Полное совпадение, включая падежи, без учёта регистра

Искать в:

Можно использовать скобки, & («и»), | («или») и ! («не»). Например, Моделирование & !Гриндер

Где искать
Журналы

Если галочки не стоят — только metapractice

Автор
Показаны записи 381 - 390 из 2407
Основные семантические категории слов, которые люди используют для описания своих ценностей, хорошо описаны в упомянутой выше работе А. Маслоу.
Несколько более подробный (в первую очередь, терминологический) разбор Маслоу (в контексте модели ЦИ) сделан в разделе 3.1.1
Утверждается, что для работ Маслоу характерно следующее:
1. Не вполне строгое использование терминов drive, desire, need, value ("тяга", желание, потребность, ценность). Однозначных формальных границ не проводится, однако фактическое использование слов в работах задаёт некое примерно значение терминов. "Тяги" и желания ближе к физиологическим аспектам мотивации (голод, жажда, сексуальное желание и др.); потребности включают в себя как "тяги", так и более "высокие чувства" (эстетическая потребность, потребность учёного структурировать информацию и др.); "ценность" является чем-то, связанным (продвигающим и координирующим) "самоактуализацию".
2. Ценности являются элементом сложных комплексов (также называемых по-разному, в частности) "мотивационных состояний" (motivating states). В мотивационных состояниях имеют место как эмоции, так и физилогические реакции (и поведение).
3. Ценности (потребности, желания и т.д. и т.п.) формируют "иерархию потребностей" (в последующем названную "Пирамида Маслоу"). Однако она изначально постулируется как некая референсная репрезентация (идеальная/идеалистическая - мы бы сказали "модельная" - картинка). Подчёркивается, что стоит априори ожидать индивидуальных отклонений от этой идеалистической картинки.
Имея больше времени и места "на полях", добавил бы ещё пару пунктов характерных тезисов в работах Маслоу:
4. Ценности (потребности, желания и т.д.) затрагивают как сознание, так и подсознание. "Иерархия потребностей" задаёт переход от менее осознанных ценностей к более осознанным.
5. Ценности (потребности, желания и т.д.) могут быть как уникальными, так и общекультурными. "Иерархия потребностей" задаёт переход от более индивидуальных к более конвенциональным.
2021-12-03_16-58-03.png
Ну, как не имеют: словами "рождения" и "смерть" буквально обозначены повторяющиеся события. Даже если они не соответствуют переживаниям "на собственной шкуре".
Возможно, будет интересно припомнить, что он написал для эриксонианского движения/фонда формализацию подхода/навыков/компетенций. На площадках фонда он, собственно, и получил основную известность. Хотя стал в итоге известен широко за их пределами.
--между личным и когнитивным содержанием и процессами
--между индивидуальными свойствами субъекта и социальными

Скорее это похоже на критерий именно психологической работы (в противовес, к примеру, экономическим, медицинским, нейрофизиологическим и т.д.). Любое психологическое исследование изучает эти границы.
ЦИ конкретно изучает "стимулы" и "ценности". Здесь тоже возникают определённые "пограничные проблемы". Например, стимул является одновременно и чем-то "физическим", и чем-то "психологическим". Одновременно и причиной действия, и инструентом. Одновременно и элементом восприятия, и мышления. Этот вопрос разбирается косвенно в разделах 2.1 (особенно 2.1.2), 2.3, 2.5, 2.9; непосредственно в разделе 2.4 (особенно 2.4.2, 2.4.3, 2.4.4); далее в практических главах на конкретных примерах.
Феномен – что-то интересное. А повторяющимся является всё, на что можно указать словом или жестом :)
А сам-то Миллер, он же тоже редукционист определённой разновидности?
На мой взгляд, он достаточно последовательно говорит о том, что надо исследовать индивидуальный (на базе отдельных сессий) акт психотерапии по принципу чёрного ящика. Исследования предлагает, в самом деле, достаточно редуцированные.
Однако в противовес подходу RCT (рандомизированных контрольных исследований – рассматриваем здесь концепцию в целом, не останавливаясь подробно на вариантах реализации) не отрицает факт существования содержания в чёрном ящике.
Ну или можно сказать иначе: подход Миллера является честной капитуляцией перед попыткой строить содержательные модели терапии. Чего-то там работает, а что не ясно, но ясно, что не то, что заявляется в терапевтических школах/модальностях. Поэтому будем измерять некие самые общие аспекты работы отдельных конкретных терапевтов в конкретных сессиях. RCT предлагает делать вид, что всё понятно и вопросов никаких нет, вот так исследуем, так доказываем, такой вот эффект.
</>
[pic]
Re: Кто есть Миллер?

meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Scott D. Miller, Ph.D. is the founder of the International Center for Clinical Excellence an international consortium of clinicians, researchers, and educators dedicated to promoting excellence in behavioral health services. Dr. Miller conducts workshops and training in the United States and abroad, helping hundreds of agencies and organizations, both public and private, to achieve superior results. He is one of a handful of “invited faculty” whose work, thinking, and research is featured at the prestigious “Evolution of Psychotherapy Conference.” His humorous and engaging presentation style and command of the research literature consistently inspires practitioners, administrators, and policy makers to make effective changes in service delivery.
https://www.scottdmiller.com/about-scott/
Если верно понял, вопрос в итоге упирается в достоверность самоотчётов. Этот вопрос прямо и косвенно обсуждается/прорабатывается во всей второй главе. Отдельно в секции 2.4.4.
Продолжая и обобщая указанные там мысли: самоотчёты могут считаться/становиться достоверными при соблюдении достаточно сложных/многошаговых алгоритмов их извлечения + контроле невербальных сигналов.
Алгоритмы в диссертации расписаны достаточно подробно.
https://metapractice.livejournal.com/594561.html
Иное моделирование (15) Ричард Бэндлер: "Моделирование – это математический навык"
https://metapractice.livejournal.com/162278.html?thread=2727654#t2727654

Согласно предиктивной теории, прослушивание музыки – это не только восходящие сенсорные процессы. При восприятии мелодии мы неосознанно пытаемся предсказывать последующие звуки, основываясь на нашем предыдущем опыте. При сопоставлении предсказания и поступающего звука возникает ошибка предсказания, которую можно увидеть в качестве ЭЭГ-сигнала, полярного сенсорному сигналу.
Ранее ученые искусственно вставляли паузы в музыкальном произведении для изучения этого феномена. Группа исследователей под руководством Джованни ди Либерто (Giovanni M. Di Liberto) провела исследование с музыкальными произведениям, где паузы – это часть мелодии. С помощью вычислительной модели исследователи выяснили в какие моменты должны возникать предсказывающие сигналы и сопоставили модель с полученными данными.
Ученые провели два ЭЭГ-эксперимента, в которых принимали участие обычные люди и профессиональные музыканты. В первом эксперименте всем участникам предъявлялись измененные отрывки из хоралов Баха. Во втором профессиональных музыкантов просили представлять музыкальные произведения, читая нотные записи. Именно представление музыки позволило обнаружить нейрокорреляты тишины и выяснить, что можно зафиксировать нейрональную активность даже при отсутствии самого звука.
http://neuronovosti.ru/predstavlenie-muzyki-i-vospriyatie-muzykalnyh-pauz-imeyut-pohozhie-kartiny-v-mozge/?fbclid=IwAR2ohu1VSk-SkZc6bOH4oQDA7cEYDcI_VF7235IttwB1w-ged9uyVt46tzc

В сущности, стоящая перед нами задача сравнима с работой композитора, пишущего музыку, чтобы создать у слушателей определенное впечатление. В нашем случае слова и идеи, подобно нотам, располагаются в необходимой последовательности согласно заданному ритму. Тогда можно будет надеяться, что вся эта словесная композиция вызовет у субъекта глубокую ответную реакцию, связанную не только со смыслом рассказанной истории, но и с установившимися паттернами поведения, восходящими к его прошлому опыту [1944].(Erickson, 1980, Vol. III, 29, p. 338)
Если вы хотите начать работу с пациентами, вам следовало бы изложить на бумаге внушения, исходящие из ваших теоретических соображений, а затем проанализировать содержание и смыслы слов и фраз. Я думаю, это поможет вам осознать, как можно использовать слово, паузу или предложение, придав ему значение, полностью противоположное обычному.(ASCH, 1980, Запись лекции, 2.02.1966)
https://metapractice.livejournal.com/450619.html?thread=11518523#t11518523

4RCSWE3emhsP_eOExqw_QUSTBLgeyGRPzTNtXT6H4fk-6GBj_DtmAOSK98eX4i0IKIlmgC0zbcaedz93KXoRuPQQFF7YHjnBv7yX3hNe.jpg
</>
[pic]
Апельсины с яблоками

meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

На фоне традиционного для исследований психотерапии сравнения апельсинов (в данном случае – использования приложения и чат-бота) и яблок (в данном случае – самостоятельного чтения книг "про отношения" от психотерапевтов) интересно было бы прикинуть абрис дизайна исследований, попарно сравнивающих эффективность тех или иных элементов "сеттинга" психотерапии (или, иначе говоря, элементов плацебо – хотя все современные исследования психотерапии измеряют исключительно эффект плацебо).

Дочитали до конца.