Показаны записи 3531 - 3540 из 30984
У позвоночных, обладающих корой больших полушарий, мозжечок представляет собой функциональное ответвление главной оси «кора больших полушарий — спинной мозг». Мозжечок получает копию афферентной информации, передаваемой из спинного мозга в кору полушарий головного мозга, а также эфферентной — от двигательных центров коры полушарий к спинному мозгу. Первая сигнализирует о текущем состоянии регулируемой переменной (мышечный тонус, положение тела и конечностей в пространстве), а вторая даёт представление о требуемом конечном состоянии. Сопоставляя первое и второе, кора мозжечка может рассчитывать ошибку, о которой сообщает в двигательные центры. Так мозжечок непрерывно корректирует как и произвольные, так и автоматические движения.
Хоть мозжечок и связан с корой головного мозга, его деятельность не контролируется сознанием.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%B7%D0%B6%D0%B5%D1%87%D0%BE%D0%BA
</>
В мозжечке есть речевые центры, но он вне сознания
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
По словам исследователей, они впервые показали, что нарушения связей между речевыми центрами в мозжечке и передней части мозга связаны с синдромом иностранного акцента, вызванного нарушениями развития. Ранее подобные нарушения фиксировались только в случае синдрома, вызванного инсультом.
http://www.нейротехнологии.рф/article_news?id=422
http://www.нейротехнологии.рф/article_news?id=422
Мозжечо́к (лат. cerebellum — дословно «малый мозг») — отдел головного мозга позвоночных, отвечающий за координацию движений, регуляцию равновесия и мышечного тонуса. У человека располагается позади продолговатого мозга и варолиева моста, под затылочными долями полушарий головного мозга. Посредством трёх пар ножек мозжечок получает информацию из коры головного мозга, базальных ганглиев экстрапирамидной системы, ствола головного мозга и спинного мозга. У различных таксонов позвоночных взаимоотношения с другими отделами головного мозга могут варьироваться.
--Такая интеграция происходит всё время и подспудно.
--Ну, Аптайм достаточно сильнодействующая штуковина. Так что вызываемые им изменения жизненной ситуации (я всё время рассматриваю бытовое применение в некоем перечне контекстов со значимыми людьми) могут выходить за границы устойчивости этого процесса.
«Могут выходить за границы устойчивости» - это указание на исключения.
Не стоит исключения делать основой определения.
--Ну, Аптайм достаточно сильнодействующая штуковина. Так что вызываемые им изменения жизненной ситуации (я всё время рассматриваю бытовое применение в некоем перечне контекстов со значимыми людьми) могут выходить за границы устойчивости этого процесса.
«Могут выходить за границы устойчивости» - это указание на исключения.
Не стоит исключения делать основой определения.
--Каждый отдельный сеанс аптайм никаких видимых изменений не вызывает. Да и какие изменения? Аптайм это же тебе экспрессия. Аптайм вызывает не больше изменений чем у чтеца вызывает изменения читка текста.
--Ну какие изменения у актёра после отыгрыша роли в кино, или у чтеца после чтения текста на некую зачётную публику? Да какие угодно содержательные изменения и испытываемые по этому поводу эмоции и т.п. в связи с тем или иным разворотом от его действий жизненной ситуации.
А кто сказал, что аптаймер обязательно должен разыгрывать некие роли? Да, разыгрывание ролей это способ получения результатов в аптайм. Но, это только один способ. Это правополушарный способ/ техника аптайм – ролевое моделирование.
Но, есть и принципиально другие способы. Любой формально технический/ алгоритмический способ будет левополушарной техникой достижения того же результата.
Так что аптаймер может играть роли, а может генерировать языкоиды, заставляя самого субъекта в его восприятии играть некие роли воображения, сам оставаясь при этом холодным и нейтральным.
--Ну какие изменения у актёра после отыгрыша роли в кино, или у чтеца после чтения текста на некую зачётную публику? Да какие угодно содержательные изменения и испытываемые по этому поводу эмоции и т.п. в связи с тем или иным разворотом от его действий жизненной ситуации.
А кто сказал, что аптаймер обязательно должен разыгрывать некие роли? Да, разыгрывание ролей это способ получения результатов в аптайм. Но, это только один способ. Это правополушарный способ/ техника аптайм – ролевое моделирование.
Но, есть и принципиально другие способы. Любой формально технический/ алгоритмический способ будет левополушарной техникой достижения того же результата.
Так что аптаймер может играть роли, а может генерировать языкоиды, заставляя самого субъекта в его восприятии играть некие роли воображения, сам оставаясь при этом холодным и нейтральным.
--Ну, процесс ТДП на 50% есть речевой процесс. А на 50% невербальный процесс. Значит, сигналы ТДП лучше искать на стыке невербальных процессов, которые модулируют текущую речь.
--Для меня ближайшая аналогия это модель ЦИ. Но это уже проторенная дорожка, хотя можно отталкиваясь от этого пойти дальше.
Да, Ци это аналогия. Да, ЦИ это проторенная дорожка. Но, самое главное, ЦИ покажет как бы масштабную статику от процесса ТДП.
А нам максимально интересно смотреть именно динамику ТДП. И сигналы нужны динамические.
--Несомненно, процесс дыхания имеет близкое отношение к процессу ТДП.
--Дыхание это как движение для нашего восприятия(по Гибсону).
Не совсем так. Например, когда человек пишет, он точно экспрессирует свое думание во вне. Но, дышит субъект при этом полностью произвольно.
--Для меня ближайшая аналогия это модель ЦИ. Но это уже проторенная дорожка, хотя можно отталкиваясь от этого пойти дальше.
Да, Ци это аналогия. Да, ЦИ это проторенная дорожка. Но, самое главное, ЦИ покажет как бы масштабную статику от процесса ТДП.
А нам максимально интересно смотреть именно динамику ТДП. И сигналы нужны динамические.
--Несомненно, процесс дыхания имеет близкое отношение к процессу ТДП.
--Дыхание это как движение для нашего восприятия(по Гибсону).
Не совсем так. Например, когда человек пишет, он точно экспрессирует свое думание во вне. Но, дышит субъект при этом полностью произвольно.
</>
DHE: вык. мелодию, очищаешь плейлист. Выгружаешь прогу.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
А ещё навязчивые мелодии/песни. Как с ними делать рефрейминг?
(1) Ну, дежурная техника есть стандартный рефрейминг. С внутренними сигналами типа на модуляции громкости. Или на «паузах» в звучании. Или основательно, с полу произвольными сигналами типа ССС-маятника.
(2) Красивая техника: сделать DHE-интерфейс управления проигрыванием музыки. Типа плейера. С обязательной кнопкой стоп. В итоге, выключаешь проигрывание мелодии, очищаешь плейлист. Закрываешь прогу. И все дела. )
(1) Ну, дежурная техника есть стандартный рефрейминг. С внутренними сигналами типа на модуляции громкости. Или на «паузах» в звучании. Или основательно, с полу произвольными сигналами типа ССС-маятника.
(2) Красивая техника: сделать DHE-интерфейс управления проигрыванием музыки. Типа плейера. С обязательной кнопкой стоп. В итоге, выключаешь проигрывание мелодии, очищаешь плейлист. Закрываешь прогу. И все дела. )
Да, именно эта цитата. В этой серии цитат.
--Не понял на что в плане «энергии» нагвализм создаёт негативные пресуппозиции.
--На то, что способность делать те или иные вещи зависит от некоего "общего состояния" оператора. Что недостаточно однократно научиться чему-то, требуется типа "поддерживать форму".
А, понятно. Но, форму надо поддерживать на всё. Разве не так?
--Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
--У меня логика примерно такая: — Аптайм вызывает изменения не только у субъекта, но и у оператора (при применении оного в значимых жизненных/бытовых контекстах) — чем большая порция изменений создана, тем больше требуется латентный период для их полного устаканивания/рационализации/интеграции
И с этим я не согласен. Аптайм создаёт изменения в операторе только по типу длительно накапливающегося мета-навыка, как его называли – «метанойи». Изменения метанойи накапливаются в латентном виде и как-нибудь враз выходят на «поверхность».
Каждый отдельный сеанс аптайм никаких видимых изменений не вызывает. Да и какие изменения? Аптайм это же тебе экспрессия.
Аптайм вызывает не больше изменений чем у чтеца вызывает изменения читка текста.
Таким образом, для Аптайма естественным периодом "перезарядки" будет время, необходимое для интеграции предыдущей порции полученных изменений.
Такая интеграция происходит всё время и подспудно.
--На то, что способность делать те или иные вещи зависит от некоего "общего состояния" оператора. Что недостаточно однократно научиться чему-то, требуется типа "поддерживать форму".
А, понятно. Но, форму надо поддерживать на всё. Разве не так?
--Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
--У меня логика примерно такая: — Аптайм вызывает изменения не только у субъекта, но и у оператора (при применении оного в значимых жизненных/бытовых контекстах) — чем большая порция изменений создана, тем больше требуется латентный период для их полного устаканивания/рационализации/интеграции
И с этим я не согласен. Аптайм создаёт изменения в операторе только по типу длительно накапливающегося мета-навыка, как его называли – «метанойи». Изменения метанойи накапливаются в латентном виде и как-нибудь враз выходят на «поверхность».
Каждый отдельный сеанс аптайм никаких видимых изменений не вызывает. Да и какие изменения? Аптайм это же тебе экспрессия.
Аптайм вызывает не больше изменений чем у чтеца вызывает изменения читка текста.
Таким образом, для Аптайма естественным периодом "перезарядки" будет время, необходимое для интеграции предыдущей порции полученных изменений.
Такая интеграция происходит всё время и подспудно.
</>
Парадокс – как обучение реализуется произвольным пут
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Бандлер утверждал, что он как-то совсем молодым снимал комнату у психолога или психиатра некоего. Там была большая библиотека книг, мол. В тот момент он понял, что в области ментального здоровья нет никаких конкретных техник, в отличие даже от смежной области физического здоровья.
В области ментального здоровья куча теорий, но мало техник и мало пользы.
В области образования-обучения куча теорий, куча техник и, всё же, мало пользы.
Потом у них попёрли начальные разработки НЛП, и по соседству обнаружилась некая тётка, у которой мол были ВСЕ возможные проблемы — в частности, куча фобий и аллергий. И мол он договорился с ней и пробовал кучу разных техник на каждую из проблем :)
У каждого малолетнего обучающегося куча проблем. И все кто его учат педагоги применяют к нему всё, что только в голову взбредёт, в техническом плане обучения.
Это есть большой парадокс – как обучение всё же реализуется тем или иным произвольным путём.
В области ментального здоровья куча теорий, но мало техник и мало пользы.
В области образования-обучения куча теорий, куча техник и, всё же, мало пользы.
Потом у них попёрли начальные разработки НЛП, и по соседству обнаружилась некая тётка, у которой мол были ВСЕ возможные проблемы — в частности, куча фобий и аллергий. И мол он договорился с ней и пробовал кучу разных техник на каждую из проблем :)
У каждого малолетнего обучающегося куча проблем. И все кто его учат педагоги применяют к нему всё, что только в голову взбредёт, в техническом плане обучения.
Это есть большой парадокс – как обучение всё же реализуется тем или иным произвольным путём.
Кстати, нагвализм в этом плане жутко негативную пресуппозицию создаёт. Если мы предположим, конечно, что на Аптайм расходуется аналогичная энергия, что на всякие ихние штуки (мне кажется, это разумная гипотеза).
Не понял на что в плане «энергии» нагвализм создаёт негативные пресуппозиции.
Хм, вот только что подумал, что у нас есть хороший зачин в концепции/модели "конгруэнтности". Но, конгруэнтность не расходуется на Аптайм. Но что-то при этом расходуется. И это что-то прямо не связано с физическим тонусом (он тоже может расходоваться, как и на любые движения, но это независимый процесс).
Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
А безрадостная пресуппозиция получается в том, что общее развитие коммуникативных навыков должно обязательно соответствовать принципам пути воина.
Общее развитие коммуникативных навыков должно следовать единственному принципу «ненарушения конгруэнтности».
Ежели эти навыки повязаны на конгруэнтность (плюс что-то ещё), то коммуникатор должен искать приращения этой конгруэнтности и избавляться от её снижения.
Вот именно. Но, сохранения и приращение конгруэнтности требует выработки хорошей социализации.
Не понял на что в плане «энергии» нагвализм создаёт негативные пресуппозиции.
Хм, вот только что подумал, что у нас есть хороший зачин в концепции/модели "конгруэнтности". Но, конгруэнтность не расходуется на Аптайм. Но что-то при этом расходуется. И это что-то прямо не связано с физическим тонусом (он тоже может расходоваться, как и на любые движения, но это независимый процесс).
Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
А безрадостная пресуппозиция получается в том, что общее развитие коммуникативных навыков должно обязательно соответствовать принципам пути воина.
Общее развитие коммуникативных навыков должно следовать единственному принципу «ненарушения конгруэнтности».
Ежели эти навыки повязаны на конгруэнтность (плюс что-то ещё), то коммуникатор должен искать приращения этой конгруэнтности и избавляться от её снижения.
Вот именно. Но, сохранения и приращение конгруэнтности требует выработки хорошей социализации.
Дочитали до конца.