем Чарльза Дарвина. В то время я ещё не был знаком с творчеством Дарвина, поэтому всё узнал от Томкинса. В отличие от Мид, Силван верил, что всё это является универсальным. Я подумал: "Великолепно. У него есть теория, у меня есть деньги. Эту возможность следовало бы реализовать". Доступ к культуре Каменного Века был критически важным, из-за их изолированности. Если бы Мид была права, то когда я просматривал отснятый материал - Гайдушек дал мне копию фильма. ...
--Не даёт покоя всё им тема калибровки лжи.
Мы этого касались в недавнем разговоре по Экману. Но, я нашел старую цитату самого Экмана:
(metanumous) Все построения Экмана сделаны на недоказанном утверждении, что врожденные сигналы лицевой экспрессии эмоций одновременно являются врожденными сигналами и СОДЕРЖАНИЯ ЭМОЦИЙ.
https://metapractice.livejournal.com/192344.html?thread=3706712#t3706712
(Экман) Самая, по моему, ценная и интересная вторая часть интервью Экмана содержит описание им того, что он сам рассматривает как доказательство универсальности мимики и как опровержение позиции Маргарет Мид и согласного с ней Грегори Бейтсона о разнице мимики в разных культурах:
"Беседа с историей: Пол Экман" Часть 2 - О развитии наукиhttp://www.lie2me.ru/news/2009-07-09-85Итак, они предложили мне грант в 1966 году, чтобы провести базовое исследование что является универсальным и что культурно-специфическим в выражениях и жестах. Было очень много споров, но не было подтверждений. Сначала, они спросили у меня: "Почему Вы не хотите проводить исследования?" Я ответил: "Ведь я не антрополог. У меня нет соответствующей подготовки". Но они, видимо, по каким-то своим причинам, составили заявку и выдали деньги, больше чем я смог бы потратить даже за 5 лет.В своём исследовании я должен был связаться с неврологом из Национального Института Здоровья (National Institutes of Health), поскольку он занимался исследованием заболевания под названием "куру". Данное заболевание встречается у племён Новой Гвинеи. Этот невролог, Карлетон Гайдушек, затем получил Нобелевскую Премию. Куру - это заболевание, вызываемое вирусом, который затем смогли воссоздать в лабораторных условиях. Его инкубационный период составляет 10 лет. В то время, когда я с ним связался, он ещё не пришёл к данному открытию, но вовсю работал над этим. Одновременно с этим Карлетон был задействован в проекте "Культура Каменного Века" и участвовал в съёмках фильма.Это был период славы для Института Здоровья, и Карлетон получил в распоряжение целую съёмочную бригаду. Я тогда подумал: "Это то, что мне нужно. Я могу извлечь из этого пользу. Ведь эти племена ещё не попадали в сферу влияния масс-медиа, да и вообще не вступали в контакт с внешним миром. Если Маргарет Мид права...". Я разговаривал с Мид, которая считала, что мимические выражения носят исключительно культурную специфику. Я познакомился с Грегори Бэтсоном, который думал точно также как и Мид.Томкинс же был последователем Чарльза Дарвина. В то время я ещё не был знаком с творчеством Дарвина, поэтому всё узнал от Томкинса. В отличие от Мид, Силван верил, что всё это является универсальным. Я подумал: "Великолепно. У него есть теория, у меня есть деньги. Эту возможность следовало бы реализовать". Доступ к культуре Каменного Века был критически важным, из-за их изолированности. Если бы Мид была права, то когда я просматривал отснятый материал - Гайдушек дал мне копию фильма. ...
Дочитали до конца.