на совсем понятно зачем такая концентрация,

---

ЗЛ не делается на "концентрации"! Категорически нет! ЗЛ делается как неделание, в нем не должо быть никаких чрезмерных усилий.

---

например, несколько раз понимал, что в таком положении намного эффективнее выстрелить по любому дернувшемуся предмету где бы он не был.

---

Но вы продолжали и, похоже, что чрезмерные волевые усилия притянули негативные эмоции из вашего личного даунлода. Совсем не есть хорошо.

---

С вечера начались проблемы, из-за которых я осознанно прекратил ЗЛ.

---

Слава богу!

---

Поднимаясь в еще неосвещенном подъезде, я вдруг впервые почувствовал собственную тень, которая дергалась по стене, по окнам.

---

Я уже где-то говорил, что ЗЛ, досталось нам от наших предков как эффективное средство выживания. ЗЛ тесно связано с фоновым слухом. В темном подъезде:

---

--кроме малой освещенности

---

--резко изменилось звуковое эхо, когда вы в него вошли

---

--да еще перед этим, волевым "давлением" вы вызвали у себя некоторый негативный/напряженный настрой

---

С этого места вы, подобно вашему предку, занятому выживанием в ночных/вечерних условиях, наиболее остро должны были реагировать на... движущиеся тени... Но, поскольку вы были "неопытным" предком, ваше "предковое" подсознание стало шарахаться от СОБСТВЕННОЙ тени! Описание чего-то подобного можно найти у ДГ в "Черепахах до самого низа".

---

Потом, видел движение отражения по крышке рояля, от полировки шкафов, движение бликов по хрустальной посуде, зеркал. Выйдя опять на улицу, я почувствовал, что меня сильно напрягают тени – их было страшно много. Тени от рогов трамвая, тени от машин, движение тени по стенам домов и т.д – их бескончно много и они, кто слабее, кто сильнее движутся снизу доверху, везде.

---

Тени -- это очень опасная вещь на тропе выживания в реликтовом лесу/ущелье/горах, или нет? :)

---

Я стал слышать отчетливо звуки и почему-то именно те, которые возникали сзади.

---

Ох-хо... вот так чувствовал себя наш предок. Но он умел, как-то преодолевать остроту таких впечатлений и не превращать их в стресс/панику.

---

Возвращаясь опять домой, я словно бы испугался опять собственной тени: обычно, когда вижу себя в зеркало, понимаю, что это я. Теперь просто фиксировал чужеродное постоянное движение вокруг себя – и больше всего меня раздражали тени, включая собственную, а также собственное отражение. Почувствовал ОЧЕНЬ сильную необходимость выключить ЗЛ, и спустя 10 минут это удалось.

---

Да.

---

1 ЗЛ это реликтовое восприЯтие.

---

2 ЗЛ требует трезвомыслия.

---

На следующее утро попробовал включить – без теней все нормально.

---

Не понял: включилось само по себе ЗЛ-без-теней?

---

Хотел бы услышать комментарии по процессу и проблеме,

---

Коментарии дал.

---

а также, если можно еще раз упомяните, какие дополнительные (позитивные) эффекты могут возникать при ЗЛ.

---

Дополнительные позитивные -- по отношению к каким основным позитивным эффектам?

---

1 Стоит напомнить, что моделирование ЗЛ ориентировано на достижение основных позитивных эффектов в КОММУНИКАЦИИ, а не в хождении--выживании-на-тропе-города :)

---

2 По вашему отчету, вы замечательно чувствительный, но крайне недисциплинированный себе-экспериментатор. И ваши волевые способности идут не в плюсовой зачет.

---

3 Ежели вас интересует мой совет: отсылаю вас к первичной тренировки ЗЛ, описанной в структуре магии. Для профилактического освоения/напоминания, о том, что тренироваться в таких вещах надо по плану/схеме.

Попробовал поэкспериментировать ЗЛ и хочу поделиться своими наблюдениями, а также возникшей проблемой.

---

А вот разрешите поинтересоваться -- вы опытный (себе) экспериментатор?

---

Опишу те шаги и этапы, которые я замечал в течение одного дня, как начал экспериментировать ЗЛ.

---

А не велик ли масштаб времени, отведенного на тренировку?

---

1) Первое техническое неудобство состояло в том, что мой взгляд пытался «соскочить» и последовать за движущимся предметом. Довольно быстро исправил путем осознанного удержания взгляда на одной точке (вперед),

---

Что вы типично выбирали в качестве такой точки?

---

при постоянном слежении внимания за периферией. Стал замечать очень много движений и жестов людей: кто поправляет волосы, беспокойные перестановки ног, колебание волос на ветру.

---

Т.е. вы использовали Периферический"Взгляд" (см. пп6 выше)?

---

2) Второе техническое неудобство состояло в том, что в один момент неожиданно почувствовал желание остановиться. Посмотрев под ног, обнаружил, что ступил на довольно старое пятно от краски на асфальте. После этого, несколько раз ловил себя на том, что фиксирую не движущиеся предметы.

---

--Т.е. вы дали себе задание сканировать Периферическим"Взглядом" только периферические движущиеся предметы/объекты?

---

--при этом ваш Центральный взгляд (см. пп4) был фиксирован на чем-то впереди.

---

--и вы обратили внимание, что "пятна" под ногами стали автоматически влиять на движения ног?

---

Это объясняется просто: при такой диспозиции взглядов и внимания во время движения, вы моделируете реликтовое восприятие какого-то нашего четвероного предка. А для передвижения на четырех ногах важно видеть куда ступает/попадает передняя нога -- крайне важная информация -- стоит ноге попасть/ступить "не туда" -- ее травма обеспечена, а вместе с такой травмой и жизнь завершена -- не можешь двигаться -- не живешь. Такая связь Периферии с движениями, скорее всего генетическая.

---

Довольно быстро исправил, путем повторения про себя:«следи и реагируй только за движением». Начал очень отчетливо замечать движение листьев под слабыми порывами ветра. Заметил, как много на улице машин и людей – нереально много.

---

Т.е. вы волевым усилием подавили естественные реакции. После этого начинают возникать всяческие забавные вторичные эффекты.

---

3) Третье техническое неудобство состояло в том, что когда мне приходилось разговаривать с кем-либо, либо смотреть на какой-либо предмет более пристально, то я полностью забывал про «внимание на периферии».

---

Это не неудобство, это нарушение основных условий эксперимента. Разговор без тренировки полностью противоположен ЗЛ. Сконцентрированное внимание на Центре -- аналогично.

---

Довольно быстро исправил, путем следующего упражнения: захватываю взглядом какой-либо предмет на тротуаре и внимательно смотрю на него, и в то время заставляю себя продолжать контролировать движение на периферии.

---

Я не уверен, что для исследования ЗЛ годятся такие средства типа "заставил". Это уже не ЗЛ, это что-то другое, что, простите, я бы делать просто не стал.

---

Стал замечать движения собственных рук, когда они случайно оказывались в поле периферийной видимости. Несколько раз, с удивлением для себя, понимал, что-то движется вверху, и обнаруживал, что это ветки деревьев закрывали статическую рекламу и это создавало эффект внезапного изменения.

---

Т.е. на этой стадии вы имели уже отчетливое сопротивление со стороны подсознания/ЗЛ:

---

--вы давали себе установку отслеживать БОКОВУЮ периферию

---

--но вместо нее ЗЛ "указывало" на руки/что-то НАД головой

---

С этого места тренировку надо было немедленно прекратить.

---

Общее состояние: несколько необычно, требует ресурса на проведение,

---

Какого ресурса? Волевого? Категорически -- нет.

Теория извлечения информации и ее значение

---

Выводы

---

Первым шагом на пути построения теории восприятия в виде теории извлечения информации является отказ от рассмотрения зрения как канала для сигналов, поступающих в мозг, в пользу понимания его как воспринимающей системы. Информация понимается не как сигналы в нервных волокнах, а как то, что содержится в объемлющем потоке энергии. Эта информация одновременно и о неизмененных и о изменяющихся свойствах окружающего мира. Кроме того, в объемлющем потоке есть информация о самом наблюдателе и о совершенных им движениях, и благодаря этому перцептивное сознание неотделимо от самосознания.

---

С точки зрения извлечения информации те специфические качества зрительного впечатления, которые присущи стимулируемым рецепторам, представляется несущественным, случайным фактом. Возбуждение и его передача – это физические процессы, протекающие на уровне отдельных нервных клеток.

---

В процесс извлечения информации вовлечены не только различного рода явные движения, которые можно зарегистрировать (например, ориентировка и настройка), но и более общие формы активности (такие, как активация, резонирование, извлечение инвариантов), с трудом поддающиеся регистрации.

---

Экологическая теория прямого восприятия не замкнута на себя. Она подразумевает принципиально новую теорию познания. А она в свою очередь приводит к новой теории некогнитивных видов сознания – вымыслов, фантазии, сновидений, галлюцинаций.

---

Восприятие –простейший и наилучший способ познания. Однако существуют и другие формы познания, из которых мы рассмотрим три. Использование приборов в процессе познания включает в сферу восприятия чрезвычайно мелкие и удаленные предметы. С помощью приборов можно получить знание в метрической форме. Язык придает знанию явную форму. Он позволяет зафиксировать в письменной форме накопленные предыдущими поколениями наблюдения и собрать их воедино. Картины, как средство познания расширяют границы восприятия и способствуют объединению различных аспектов.

---

Работу воображения можно считать результатом деятельности воспринимающей системы, происходящей в тот момент, когда временно приостановлено тестирование содержания сознания на реальность. Воображение, так же как и восприятие и другие познавательные процессы, может вызываться другим человеком с помощью языка или рисунка.

---

Сформулированные здесь положения делают ненужными старые, избитые постулаты о прошлом опыте, памяти и мысленных образах.

---

Дж. Гибсон

---

Экологический подход к зрительному восприятию

---

Гл. 14

---

http://www.livejournal.com/users/metanymous/42172.html

--Ты указываешь, что у тебя появилось нужное поведение, но желания посетить врача у тебя все еще нет?

---

--Того активного отторжения самой идеи посещения уже нет. Хотя есть какая-то мысль про недоообразованность или стереотипное мышление врачей + неэффективность института медицины-поликлиник-больниц в профилактике. И в связи с этим есть какая-то лень или несогласие с этим, что надо быть самому себе медицинским менеджером, задавать врачу правильные вопросы и точно излагать симптомы и выпытывать информацию, выбирать врачей и тп.

---

НЕсогласие -- вот с этим надобно разбираться.

---

--Плюс сделал Сущностную Трансформацию на тему ~"медицина как набор паттернов про внешний мир, частью которого я являюсь".

---

--Медицина набор некоторых средств достижения внешнего мира?

---

--Нет. Медицина, как паттерны описывающие состояния организма и как их менять.

---

Понял.

==является очень важной частью реимпринтигна. Подумай об этом так:

---

--нихрена не сработали маневры с намерениями и ресурсами

---

--но установился навык выскакивания (да еще, по меньшей мере, три раза и более, да еще и в точно регламентированных "слабых" местах того, как устроен импринт) из негативного импринтного материала в метапозицию с позитивными пресуппозициями

---

Что произойдет через некоторое время? Догадываешься?

---

==Получится интеграция двух позиций или взмах.

---

Да, или по другому: по мере возникновения по жизни ситуаций/контекстов с импринтными сигналами:

---

--сигналы будут запускать старые процессы импринта

---

--но они будут в самых чувствительных местах автоматически самопрерываться

---

--в прерываниях будут срабатывать все ресурсные установки/пресуппозиции

---

--в итоге старый импринт сам себя переработает на ноль

---

Думай о техниках, которые ты делаешь не только как о "немедленно" срабатывающих процедурах, но и как о ресурсных постгипнотических внушениях, которые должны быть встроены прямо в старые/нересурсные процессы, так чтобы те их и приводили в действие.

---

--Все таки у тебя два вопроса? Разумно ли прерывание? Разумно ли работать с линией времени?

---

--Разумно ли работать с линией времени ?

---

Да.

--Т.е. реимпринт стал эффективным? Или нет?

---

--Я не знаю как это проверить. Темой реимпринтинга было нежелание посетить врача и по-крайней мере я таки уже сдал анализы и созвонился с врачом насчет рентгена,

---

Ты указываешь, что у тебя появилось нужное поведение, но желания посетить врача у тебя все еще нет?

---

хотя затем опоздал и придется еще раз ехать.

---

Есть еще какое-то внутренне возражение:

---

--его надо выЯвить стандартным путем перед повторным импринтом

---

--либо переработать рефреймингом

---

Плюс сделал Сущностную Трансформацию на тему ~"медицина как набор паттернов про внешний мир, частью которого я являюсь".

---

Медицина набор некоторых средств достижения внешнего мира?

---

Если проверкой считать попытку вспомнить исходную ситуацию, то вспоминается скорее переимпринтированная,

---

Хорошо.

---

хотя могу вспомнить и ту что раньше, но к ней будут автоматически дополнительно проявляться переимпринтированные элементы.

---

Хорошо.

---

Какой из этого вывод , Стал или Нет ?

---

А как изменилась первичная вера? Та негативная, с которой все начиналось?

---

--Снов на ночь после - не помню, хотя сны на следующие дни были в целом немного необычнее простых снов.

---

--"Немного" -- в этом-то все интересные вещи и скрывается... :)

---

--Был один забавный сон, где я волей материализовывал образы машин на диво коллегам. Голографически машины издалека прилетали, как при взмахе.

---

Мда, впечатляет.

---

==Это было обратная связь. Вопрос по технике исполнения на этапе переноса ресурса : меня вполне устраивает неформальная схема переноса ресурса в стиле работы режиссёра : я стою вне линии времени, вне импринта в метапозиции и думаю, какой бы ньюанс привнести бы в сцену, чтобы Б реализовал свое положительное намерения так, чтобы А при этом чувствовал себя комфортно.

---

=="...чтобы Б реализовал свое положительное намерение (с помощью его ресурсов) так, чтобы Б при этом чувствовал себя в той мере позитивно, в какой это преписывает ему его позитивное намерение, и это не мешало А использовать его ресурсы и следовать собственному позитивному намерению..."

---

Замечаешь разницу? Ежели бы ты сделал режиссуру/съемки некоего эпизода в настоящем фильме по своемУ и по моемУ варианту, какую бы разницу заметили сторонние зрители?

---

==Заметил разницу, и кажется, что мне повезло, так как произведенные изменения вписываются в твою схему, наверное потому, что я старался обойтись небольшими изменениями и это не дало места слишком активным/неправдоподобным изменениям коммуникативных петель.

---

А вообще я понял : В фильме в моем варианте, который я описал не совсем точно, Б слишком бы помогал А в его целях, как назойливая мамаша и не способствовал бы автономности-независимости личности. В твоем варианте участники больше похожи на бизнес-партнеров или на спортивную команду.

---

Хорошо.

---

==Если редактирование меня устраивает, то я перехожу в импринт и там играю Б, затем перехожу в роль А и проверяю свои ощущения.

---

==Предполагаю, что в отдельных циклах:

---

--Б и А получили свои намерения

---

--получили свои ресурсы

---

==В начале я уточнил ПН (поз.намерения) все участников, но ...в процессе редактирования

---

могут открываться новые грани позитивных намерений участников.

---

Хорошо.

---

У меня было много курсирований между мета-позицией и сценой-импринтом, как паром, например :

---

мета позиция: смотрю на сцену, понимаю, что надо добавить прямо напротив моего стула картинку

---

импринтная сцена : зашел в свой образ и проверяю, с картиной приятнее, и тут замечаю что врач не говорит

---

мета: добавляю врачу голос со стороны

---

сцена : вхожу в импринт, в образе врача, хорошо, ПН намерение врача еще лучше исполняется, так как голосом я задаю вопросы матери и ... слышу как мать отвечает

---

мета: думаю, что еще могла бы ответить мать

---

сцена : в роли матери, отвечаю врачу, комфорт ощущаю при ответе

---

сцена-перехожу-в-свою роль : как ребенок ощущаю комфорт даже когда врач-лор копается, но я слышу голос матери и кайф от наличия аудиальной петли контакта. (ага, кажется K+ проверки на-месте у меня есть, но проверок какие убеждения это даст на будущее - нет).

---

Хорошо.

- Многие люди знания делают это. Однажды они могут просто исчезнуть. Люди могут думать, что они были подкараулены и убиты за их деяния. Они избирают смерть, потому что для них это не имеет никакого значения. Я другой стороны, я выбрал жить и смеяться не потому, что это имеет какое-либо значение, а потому, что такова склонность моей натуры. Причина, по которой я говорю, что я выбрал это, в том, что я в И ж у , но это не значит, что я выбираю жить, несмотря ни на что из того, что я в И ж у . Ты сейчас не понимаешь меня из-за своей привычки думать так, как смотришь, и думать так, как думаещь.

---

Его заявление очень меня заинтересовало. Я попросил его объяснить, что он имеет в виду. Он повторил ту же самую конструкцию несколько раз, как бы давая себе время, чтобы построить ее другими словами, и затем выразил свою точку зрения, сказав, что под д У м а н ь е м он имеет в виду ту постоянную идею, которую мы имеем обо всем в мире. Он сказал, что в И д е н ь е разгоняет эту привычку, и до тех пор, пока я не научусь вИдет ь , я не смогу, в действительности, понять то, что он имеет в виду.

---

- Но если ничего не имеет значения, дон Хуан, то почему бы иметь значение тому, научусь я видеть или нет?

---

-Однажды я уже сказал тебе, что наша судьба, как людей, состоит в том, чтобы учиться для добра или для зла. Я научился в И д е т ь и говорю тебе, что ничего в действительности не имеет значения. Теперь твой черед; может, однажды ты будешь в И д е т ь , и ты узнаешь тогда, имеют вещи значение или нет. Для меня ничего не имеет значения, но, может быть, для тебя все будет его иметь. К настоящему времени ты должен уже знать, что человек знания живет действиями, а не думаньем о действиях и не думаньем о том, что он будет делать после того, как выполнит действие. Человек знания выбирает тропу с сердцем и следует по ней. И потом он с м О т р и т - и веселится и смеется, и потом он в И д и т - и знает.

---

--А отзеркаливание еще в большей мере относится к процессам формирующим состояния сознания.

---

--Что это за процессы формирующие состояния сознания?э

---

Теория извлечения информации и ее значение

---

Дж. Гибсон

---

Экологический подход к зрительному восприятию

---

Гл. 14

---

http://www.livejournal.com/users/metanymous/42172.html

---

--Ещё интересная штука, при встрече с одним человеком у меня глаза постоянно начинают расфокусироваться, как будто SIRDS-картинку рассматриваю :)

---

--Ааа, он что -- практикует гипнотическую коммуникацию?

---

--Да, мы друг на друге практикуем гипнотическую коммуникацию :)

---

Тогда все понятно/объясняется. :)

--Угм, ты получаешь от этого человека связанные с ним СигналыВеселья, включается соответствующее состояние сознания и ты начинаешь веселиться.

---

--Тогда получается можно найти им подобные СигналыВеселья в окружении, не связанные с конкретным человеком. А что будет если вспомнить эти Сигналы Веселья?

---

Я спросил его, не являлись ли его положения провозглашением того, что то, что он называет в И д ен ь е м , было, фактически, более "хорошим способом", чем просто "смотрение на вещи". Он сказал, что глаза человека могут выполнять обе функции, но ни одна из них не является лучше другой; однако, прицчать свои глаза только смотреть, по его мнению, было потерей необходимой.

---

- Например, нам нужно с м о т р Е т ь глазами для того, чтобы смеяться. Потому что только когда мы смотрим на вещи, мы можем схватить забавные грани мира. С другой стороны, когда наши глаза в И д я т , тогда все равно и ничего не забавно.

---

- Ты имеешь в виду, дон Хуан, что человек, который в и д И т , даже не может смеяться?

---

- Возможно, есть люди знания, которые никогда не смеются, хотя я не знаю ни одного из них. Те, кого я знаю, в И д я т , но также и с м О т р я т , поэтому они смеются.

---

- Может ли человек знания плакать?

---

- Я полагаю так. Наши глаза смотрят, поэтому мы можем смеяться или плакать, веселиться или печалиться. Лично я не люблю быть печальным, поэтому, когда я наблюдаю что-либо, что в обычном порядке заставило бы меня опечалиться, я просто смещаю свои глаза и в И ж у это вместо того, чтобы с м о т р Е т ь на это. Но когда я встречаюсь с чем-либо забавным, я с м О т р ю на это, и я смеюсь.

---

- Но тогда, дон Хуан, твой смех действителен, а не контролируемая глупость.

---

Дон Хуан некоторое время смотрел на меня.

---

- Я говорю с тобой, потому что ты меня смешишь, - сказал он. - ты напоминаешь мне тех пустынных крыс с пушистыми хвостами, которые попадаются, когда засовывают свои хвосты в норы других крыс, чтобы испугать их и украсть их пищу. Ты попался в свои собственные вопросы. Берегись. Иногда эти крысы обрывают себе хвосты, чтобы вырваться на свободу.

---

Я нашел его сравнение забавным и рассмеялся. Дон Хуан однажды показывал мне небольших грузунов с пушистыми хвостами, которые были похожи на толстых белок; картина, где одна из этих жирных крыс откручивает свой хвост, чтобы вырваться на свободу, была печальной и в то же время ужасно смешной.

---

- Мой смех, как и все вообще, что я делаю, реален, - сказал дон Хуан, - и в то же время это контролируемая глупость, потому что он бесполезен. Он ничего не меняет, и все же я смеюсь.

---

- Но, как я понял, дон Хуан, твой смех не бесполезен, так как он делает тебя счастливым.

---

- Нет. Я счастлив, потому что предпочел смотреть на вещи, которые делают меня счастливым, и тогда мои глаза схватывают их забавные грани, и я смеюсь. Я говорил тебе это уже бессчетное число раз. Всегда следует выбирать тропу с сердцем для того, чтобы быть в лучшем для самого себя положении; может быть, тогда можно будет всегда смеяться.

---

Я истолковал сказанное, как то, что плач ниже, чем смех, или, вохможно, действие, которое нас ослабляет. Он сказал, что тут нет внутренней разницы и что как то, так и другое неважно. Он сказал, однако, что его предпочтение смеху вызвано тем, что смех позволяет его телу чувствовать себя лучше, в отличие от плача. На это я заетил, что если есть предпочтение, то нет равенства: если плачу он предпочел смех, значит последний действительно более важен. Он упрямо поддержал свое высказывание, что его предпочтение не означает того, что плач и смех не равны; а я настаивал, что наш спор может быть логически продлен до того, чтоб сказать, что если все вещи так равны, то почему бы тогда не выбрать смерть.

--Вот Э. доказал (название статьи разыщем), что при исполнении постгипнотических внушений автоматически воспроизводится то трансовое состояние, в котором постгипнотическое внушение было сделано.

---

--Статья: Concerning the Nature and Character of Posthypnotic Behavior. Milton H. Erickson and Elizabeth M. Erickson \\ The Journal of Genetic Psychology, 1941, 24, 95-133.

---

Цитата от туда:

---

Its [posthypnotic trance] development has been found to be an invariable occurence despite certain apparent exceptions, which will be discussed later, and regardless of the demands of the posthypnotic suggestion, which may entail a long complicated form of behavior, the introduction of a single word into a casual conversation, the development of an emotional response or attitude at a given stimulus, an avoidance reaction or even a slight modification of general behavior. Furthermore the development of a trance state as a part of the posthypnotic performance requires for its appearance neither suggestion nor instruction. This special trance state occurs as readily in the naive as in the highly trained subject; its manifestations, as we shall show, differ essentially in no way from those of an ordinary induced trance; and it seems to be a function of the process of initiating in the immediate situation a response to the posthypnotic suggestion given in a previous trance.

---

Спасибо!