Скорее вместе.

---

Ибо, нос изначально имеет очень расплывчатый вид. В отличии от рук.

--(4) Притворяться о своей вере в диаблеро.

---

--Или наоборот? Притворяться о своей НЕ вере в диаблеро.

---

Да нет же. Управляемый глупец старается внешне быть в тренде, но умеренно.

--(2) Притворяться, что магия существует. Притворяться, что супер ресурсы д. вещь не обсуждаемая.

---

--И наоборот? Притворяться, что магия НЕ существует. А супер ресурсы д. вещь не обсуждаемая по иррациональным умолчательным причинам.

---

Нет, не совсем так. Дело в том, что УГ это:

---

--с одной стороны следование общему тренду мнений, но вовсе не борьба с ним

---

--некая умеренность в презентации своего мнения

---

…так что «отсутствие референции» это внутреннее (содержательное ) свойство УГ. А, позиция определённого умеренного «соглашательства» это социальный интерфейс УГ.

– Ну, говорят, что диаблеро – это брухо, который во что захочет, в то и превратится. Так ведь каждый знает, что это враки. Старики здесь напичканы историями про диаблеро. Но от нас, от молодых, ты этих глупостей не услышишь.

---

--Ну, глупость верить во все суеверия заменяет контролируемая глупость "доверять, но проверять".

---

Сделаем анализ глупостей. Это немного будет походить на то, что мы делали, прорабатывая начальные шаги мета моделирования.

---

Итак, имеем четыре позиции глупости (или референции). В данном случае глупость проявляется в социальных отрицательных оценках:

---

(1) Диаблеро это брухо с супер ресурсами. [ Оценка в роли определения. ]

---

(2) Каждый знает, что супер ресурсы диаблеро враки. [ Отрицательная социальная оценка.]

---

(3) Старики напичканы историями диаблеро. [ Косвенная отрицательная социальная оценка. ]

---

(4) Молодые не говорят глупостей (не верят) про диаблеро. [ Отрицательная социальная оценка. ]

---

Получаем четыре позиции управляемой глупости:

---

(1) Уклончивая позиция в отношении определения диаблеро, типа: никто не знает точно, что могут, а что не могут д. Это дела темные, ЛУЧШЕ ОБ ЭТО ЛИШНИЙ РАЗ НЕ ГОВОРИТЬ.

---

(2) Притворяться, что магия существует. Притворяться, что супер ресурсы д. вещь не обсуждаемая.

---

(3) Притворяться и демонстрировать уважение к стариком, говорящим о диаблеро.

---

(4) Притворяться о своей вере в диаблеро.

О чём речь.

---

В реале никаких орг. частей может не быть.

---

Т.е. онтологическое разнообразие организации личностно-субличностных структур субъектов достойно книги.

—Короче, априори можно зафиксировать, что у значительного количества — может быть, даже большинства людей, интересующихся развитием коммуникативных навыков — не будет хватать повседневных контекстов для глубокой их проработки.

---

—Ну, так. А что делать в ответ на такой факт?

---

--Ну, со времён начала психологии принято создавать системы полу-сектантского толка, где контекст терапии и около-терапевтического общения становится одновременно главным и по сути единственным контекстом формирования новых навыков. На другом полюсе работа Эриксона, который, с одной стороны, отправлял клиентов "в жизни" (причём в НОВЫЕ для них контексты) тренировать свои навыки; с другой стороны, имел в этих контекстах свои организационные зацепки/знакомства, которые играли роль подстраховки.

---

Ещё раз напоминаю, что я разработал вариант полного "обучения на диване". В просмотре любимых фильмов, которые размечены всякой учебной коммуникативной разметкой.

---

--Согласен. Именно в рамках указанной тобой проблемы/ идеологии я в своё время разрабатывал продукты и тренинг лево –правой экспрессии. В этом продукте контекст тренировки был автоматически задан через просмотр художественного фильма.

---

--Ну начальную дозу обучения можно получить сидя на диване, не вопрос, но основное раскрытие навыка в любом случае идёт "в жизни".

---

Начальное обучение на диване в просмотре фильмов можно превратить в своего сорта идеомоторную тренировку, которая на автоматическом уровне будет перенесена в жизнь.

---

Сделать типа справочника по ресурсным для развития навыка контекстам. Ну, например, гид по холодным продажам — от начального отбора фирм и собеседования до, собственно, особенностей применения техник в данном контексте.

---

Это можно. Да, только никто пользоваться не будет. Будут единицы.

---

Поэтому, самый главный контектс обчения диван/ кресло.

Да, части сами заорганизованы в некий порядок и систему. Так что всегда стоит задача диагностики структуры устройства личности на сознательно ми подсознательном уровне.

---

Т.е. рекомендация получить подсказку от терапевта об организации структуры множественных личностей это рекомендация прокатиться на халяву.

У нагвалистов порядок интеграции "от конца к началу" наверняка тоже неспроста — так больше шансов случайно не затереть какой-нибудь ресурс.

---

Такой порядок создает направленность/ генерализацию на процесс рождения.

---

Переход в состояние третьего внимания в форме энергетического кокона становиться подобен рождению.

Нашёл в "Frogs into princess". Разговор идёт о "лечении"/реинтеграции множественной личности — мол надо знать, какая модель частей была у терапевта, который её индуцировал.

---

Ну, мы можем уверенно уточнить БиГов. Множественные части личности формируются у субъекта стихийно от большого числа совершенно различных причин/ контекстов:

---

---

http://www.slideshare.net/AnatolyTkachev/ss-56428454

Я на нёё намекал-намекал )