Показаны записи 291 - 300 из 1452
Нет, это просто потрясающе.
Людвиг Лазарь Заменгоф, его эсперанто и движения гиллелизм и гомаранизм.
Да уж, идеология космополитизма, раняя версия.
Людвиг Лазарь Заменгоф, его эсперанто и движения гиллелизм и гомаранизм.
Да уж, идеология космополитизма, раняя версия.
Ну, вообще-то, мы его толком не читали :)
Вашему покорному его труды очень нравятся:)
--Гений. А мы как рыбы-прилипалы. Питаемся крохами его интеллектуальных находок.
На вопрос отвечает русский гений М.В. Ломоносов:
О вы, которых ожидает
Отечество от недр своих
И видеть таковых желает,
Каких зовет от стран чужих,
О, ваши дни благословенны!
Дерзайте ныне ободренны
Раченьем вашим показать,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.
Ему вторит из глубин веков голос самого Невтона:
Если я и видел дальше, то только потому, что стоял на плечах гигантов.
И. Ньютон
И как там? Несмотря на отсутствие какой-то врожденной особенной гениальности, мы будем пользоваться теми ресурсными свойствами мышления, которые развились в ходе метамоделирования:)
Вашему покорному его труды очень нравятся:)
--Гений. А мы как рыбы-прилипалы. Питаемся крохами его интеллектуальных находок.
На вопрос отвечает русский гений М.В. Ломоносов:
О вы, которых ожидает
Отечество от недр своих
И видеть таковых желает,
Каких зовет от стран чужих,
О, ваши дни благословенны!
Дерзайте ныне ободренны
Раченьем вашим показать,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.
Ему вторит из глубин веков голос самого Невтона:
Если я и видел дальше, то только потому, что стоял на плечах гигантов.
И. Ньютон
И как там? Несмотря на отсутствие какой-то врожденной особенной гениальности, мы будем пользоваться теми ресурсными свойствами мышления, которые развились в ходе метамоделирования:)
Он настаивал на изменении языка, но в конечном итоге для того же, для чего мы много метамоделируем - чтобы первым делом обращать внимание на внешний опыт, и потом уже на его основе делать осмысленные заключения, а не наоборот.
Делал он это чересчур левополушарно, - хотя какие другие идеи он мог выдвигать, если формулировал свою работу в 1927-51 гг.? Можно сказать, что акцент на изоморфизме языка научной картине мира и подгонка мышления всех под это - в итоге привели бы к глобализации другого рода. Но с другой стороны, и навязывание "сверху" всякого ментального дерьма не прошло бы. Такая сверхинтеллектуальная прививка как от пропаганды любого рода, так и от культурных суеверий прошлых веков.
То есть, Коржибский был "ЗА" нового человека. За глобальную науку, все ради прогресса, все ради светлого будущего. Но это был не тот новый мировой порядок, который нам пытаются навязать \ навязывают.
Поэтому он не в чести. (Его даже сливать не стали, он не набрал должную популярность - уж слишком заумен.) И сейчас забыт многими, кроме энтузиастов. Но его наследие родило ажно несколько веток терапий.
Но, еще раз - у человека есть еще и правое полушарие ГМ, эту компоненту не вычеркнешь из культуры. Культура во многом и является продуктом правополушарной активности. Поэтому ей насаждают сейчас, мягко скажем, говноконтент.
Когда он разрабатывал языки/применение правил для Изменений - он гений первопроходец.
Да, мы взяли, что реально работает, и используем.
Когда он подключался к общей струе разработки универсального языка и прочее - увы, он участник известных и драматически плохих традиций. Тогда, он такой же двойственный вроде Хомского.
Тут мы возьмем смелость на себя пожурить его за проект глобализации научного мышления - правда, утопический.
Но огородим от обвинений в разработке универсального языка - он такого не делал. Он замахивался лишь на универсальную (и в некоторой степени объективную) нейро-эпистемологию.
Вот такой был Альфред Коржибский.
Делал он это чересчур левополушарно, - хотя какие другие идеи он мог выдвигать, если формулировал свою работу в 1927-51 гг.? Можно сказать, что акцент на изоморфизме языка научной картине мира и подгонка мышления всех под это - в итоге привели бы к глобализации другого рода. Но с другой стороны, и навязывание "сверху" всякого ментального дерьма не прошло бы. Такая сверхинтеллектуальная прививка как от пропаганды любого рода, так и от культурных суеверий прошлых веков.
То есть, Коржибский был "ЗА" нового человека. За глобальную науку, все ради прогресса, все ради светлого будущего. Но это был не тот новый мировой порядок, который нам пытаются навязать \ навязывают.
Поэтому он не в чести. (Его даже сливать не стали, он не набрал должную популярность - уж слишком заумен.) И сейчас забыт многими, кроме энтузиастов. Но его наследие родило ажно несколько веток терапий.
Но, еще раз - у человека есть еще и правое полушарие ГМ, эту компоненту не вычеркнешь из культуры. Культура во многом и является продуктом правополушарной активности. Поэтому ей насаждают сейчас, мягко скажем, говноконтент.
Когда он разрабатывал языки/применение правил для Изменений - он гений первопроходец.
Да, мы взяли, что реально работает, и используем.
Когда он подключался к общей струе разработки универсального языка и прочее - увы, он участник известных и драматически плохих традиций. Тогда, он такой же двойственный вроде Хомского.
Тут мы возьмем смелость на себя пожурить его за проект глобализации научного мышления - правда, утопический.
Но огородим от обвинений в разработке универсального языка - он такого не делал. Он замахивался лишь на универсальную (и в некоторой степени объективную) нейро-эпистемологию.
Вот такой был Альфред Коржибский.
</>
Re: Медиа; язык; эпистемология; умств. деградация.
vseslavrus в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Нет, нет, именно языков! Ты почитай про историю эсперанто и других искусственных языков. Кто их придумывал и зачем. И какие ресурсы вкладывались в их распространение.
Никогда не думал даже в эту сторону. Спасибо за наводку!:)
Кстати, эсперанто это как бы смесь разных языков. Некий интегральный пиджн-язык. Смешивает лингвистику и составляющие культуры.
Эсперанто мне всегда казался таким детским несерьезным поделием. Пока что не в курсе его бэкграунда, и совсем не знал, что одной из задач стояла интграция культур в одну.
Никогда не думал даже в эту сторону. Спасибо за наводку!:)
Кстати, эсперанто это как бы смесь разных языков. Некий интегральный пиджн-язык. Смешивает лингвистику и составляющие культуры.
Эсперанто мне всегда казался таким детским несерьезным поделием. Пока что не в курсе его бэкграунда, и совсем не знал, что одной из задач стояла интграция культур в одну.
Дело в том, что эпистемологии/онтологии, зашитые в язык, являются бессрочными константами, которые отражают инварианты природного мира. Если их радикально изменить - человек исчезнет/выродится.
Коржибский выступал ведь за то, чтобы менять мышление человека в том числе через язык - пользоваться языком, изоморфным структуре мира (со ссылкой на последние научные открытия).
Приведите, пожалуйста, пару примеров бессрочной константы в инвариантах природного мира? Не уверен, что правильно понимаю эту реплику. А хотелось бы, чтобы оценить возможную реализуемость идей АК.
Хотя вон Бейтсон в этом отношении называл АК мечтателем - дескать, это невозможно только потому что, у человека помимо левого полушария есть еще и правое.
--Вот и получается, что первое возможно лишь теоретически, а второе сложно для среднестатистического обывателя.
- Да, ничего сложного в этом нет. Просто, для каждого языка надо составлять описания/словари его эпистемологического смыслового наполнения.
Опять же, можете поконкретнее расписать, как может выглядеть статья в таком словаре?
И эту работу, кстати, господствующие школы языкознания вообще уже вывели за грань допустимого внимания/подавили.
Вот это интересно!
Другое дело, что Коржибский интересовался техническими языками изменений. Это особенных класс вспомогательных языков.
Насколько я его понял, он писал о революции в языке вообще. Дескать, научное видение мира изменяется. А мышление, зашитое в языке - нет. Ну там для ученых еще туда-сюда, подвижки есть, связанные с обмысливанием концепций и последних достижений. Но для обывателя - нифига. Вот он и говорит - а давайте я вам спроектирую неаристотелеву систему (языка и мышления), свободную от ограничений аристотелевой, включая формальную логику. А для того, чтобы преодолеть ограничения у уже воспитанного в аристотелевой системе человека, он придумал "Измеритель Человекости", свой известный Структурный Дифференциал. И терапию придумал соответствующую.
Но, все же, его над-цель была создание нового мышления (отвечающего современным научным достижениям) в человеке.
Коржибский выступал ведь за то, чтобы менять мышление человека в том числе через язык - пользоваться языком, изоморфным структуре мира (со ссылкой на последние научные открытия).
Приведите, пожалуйста, пару примеров бессрочной константы в инвариантах природного мира? Не уверен, что правильно понимаю эту реплику. А хотелось бы, чтобы оценить возможную реализуемость идей АК.
Хотя вон Бейтсон в этом отношении называл АК мечтателем - дескать, это невозможно только потому что, у человека помимо левого полушария есть еще и правое.
--Вот и получается, что первое возможно лишь теоретически, а второе сложно для среднестатистического обывателя.
- Да, ничего сложного в этом нет. Просто, для каждого языка надо составлять описания/словари его эпистемологического смыслового наполнения.
Опять же, можете поконкретнее расписать, как может выглядеть статья в таком словаре?
И эту работу, кстати, господствующие школы языкознания вообще уже вывели за грань допустимого внимания/подавили.
Вот это интересно!
Другое дело, что Коржибский интересовался техническими языками изменений. Это особенных класс вспомогательных языков.
Насколько я его понял, он писал о революции в языке вообще. Дескать, научное видение мира изменяется. А мышление, зашитое в языке - нет. Ну там для ученых еще туда-сюда, подвижки есть, связанные с обмысливанием концепций и последних достижений. Но для обывателя - нифига. Вот он и говорит - а давайте я вам спроектирую неаристотелеву систему (языка и мышления), свободную от ограничений аристотелевой, включая формальную логику. А для того, чтобы преодолеть ограничения у уже воспитанного в аристотелевой системе человека, он придумал "Измеритель Человекости", свой известный Структурный Дифференциал. И терапию придумал соответствующую.
Но, все же, его над-цель была создание нового мышления (отвечающего современным научным достижениям) в человеке.
Но, для себя они ничего стирать не собираются, а наоборот, возрождают древний язык.
Вы что имеете в виду?
В контексте образования, мне кажется, дело идет к тому, что:
- сохранится "старая школа" образования, в которой не будет современного дерьма, вездесущего онлайна и медийности, тенденциозности и "британских ученых" - это образование будет доступно для воспитания руководящей элиты - политической, научной и пр..
- главный объем (по количеству получателей его) т.н. высшего образования будет деградировать в качестве - там будет присутствовать то, чего не будет в образовании для элит, плюс "осовременивание" программ образования, которые направленная лишь на упразднение и деградацию этого самого образования.
Вы что имеете в виду?
В контексте образования, мне кажется, дело идет к тому, что:
- сохранится "старая школа" образования, в которой не будет современного дерьма, вездесущего онлайна и медийности, тенденциозности и "британских ученых" - это образование будет доступно для воспитания руководящей элиты - политической, научной и пр..
- главный объем (по количеству получателей его) т.н. высшего образования будет деградировать в качестве - там будет присутствовать то, чего не будет в образовании для элит, плюс "осовременивание" программ образования, которые направленная лишь на упразднение и деградацию этого самого образования.
И конструкторы этого мира просто до маникальности озабочены порождением новых языков, которые бы стерли историю и сущность человека.
Даже не столько порождением новых языков, а порождением технологий - средств доставки сообщений. По-английски это media, множественное от medium - "средство", "посредник". Современные средства коммуникации влияют не только на то, как строется речь, сообщения, весь дискурс, они влияют на эпистемологию того, какова может быть коммуникация. Глянем в твиттер, смс, мессенджеры - фрагментарность, клиповость налицо. И это я еще взял текстовые формы общения. Воспитывается (и благословляется!) мозаичное мышление.
http://vasily-sergeev.livejournal.com/1251385.html
В онлайн и правда не будет истории человека. В онлайн будет постоянное "сейчас", "поток" и прочий хлам, который даже нью-эйджем не обзовешь.
Даже не столько порождением новых языков, а порождением технологий - средств доставки сообщений. По-английски это media, множественное от medium - "средство", "посредник". Современные средства коммуникации влияют не только на то, как строется речь, сообщения, весь дискурс, они влияют на эпистемологию того, какова может быть коммуникация. Глянем в твиттер, смс, мессенджеры - фрагментарность, клиповость налицо. И это я еще взял текстовые формы общения. Воспитывается (и благословляется!) мозаичное мышление.
http://vasily-sergeev.livejournal.com/1251385.html
В онлайн и правда не будет истории человека. В онлайн будет постоянное "сейчас", "поток" и прочий хлам, который даже нью-эйджем не обзовешь.
Могу \ готов взяться за анализ и частичный перевод книжки, если метапрактикам это интересно.
Причем, меня интересуют три-четыре темы оттуда:
- биография Цезаря (я заметил, что она типовая для западных историй успеха, Еугзол в ответ предположил, что успех Цезаря у них вписывается во вполне себе социальный шаблон);
- подход Цезаря и его терапевтические взгляды (доминирование, групповая "работа", сублимация неконструктивного поведения собак, последовательность "дисциплина-границы-эмоции");
- социальные паттерны у собак.
Было что-то еще, но сейчас не вспомню. Да и этого достаточно будет.
Интересно? Получилось завлечь?:)
Причем, меня интересуют три-четыре темы оттуда:
- биография Цезаря (я заметил, что она типовая для западных историй успеха, Еугзол в ответ предположил, что успех Цезаря у них вписывается во вполне себе социальный шаблон);
- подход Цезаря и его терапевтические взгляды (доминирование, групповая "работа", сублимация неконструктивного поведения собак, последовательность "дисциплина-границы-эмоции");
- социальные паттерны у собак.
Было что-то еще, но сейчас не вспомню. Да и этого достаточно будет.
Интересно? Получилось завлечь?:)
Книга Коржибского Science and Sanity как раз в том числе про это. Как язык, отражающий эпистемологию более чем 2000-летней давности продолжает довлеть над нами и поныне. Выхода два - либо переделать язык, либо понимать разницу в значениях. Вот и получается, что первое возможно лишь теоретически, а второе сложно для среднестатистического обывателя.
"What happened to you last night was neither a joke nor a prank. You had an encounter with
power. The fog, the darkness, the lightning, the thunder and the rain were all part of a great battle
of power. You had the luck of a fool. A warrior would give anything to have such a battle."
Что случилось с тобой прошлой ночью, - не было ни шуткой, ни приколом. Ты столкнулся с силой. Туман, тьма, молния, гром и дождь — это все было частью великой битвы за силу. Тебе повезло как дураку. Воин отдал бы все ради такой битвы.
power. The fog, the darkness, the lightning, the thunder and the rain were all part of a great battle
of power. You had the luck of a fool. A warrior would give anything to have such a battle."
Что случилось с тобой прошлой ночью, - не было ни шуткой, ни приколом. Ты столкнулся с силой. Туман, тьма, молния, гром и дождь — это все было частью великой битвы за силу. Тебе повезло как дураку. Воин отдал бы все ради такой битвы.
Дочитали до конца.