Полное совпадение, включая падежи, без учёта регистра

Искать в:

Можно использовать скобки, & («и»), | («или») и ! («не»). Например, Моделирование & !Гриндер

Где искать
Журналы

Если галочки не стоят — только metapractice

Автор
Показаны записи 21 - 28 из 28
</>
[pic]
...

alexkudashkin в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Хм, а похоже универсального детального субмодального шаблона нет. В обозначенных выше статьях выделяются ключевые моменты:
горе -- наличие воспоминаний о моменте прерывания отношений/диссоциация или искажение ресурсных воспоминаний об отношениях
стыд -- нарушение ценностей своих (вина) или окружения (стыд).
А субмодальности используются в работе по изменению.
</>
[pic]
...

alexkudashkin в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Ну, судя по тому, что он ссылается на свои работы по теме горя и стыда, то я ожидаю аналогичного детального субмодального исследования. Это для меня формат Стива :)
http://metapractice.livejournal.com/322788.html

Стив Андреас запустил проект по моделированию ненависти/отвращения. Как я понимаю, в своём формате.
Приглашение к интервью:

Modeling Research Project on Hate and/or Loathing; an invitation

Posted: 15 May 2012 12:01 PM PDT

I would like to interview people who have experienced hate or loathing, as part of an informal research project to gather information about the essential process characteristics of these experiences. My goal is to develop a dependable protocol for helping people who are troubled by these states and want to change them—just as Connirae and I did years ago with Grief and Shame. If you are not familiar with these methods, the articles below can give you an overview of the kinds of process variables I am interested in.

http://www.steveandreas.com/Articles/grief02.html

http://www.steveandreas.com/Articles/shame.html

However, at this point I will be primarily gathering information; any resulting beneficial changes would be an accidental result of questioning and experimentation.

I would particularly like to interview people who have experienced hate or loathing in the past, but no longer do so, because the contrast between the two can make it easier to determine the key changes involved.

I can interview people on the phone (303) 442-2902, or Skype (scandreas). You can call most any time between 10AM and 8PM (U.S. Mountain Standard Time) and see if it is convenient for me to talk, or email (andreas [at] qwest.net) me proposing a time to talk by phone or Skype. All conversations/interviews are completely confidential; no recordings will be made—and since I will be exploring process parameters, I don’t need any information about the content.

If you have any thoughts about how these states are created, how they differ from dislike, disgust, or other similar states, or you have any experience of successfully changing hate or loathing to something more useful, you could also post them as a response to this blog post.

</>
[pic]
...

alexkudashkin в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Интересно, а какое значение имеет, на какой руке носить часы? Я вот правша, ношу часы на левой руке, и у меня есть четкое ощущение, что это имеет какое-то значение. Смотреть время от времени на часы на левой руке приятно, и достаточно быстро после покупки появилось чувство здравого расчета времени (в противоположность периодическому чувству аврала).
Что ещё заметил. Когда часы одеваю (защёлкиваю браслет), включается контроль времени. Когда снимаю -- выключается, перестаю внутренне следить за временем. Причем, это обнаружилось не сразу, в течение первого месяца-двух после покупки.
Так вот, на правой руке часы не носил, но могу представить. В этом случае почему-то пропадает желание на них смотреть, и тем более считать по ним время. Часы воспринимаются в этом случае больше как назойливая побрякушка (браслет железный). Это из-за меньшей включённости правого полушария?
</>
[pic]
Поддержка

alexkudashkin в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Сделано.
</>
[pic]
...

alexkudashkin в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Извиняюсь, не сразу понял условия участия.
Спасибо, становится немножко яснее. Будем изучать материал...
Но не всякие изменения есть именно терапевтические изменения. Применение метамодели к пациенту может создать определенный терапевтический потенциал. Но, в общем случае, его не хватает для спонтанного завершения процесса сбора информации - завершения его именно терапевтическим процессом. Это в точности воспроизводит ситуацию в классическом психоанализе. Идеальный классический психоанализ молчаливо предполагает возникновение психотерапевтического инсайта/катарсиса у пациента. У ряда пациентов так и происходит. А у некоторых пациентов - так не происходит. А почему? Дело в том, что в классическом психоанализе при его педантичном проведении нет надлежащих ПРЕСУППОЗИЦИЙ ИЗМЕНЕНИЙ. Сбор информации есть. А пресуппозиций изменений нет. И некоторые вполне конгруэнтные пациенты застревают в терапии, имея огромный потенциал/ресурс изменений, который создан психоаналитиком. Создан, но в дело не приведен. А вот, Эриксон любил просто и эффективно доводить до конца эти психоаналитические недоработки, приводя в действие только пресуппозиции изменений:
А можно подробнее про терапевтические изменения (в чём их основное отличие) и про пресуппозиции изменений? Если возможно, прокомментируйте приведенный пример - что именно пресуппозируется и как?
Мои догадки:
(1)Эриксон внутри себя предполагает, что человек сам знает, что ему на самом деле нужно.
(2)Эриксон демонстрирует это клиенту, используя обороты "... И пока он
будет это делать, одно лишь звучание его голоса введет его в состояние
транса, в котором он сможет разговаривать с автором, слушать автора,
отвечать на его вопросы, делать все, что его попросит автор, и что он сам,
под сильным воздействием своих эмоций, найдет нужным сделать.
" и далее "После четырех таких повторов автор указал, что он, как врач, не
предложил никаких советов, не производил никаких терапевтических внушений,
что каждый пункт в этом отношении исходит от самого пациента, и что он
обнаружит, что под сильным воздействием того, что будет зарождаться в нем
самом, он будет делать все, что сам для себя наметил."

Дочитали до конца.