Показаны записи 3761 - 3770 из 30962
--Он предложил мне походить по веранде пока я не найду «пятно». Я встал и начал выхаживать взад-вперед; наконец почувствовал, до чего это глупо, и сел перед ним. Он стал очень раздраженным и заявил, что я не слушаю и, похоже, не хочу учиться.
--Глупость заключается в том, чтобы делать действия с не ясной целью — или заведомо не ведущие к цели.
Глупостью является, начав выполнять магическое задание, на его середине, вдруг, начать его оценивать в каких-то тривиальных категориях.
Управляемой глупостью было бы продолжать выполнять задание, даже испытывая в отношении магического задания всяческие полярные чувства.
Аналогичный пример. Как-то в молодости я решил посмотреть, что получиться ежели долго произносить мантру. Стартовый контекст – в те времена я ещё ничего не знал ни о НЛП, ни о нагвализме – я не знал вообще ни о чём. И я, не советуясь ни с кем, стал выполнять непрерывную читку мантры. По ходу её читки у меня какие только чувства не появлялись. Но, я не обращал на них никакого внимания, продолжая читку. И это первый раз в жизни. Результат был ошеломительным.
Контролируемая глупость — иметь за каждой целью мета-цель?
КГ доводить всё до конца. Как тривиально.
Контролируемой глупостью для Карлоса было бы не испытывать особых сожалений по поводу глупых занятий, поскольку он уже, как говорится, заплатил деньги (и потратил время) и приехал к ДХ на обучение.
Да, есть куча поговорок на эту тему. Так что это типа народная КГ: сказал А – говори и Б. Взялся за гуж – не говори что не дюж.
Контролируемая глупость — оставаться открытым к обучению не смотря на возникающие по его ходу сомнения.
Идти до конца.
--Глупость заключается в том, чтобы делать действия с не ясной целью — или заведомо не ведущие к цели.
Глупостью является, начав выполнять магическое задание, на его середине, вдруг, начать его оценивать в каких-то тривиальных категориях.
Управляемой глупостью было бы продолжать выполнять задание, даже испытывая в отношении магического задания всяческие полярные чувства.
Аналогичный пример. Как-то в молодости я решил посмотреть, что получиться ежели долго произносить мантру. Стартовый контекст – в те времена я ещё ничего не знал ни о НЛП, ни о нагвализме – я не знал вообще ни о чём. И я, не советуясь ни с кем, стал выполнять непрерывную читку мантры. По ходу её читки у меня какие только чувства не появлялись. Но, я не обращал на них никакого внимания, продолжая читку. И это первый раз в жизни. Результат был ошеломительным.
Контролируемая глупость — иметь за каждой целью мета-цель?
КГ доводить всё до конца. Как тривиально.
Контролируемой глупостью для Карлоса было бы не испытывать особых сожалений по поводу глупых занятий, поскольку он уже, как говорится, заплатил деньги (и потратил время) и приехал к ДХ на обучение.
Да, есть куча поговорок на эту тему. Так что это типа народная КГ: сказал А – говори и Б. Взялся за гуж – не говори что не дюж.
Контролируемая глупость — оставаться открытым к обучению не смотря на возникающие по его ходу сомнения.
Идти до конца.
– А может птица склевать зерно прежде, чем его коснется человек?
– Таких глупых птиц нет, уверяю тебя. Птицы держатся от него подальше. Затем дон Хуан описал довольно сложную процедуру, посредством которой обретаются такие зерна силы.
--Контролируемая глупость заключается в выборе правильных мест добычи своих ресурсов?
Это не птицы глупые. Это вопрос К. глупый.
Вопрос Карлуши задан нейтрально-вежливо, но из позиции просвещенного скептика. Ибо ежели, человек хоть и не верит, но уважает культуру индейцев, он просто не додумается задать такой глупый вопрос.
Следовательно, управляемой глупостью в данной ситуации было бы не трясти своим скепсисом прилюдно, но вежливо слушать или поддакивать.
– Таких глупых птиц нет, уверяю тебя. Птицы держатся от него подальше. Затем дон Хуан описал довольно сложную процедуру, посредством которой обретаются такие зерна силы.
--Контролируемая глупость заключается в выборе правильных мест добычи своих ресурсов?
Это не птицы глупые. Это вопрос К. глупый.
Вопрос Карлуши задан нейтрально-вежливо, но из позиции просвещенного скептика. Ибо ежели, человек хоть и не верит, но уважает культуру индейцев, он просто не додумается задать такой глупый вопрос.
Следовательно, управляемой глупостью в данной ситуации было бы не трясти своим скепсисом прилюдно, но вежливо слушать или поддакивать.
А, ну я так и понял. Вы говорите о буквальном контексте Карлоса с его нахождением среди суеверных индейцев.
Задачи превращения глупости в управляемую глупость следует решать относительно контекстов жизни К., описанных в книге.
А я прикинул практичный контекст современного радикального материалистичного общества.
Ну, выполняя это задание, следует делать по одной вещи за один раз.
А ты предлагаешь две вещи:
--найти решения для управляемой глупости в контексте жизни К.
--а затем, перенести решение в свою жизнь
…последнее не правильно. Ибо, ты не разделяешь опыт жизни К. по его содержанию.
В котором в тренде как раз будет притворяться о не веровании во все эти шаманские дела.
Нет, эти задачи для того, как должен претворяться К.
Задачи превращения глупости в управляемую глупость следует решать относительно контекстов жизни К., описанных в книге.
А я прикинул практичный контекст современного радикального материалистичного общества.
Ну, выполняя это задание, следует делать по одной вещи за один раз.
А ты предлагаешь две вещи:
--найти решения для управляемой глупости в контексте жизни К.
--а затем, перенести решение в свою жизнь
…последнее не правильно. Ибо, ты не разделяешь опыт жизни К. по его содержанию.
В котором в тренде как раз будет притворяться о не веровании во все эти шаманские дела.
Нет, эти задачи для того, как должен претворяться К.
Так точно, рекомендовал.
А где не помню.
А где не помню.
Забавная мысль пришла в голову. Можно условно воспроизводить рекапитуляцию в скрытом тебе-формате — достаточно направление голоса синхронизировать с дыханием субъекта. Типа делает вдох, говорим НАПРАВО. Делает выдох, говорим НАЛЕВО.
Да.
Ассоциативны опыт. Давно давно, когда я занимался официальным гипнозом (ещё в кабинете НГУ), был субъект-преподаватель с весьма стойким вестибулярным аппаратом, потому что любил прыжки с парашютом. Субъект был нечувствителен к внушениям.
И он сидел с закрытыми глазами, а я стал посылать ему внушения «по кругу». Субъект довольно быстро вошел в транс. Он испытал ощущения прыжка с парашютом на большой скорости самолета – так прыгают десантники. После выхода из корпуса их долго крутит и мотает в потоке, пока не погаситься скорость.
Да.
Ассоциативны опыт. Давно давно, когда я занимался официальным гипнозом (ещё в кабинете НГУ), был субъект-преподаватель с весьма стойким вестибулярным аппаратом, потому что любил прыжки с парашютом. Субъект был нечувствителен к внушениям.
И он сидел с закрытыми глазами, а я стал посылать ему внушения «по кругу». Субъект довольно быстро вошел в транс. Он испытал ощущения прыжка с парашютом на большой скорости самолета – так прыгают десантники. После выхода из корпуса их долго крутит и мотает в потоке, пока не погаситься скорость.
Скорее вместе.
Ибо, нос изначально имеет очень расплывчатый вид. В отличии от рук.
Ибо, нос изначально имеет очень расплывчатый вид. В отличии от рук.
--(4) Притворяться о своей вере в диаблеро.
--Или наоборот? Притворяться о своей НЕ вере в диаблеро.
Да нет же. Управляемый глупец старается внешне быть в тренде, но умеренно.
--Или наоборот? Притворяться о своей НЕ вере в диаблеро.
Да нет же. Управляемый глупец старается внешне быть в тренде, но умеренно.
</>
Антиреференция – содержание УГ. Соглашательство - соц
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--(2) Притворяться, что магия существует. Притворяться, что супер ресурсы д. вещь не обсуждаемая.
--И наоборот? Притворяться, что магия НЕ существует. А супер ресурсы д. вещь не обсуждаемая по иррациональным умолчательным причинам.
Нет, не совсем так. Дело в том, что УГ это:
--с одной стороны следование общему тренду мнений, но вовсе не борьба с ним
--некая умеренность в презентации своего мнения
…так что «отсутствие референции» это внутреннее (содержательное ) свойство УГ. А, позиция определённого умеренного «соглашательства» это социальный интерфейс УГ.
--И наоборот? Притворяться, что магия НЕ существует. А супер ресурсы д. вещь не обсуждаемая по иррациональным умолчательным причинам.
Нет, не совсем так. Дело в том, что УГ это:
--с одной стороны следование общему тренду мнений, но вовсе не борьба с ним
--некая умеренность в презентации своего мнения
…так что «отсутствие референции» это внутреннее (содержательное ) свойство УГ. А, позиция определённого умеренного «соглашательства» это социальный интерфейс УГ.
– Ну, говорят, что диаблеро – это брухо, который во что захочет, в то и превратится. Так ведь каждый знает, что это враки. Старики здесь напичканы историями про диаблеро. Но от нас, от молодых, ты этих глупостей не услышишь.
--Ну, глупость верить во все суеверия заменяет контролируемая глупость "доверять, но проверять".
Сделаем анализ глупостей. Это немного будет походить на то, что мы делали, прорабатывая начальные шаги мета моделирования.
Итак, имеем четыре позиции глупости (или референции). В данном случае глупость проявляется в социальных отрицательных оценках:
(1) Диаблеро это брухо с супер ресурсами. [ Оценка в роли определения. ]
(2) Каждый знает, что супер ресурсы диаблеро враки. [ Отрицательная социальная оценка.]
(3) Старики напичканы историями диаблеро. [ Косвенная отрицательная социальная оценка. ]
(4) Молодые не говорят глупостей (не верят) про диаблеро. [ Отрицательная социальная оценка. ]
Получаем четыре позиции управляемой глупости:
(1) Уклончивая позиция в отношении определения диаблеро, типа: никто не знает точно, что могут, а что не могут д. Это дела темные, ЛУЧШЕ ОБ ЭТО ЛИШНИЙ РАЗ НЕ ГОВОРИТЬ.
(2) Притворяться, что магия существует. Притворяться, что супер ресурсы д. вещь не обсуждаемая.
(3) Притворяться и демонстрировать уважение к стариком, говорящим о диаблеро.
(4) Притворяться о своей вере в диаблеро.
--Ну, глупость верить во все суеверия заменяет контролируемая глупость "доверять, но проверять".
Сделаем анализ глупостей. Это немного будет походить на то, что мы делали, прорабатывая начальные шаги мета моделирования.
Итак, имеем четыре позиции глупости (или референции). В данном случае глупость проявляется в социальных отрицательных оценках:
(1) Диаблеро это брухо с супер ресурсами. [ Оценка в роли определения. ]
(2) Каждый знает, что супер ресурсы диаблеро враки. [ Отрицательная социальная оценка.]
(3) Старики напичканы историями диаблеро. [ Косвенная отрицательная социальная оценка. ]
(4) Молодые не говорят глупостей (не верят) про диаблеро. [ Отрицательная социальная оценка. ]
Получаем четыре позиции управляемой глупости:
(1) Уклончивая позиция в отношении определения диаблеро, типа: никто не знает точно, что могут, а что не могут д. Это дела темные, ЛУЧШЕ ОБ ЭТО ЛИШНИЙ РАЗ НЕ ГОВОРИТЬ.
(2) Притворяться, что магия существует. Притворяться, что супер ресурсы д. вещь не обсуждаемая.
(3) Притворяться и демонстрировать уважение к стариком, говорящим о диаблеро.
(4) Притворяться о своей вере в диаблеро.
</>
онтологическое разнообразие организации личностно-су
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
О чём речь.
В реале никаких орг. частей может не быть.
Т.е. онтологическое разнообразие организации личностно-субличностных структур субъектов достойно книги.
В реале никаких орг. частей может не быть.
Т.е. онтологическое разнообразие организации личностно-субличностных структур субъектов достойно книги.
Дочитали до конца.