http://metapractice.livejournal.com/453431.html?thread=11769143#t11769143(4) то уже один уровень выше - отношений РИ и Глаголов(4.1) Чтение мыслей(4.2) Явная причинность(4.3) Не явная причинностьДальше, еще один уровень вверх, потому что взаимодействие конструкций между собой(5) Комплексный эквивалент(6) Контексты создающие пресуппозиции (с ними не все так сложно, т.к многие из них просто затушевывают формы ММ, которые мы рассмотрели выше)(6.1) Вводные конструкции(7) Реагирование (в книге есть прямые указания на способы реагирования)(7.1) На кванторы всеобщности(7.2) На причинно-следственные связи
"Отношения" и "воспитание" я бы назвал скорее "коммуникативными" предикатами, поскольку они обязательно включают двух людей (в частном случае может быть и самовоспитание, и отношение к самому себе, но это вторично).Метальные предикаты указывают на формы человеческой активности."Депрессия" — да, ментальный. Классическая номинализация = номинализация из Структуры магии. Понятно, что эта книга для терапевтов, а потому в ней предписывается в первейшую очередь интересоваться ментальными и коммуникативными предикатами.Ну, т.е. разделение номинализаций на креатурные и плеромные является полезным.
Все пресуппозиции практичные.Стоит вспомнить модельные объекты для понимания/ тренировки управления пресуппозициями: "пятнышки" и ощущения:пятнышкиhttps://ljsear.ch/search?q=%D0%BF%D1%8F%D1%82%D0%BD%D1%8B%D1%88%D0%BA%D0%B8&author=metanymous&dateFrom=946663200&dateTo=1446228000&in_comments=1&order=rel
Угм.Моделисты должны на выходе получить не только онтологию, и не только ВАКОГ — а типа онтологию ВАКОГ. Классификацию ощущений и классификацию внешних проявлений экзистенциализма.http://metapractice.livejournal.com/453431.html?thread=13307191#t13307191На самом деле нас интересует триада: ВАКОГ - онтология - система.
Функциональная метафора = буквальная метафора.--Ну, в структуре магии описана некая система_конкретизации. Граничные свойства данной системы конкретизации есть достижение «глубинной структуры». Конкретизация как система ГС.--Назвать нечто "глубинной структурой", если не вдаваться в философию, это в целом всё равно, что назвать нечто "конкретным", по определению. Так фраза "конкретизация как система ГС" это трюизм.Какая разница как называется. Главное как оно работает.
Классическая номинализации это что-то вроде вот чего:У меня депрессияУ нас с ней отношенияУ него плохое воспитание«Депрессия», «отношения», «воспитание» - все ментальные предикаты.
С номинализациями можно работать тремя не полностью совместимыми (перпендикулярными) путями:— конкретизировать как объект (ранее называли "мета-терапия")Конкретизировать как феномен: описание + ВАКОГ.— конкретизировать как понятие в рамках некоей онтологии (в стиле Precision)Единственная быстрая форма конкретизации понятий так , что не приходится активизировать следующие понятия, есть аналогово-метафорический способ. Это:--Три Конкретных Примера (ТКП) либо--функциональная метафора— конкретизировать как процесс (в стиле Структуры магии)Ну, в структуре магии описана некая система_конкретизации. Граничные свойства данной системы конкретизации есть достижение «глубинной структуры». Конкретизация как система ГС.
Хоть по форме похоже на аптайм, только всё же не аптайм.(1) Ключевой фактор это длительность экспозиции целевого образа. В аптайме целевые образы должны быть фиксированы напостоянно.При этом, аптайм есть ситуационная/ контексто-зависимая техника.В аптайм процесс, который приближает целевые образы внутренний/ скорее всего, спинномозговой. Т.е. целевые образы являют внутренние репрезентации на внешних интерфейсах в связи, приводимой в действие условным "спинным мозгом".(2) Для заказывания содержания сновидения требуется однократная экспозиция целевых образов.При этом, такое заказывание содержания сновидения есть вне контекстуальная техника.Во взаимодействии с намерением процесс, который воплощает целевые образы, описывается закономерностями симультанного взаимодействия с потусторонними сущностями. Он в каждом отдельном акте одноразовый: вход - запрос - ответ - выход.Ну, и все эти дела с намерением они внешние.