Показаны записи 29861 - 29870 из 30962
Знаешь я что подумал, нам нужна рейтинговая система, как только кто заметил что:
-- диалог приобрел ценность,
А какой признак/знак того, что он стал ценным?
демонстрируется интересный навык,
Угм.
различие, отмоделированное-применимое сейчас и здесь различие
Да.
- сразу выставляется повышенная оценка.
Как именно она выставляется?
Соответственно потом по оценке и ключевым словам собирается материал.
Собирается -- ты имешь ввиду ту базу данных?
Написал и подумалось, это же второй путь, т.е. пытаться огранизовать с помощью технологии окружение, чтобы оно "собирало" материал и собственно выдавало полуфабрикаты для моделирования.
Хм, а первый?
Первый путь это, конечно же, организация бессознательного, чтобы оно читая сортировало важности-реальности-практичности, искало контексты их тестирования и... тут
А, ну да.
тут вопрос. А может ли бессознательное САМО выработать сложный навык.
Вот тебе раз. А что же еще делает подсознание всех неисчислимых человеков, которое с доисторических времен только и делает, что вырабатывает "сложные навыки"?
Т.е. научиться-то оно само может и быструю реакцию создать
Быстрая реакция... Так мы запутаемся через несколько шагов обсуждения. Дай, пожалуйста по одному примеру, о чем ты подумал, когда говорил про:
--сложные навыки
--быстрые реакции
и фобию.
А РБ уже давно заявил, что процессы фобии могут быть основой быстрого обучения. Но никто так внятно и не представляет, как:
--использовать силу и мощность процессов, создающих фобию
--и выключить ее отрицательную кинестетику
Но мне кажется, что бессознательное как раз работает по базовой системе Стимул --> Реакция,
Крайне ценная модель.
великолепная быстрая может быть реакция, но только в простом отработанном/импринтованом юните поведения.
Почему же только в простом?
Кажется, что даже сложные навыки бесознательное "сводит" к таки простым павловским цепочкам -- это его свойство.
А вот,помнишь такую мою ссылку:
Ну и как в этом случае чувствуют себя Павловские цепочки? :)
It is PRECISION with which you do things. RB
А на какую конкретную PRECISION ты указал, друг мой, в даном твоем размещении?
-- диалог приобрел ценность,
А какой признак/знак того, что он стал ценным?
демонстрируется интересный навык,
Угм.
различие, отмоделированное-применимое сейчас и здесь различие
Да.
- сразу выставляется повышенная оценка.
Как именно она выставляется?
Соответственно потом по оценке и ключевым словам собирается материал.
Собирается -- ты имешь ввиду ту базу данных?
Написал и подумалось, это же второй путь, т.е. пытаться огранизовать с помощью технологии окружение, чтобы оно "собирало" материал и собственно выдавало полуфабрикаты для моделирования.
Хм, а первый?
Первый путь это, конечно же, организация бессознательного, чтобы оно читая сортировало важности-реальности-практичности, искало контексты их тестирования и... тут
А, ну да.
тут вопрос. А может ли бессознательное САМО выработать сложный навык.
Вот тебе раз. А что же еще делает подсознание всех неисчислимых человеков, которое с доисторических времен только и делает, что вырабатывает "сложные навыки"?
Т.е. научиться-то оно само может и быструю реакцию создать
Быстрая реакция... Так мы запутаемся через несколько шагов обсуждения. Дай, пожалуйста по одному примеру, о чем ты подумал, когда говорил про:
--сложные навыки
--быстрые реакции
и фобию.
А РБ уже давно заявил, что процессы фобии могут быть основой быстрого обучения. Но никто так внятно и не представляет, как:
--использовать силу и мощность процессов, создающих фобию
--и выключить ее отрицательную кинестетику
Но мне кажется, что бессознательное как раз работает по базовой системе Стимул --> Реакция,
Крайне ценная модель.
великолепная быстрая может быть реакция, но только в простом отработанном/импринтованом юните поведения.
Почему же только в простом?
Кажется, что даже сложные навыки бесознательное "сводит" к таки простым павловским цепочкам -- это его свойство.
А вот,помнишь такую мою ссылку:
Вожак стаи - Метроном :)
http://www.livejournal.com/community/openmeta/61768.html
Ну и как в этом случае чувствуют себя Павловские цепочки? :)
It is PRECISION with which you do things. RB
А на какую конкретную PRECISION ты указал, друг мой, в даном твоем размещении?
о Стиву человек в момент выбора альтернативы по определению не может быть конгруэнтным.
Ага, вы подметили это интереснейшее место!
Ну, Стив пишет несколько упрощенно для проблемной наглядности. Но даже по первокодовым прописям стоит уточнить: в момент выбора человек может:
--генерировать параллельную неконгруэнтность, ежели будет "перемешивать" сравниваемые вещи/состояния
--параллельную неконгруэнтность, ежели он будет сравнивать две вещи только прямо/непосредственно меж собою
Для решения задачи сохранения постоянной "конгруэнтности при выборе" требуется знание принципов решения более "простой" задачи совершения "чистых" переходов/переключений между двумя контекстами/состояниями:
Итог: "конгруэнтности при выборе" сохраняется/соблюдается ежели выбор между двумя вещами совершается:
--через НейтральнуюПолосу/НейтральноеСостояние
--с помощью особого эээ ~cостояния-для-сравнения/состояния-для-оценок, которое является высоко диссоциированным состоянием (или мета состоянием)
--при этом все переключения между четырьмя состояниями (СостояниеВещи1; СостояниеВещи2; НейтральноеСостояние; СостояниеДляСравнения) совершаются только проходом через НейтральноеСостояние
Есть ли какие-то другие определения конгруэнтности, по которым выбор может совершаться конгруэнтно?
Здесь не требуется выводить новое определение конгруэнтности. В этом случае требуется правильное решение задачи о "выборе между двумя вещами", которое требует грамотного оперирования всегда с четырьмя состояниями!
Модели:
--чистого перехода между двумя состояниями/контекстами
--сохранения конгруэнтности при выборе
еще внятно не прописаны в НЛП. Они, в конкретных их воплощениях, часто хорошо выполняются метрами НЛП. Но как формальные модели они плохо формализованы.
http://community.livejournal.com/metapractice/34865.html?thread=537393#t537393
Ага, вы подметили это интереснейшее место!
Ну, Стив пишет несколько упрощенно для проблемной наглядности. Но даже по первокодовым прописям стоит уточнить: в момент выбора человек может:
--генерировать параллельную неконгруэнтность, ежели будет "перемешивать" сравниваемые вещи/состояния
--параллельную неконгруэнтность, ежели он будет сравнивать две вещи только прямо/непосредственно меж собою
Для решения задачи сохранения постоянной "конгруэнтности при выборе" требуется знание принципов решения более "простой" задачи совершения "чистых" переходов/переключений между двумя контекстами/состояниями:
Итог: "конгруэнтности при выборе" сохраняется/соблюдается ежели выбор между двумя вещами совершается:
--через НейтральнуюПолосу/НейтральноеСостояние
--с помощью особого эээ ~cостояния-для-сравнения/состояния-для-оценок, которое является высоко диссоциированным состоянием (или мета состоянием)
--при этом все переключения между четырьмя состояниями (СостояниеВещи1; СостояниеВещи2; НейтральноеСостояние; СостояниеДляСравнения) совершаются только проходом через НейтральноеСостояние
Есть ли какие-то другие определения конгруэнтности, по которым выбор может совершаться конгруэнтно?
Здесь не требуется выводить новое определение конгруэнтности. В этом случае требуется правильное решение задачи о "выборе между двумя вещами", которое требует грамотного оперирования всегда с четырьмя состояниями!
Модели:
--чистого перехода между двумя состояниями/контекстами
--сохранения конгруэнтности при выборе
еще внятно не прописаны в НЛП. Они, в конкретных их воплощениях, часто хорошо выполняются метрами НЛП. Но как формальные модели они плохо формализованы.
http://community.livejournal.com/metapractice/34865.html?thread=537393#t537393
о Стиву человек в момент выбора альтернативы по определению не может быть конгруэнтным.
Ага, вы подметили это интереснейшее место!
Ну, Стив пишет несколько упрощенно для проблемной наглядности. Но даже по первокодовым прописям стоит уточнить: в момент выбора человек может:
--генерировать параллельную неконгруэнтность, ежели будет "перемешивать" состояния, связанные со сравниваемыми вещами (по ходу выбора)
--параллельную неконгруэнтность, ежели он будет сравнивать две вещи/состояния только прямо/непосредственно меж собою
Для решения задачи сохранения постоянной "конгруэнтности при выборе" требуется знание принципов решения более "простой" задачи совершения "чистых" переходов/переключений между двумя контекстами/состояниями:
Итог: "конгруэнтность при выборе" сохраняется/соблюдается ежели выбор между двумя вещами совершается:
--через НейтральнуюПолосу/НейтральноеСостояние
--с помощью особого эээ ~cостояния-для-сравнения/состояния-для-оценок, которое является высоко диссоциированным состоянием (или мета состоянием)
--при этом все переключения между четырьмя состояниями (СостояниеВещи1; СостояниеВещи2; НейтральноеСостояние; СостояниеДляСравнения) совершаются только проходом через НейтральноеСостояние
Есть ли какие-то другие определения конгруэнтности, по которым выбор может совершаться конгруэнтно?
Здесь не требуется выводить новое определение конгруэнтности. В этом случае требуется правильное решение задачи о "выборе между двумя вещами", которое требует грамотного оперирования всегда с четырьмя состояниями!
Модели:
--чистого перехода между двумя состояниями/контекстами
--сохранения конгруентности при выборе
еще внятно не прописаны в НЛП. Они, в конкретных их воплощениях, часто хорошо выполняются метрами НЛП. Но как формальные модели они плохо формализованы.
Ага, вы подметили это интереснейшее место!
Ну, Стив пишет несколько упрощенно для проблемной наглядности. Но даже по первокодовым прописям стоит уточнить: в момент выбора человек может:
--генерировать параллельную неконгруэнтность, ежели будет "перемешивать" состояния, связанные со сравниваемыми вещами (по ходу выбора)
--параллельную неконгруэнтность, ежели он будет сравнивать две вещи/состояния только прямо/непосредственно меж собою
Для решения задачи сохранения постоянной "конгруэнтности при выборе" требуется знание принципов решения более "простой" задачи совершения "чистых" переходов/переключений между двумя контекстами/состояниями:
что определяет дискретность вашего выбранного состояния?
Ежели под дискретностью понимать четкость перехода/переключения состояний при пересечении границ двух соседствующих обстановок/контекстов(1;2), то дискретность определяется наличием "нейтральной полосы". НейтральнаяПолоса:
--узкая область/местом между обстановками/контекстами, которая а) может быть и реальной областью/местом внешнего мира и б) виртуальной -- присутствующей только в воображении
--отличающая тем, что в ней не действуют якоря обстановок/контекстов (1;2) для двух соответствующих состояний (1;2)
Для НейтральнойПолосы присуще характерное особенное НейтральноеСостояние, отличающееся отсутствием:
--какого-либо ментального содержания
--значимых эмоций и аффектов
Возможно проявление НейтральногоСостояния в двух крайних формах:
--гипнотической.
--бодрствующей
Итог: чистый/дискретный переход из обстановки/контекста1 (и соответствующего состояния1) в обстановки/контекста2 (состояние2) возможно только через НейтральнуюПолосу и соответствующее ей НейтральноеСостояние.
Переходная реальность
http://community.livejournal.com/metapractice/32838.html
Итог: "конгруэнтность при выборе" сохраняется/соблюдается ежели выбор между двумя вещами совершается:
--через НейтральнуюПолосу/НейтральноеСостояние
--с помощью особого эээ ~cостояния-для-сравнения/состояния-для-оценок, которое является высоко диссоциированным состоянием (или мета состоянием)
--при этом все переключения между четырьмя состояниями (СостояниеВещи1; СостояниеВещи2; НейтральноеСостояние; СостояниеДляСравнения) совершаются только проходом через НейтральноеСостояние
Есть ли какие-то другие определения конгруэнтности, по которым выбор может совершаться конгруэнтно?
Здесь не требуется выводить новое определение конгруэнтности. В этом случае требуется правильное решение задачи о "выборе между двумя вещами", которое требует грамотного оперирования всегда с четырьмя состояниями!
Модели:
--чистого перехода между двумя состояниями/контекстами
--сохранения конгруентности при выборе
еще внятно не прописаны в НЛП. Они, в конкретных их воплощениях, часто хорошо выполняются метрами НЛП. Но как формальные модели они плохо формализованы.
Одного из величайших танцоров Нижинского однажды спросили:"Ты танцуешь перед большими аудиториями,разве ты не нервничаешь?"
"Что касается меня, то я нервничаю,но лишь до того,как начинается танец.Когда я начинаю танцевать,я совершенно один и больше никого нет.И не только другие исчезают.Приходит момент, и это величайший момент,когда я сам исчезаю, и лишь танец остается."
http://girshon.livejournal.com/243264.html?view=912960#t912960
"Что касается меня, то я нервничаю,но лишь до того,как начинается танец.Когда я начинаю танцевать,я совершенно один и больше никого нет.И не только другие исчезают.Приходит момент, и это величайший момент,когда я сам исчезаю, и лишь танец остается."
http://girshon.livejournal.com/243264.html?view=912960#t912960
Проход/пробежка по текстам нагвализма.
http://www.livejournal.com/community/openmeta/42006.html
Было такое дело.
Продолжим?
Базовый текст - http://www.lib.ru/KASTANEDA/
Почему и нет?
Крайний отрезок был таким:
Я помню.
Какой следующий отрезок?
Немного подумаю.
Отдельную тему в Метапрактис я открою.
Назови ее: "Психологические модели..."
http://www.livejournal.com/community/openmeta/42006.html
Было такое дело.
Продолжим?
Базовый текст - http://www.lib.ru/KASTANEDA/
Почему и нет?
Крайний отрезок был таким:
Я помню.
Какой следующий отрезок?
Немного подумаю.
Отдельную тему в Метапрактис я открою.
Назови ее: "Психологические модели..."
bowin
для очень многих людей знаком перехода является одежда.
Во многих случаях одежда является одним из якорей соответствующего контекста. А, соответственно, освобождение от одежды, даже на малое время, является попаданием на НейтральнуюПолосу (в НейтральноеСостояние).
офисный работник - костюм сдерживает движения - задает определенный "язык тела", включает ощущения "работы". возвращается домой, переодевается в "домашнее", теперь существует в модальности дома.
Для переодевание в домашнее необходимо освободиться от рабочего.
опять же, регулирование сексуального поведения типами одежды (и ее отсутствием) - своей и чужой.
Хм, интересен вопрос, что замещает освобождение от одежды, как средство/якорь перехода в НейтральнуюПолосу (НейтральноеСостояние) у натуристов/нудистов?
dvv7
Открытие-закрытие портфеля. Только "модальностей дома" никаких НЕ бывает.
Почему же? Очень просто выявить/смоделировать "домашние"/"рабочие" и модальности, и субмодальности.
Костюм -- вряд ли ограничение для паттернов движения
Костюм может ограничивать паттерны движений не в силу привнесения физических ограничений, но в силу связанного с ним конвенциального/культурального ритуала ограничения тех или иных паттернов движений.
bowin
Выбрать точно? а ты поноси костюм долгое время. он предназначен для скупых движений, но никак не для размахивания руками, потягиваний и пр.
Ну, наверное, как сшить. Вот когда шили парадный костюм Портосу, мастер попросил его стать в позицию/позу фехтовального выпада и в такой позе снял с него мерку для костюма.
не случайно люди становятся гораздо свободнее, снимая пиджак. не просто так "встреча без пиджаков-галстуков".
Но в этом есть и ритуальная составляющая.
dvv7
Это если костюм стандартный, а не сшит под фигуру так чтобы в нем было свободно.
Да, сшит под фигуру и хорошим мастером, понимающим толк не только в модельном благообразии, но и в удобстве/свободе движений.
Кроме того, сам костюм есть невербальная пресуппозиция определенного поведения. Т.е. при взмахивании руками сам человек создает себе ощущение "неудобности", в первую очередь.
Угм. Точно!
dvv7
Я плохо соображаю утром и по-настоящему просыпаюсь только к вечеру. Это называется быть "совой".
А кто-либо рассматривал, как совы/жаворонки реагируют на циркадные якоря? В этом случае мы можем констатировать наличие границы контекстов, проходящей через/поперек дня.
А как называется, когда тебе кажется, что всю неделю ты провел во сне, и по-настоящему хорошо чувствуешь себя только в пятницу вечером?!
В этом случае мы можем констатировать наличие границы контекстов, проходящей через/поперек недели.
Сейчас чувствую себя не очень "свежим", весь день я боролся с какими-то ветрянными мельницами и делал вид, что зарабатываю чужие деньги. Но я точно знаю, что стоит выйти из офиса, доехать до дома и принять душ, и все изменится. Я словно заново проснусь. Как сигнал к отправлению домой присылают это: <(deleted)> и это глупый, но правильный сигнал.
А если сделать вид, что ты попадаешь домой, когда ты заявляешься в офис? В некоторых солидных софтовых фирмах можно принять душ в любое время, хоть прямо перед работой.
для очень многих людей знаком перехода является одежда.
Во многих случаях одежда является одним из якорей соответствующего контекста. А, соответственно, освобождение от одежды, даже на малое время, является попаданием на НейтральнуюПолосу (в НейтральноеСостояние).
офисный работник - костюм сдерживает движения - задает определенный "язык тела", включает ощущения "работы". возвращается домой, переодевается в "домашнее", теперь существует в модальности дома.
Для переодевание в домашнее необходимо освободиться от рабочего.
опять же, регулирование сексуального поведения типами одежды (и ее отсутствием) - своей и чужой.
Хм, интересен вопрос, что замещает освобождение от одежды, как средство/якорь перехода в НейтральнуюПолосу (НейтральноеСостояние) у натуристов/нудистов?
dvv7
Открытие-закрытие портфеля. Только "модальностей дома" никаких НЕ бывает.
Почему же? Очень просто выявить/смоделировать "домашние"/"рабочие" и модальности, и субмодальности.
Костюм -- вряд ли ограничение для паттернов движения
Костюм может ограничивать паттерны движений не в силу привнесения физических ограничений, но в силу связанного с ним конвенциального/культурального ритуала ограничения тех или иных паттернов движений.
bowin
Выбрать точно? а ты поноси костюм долгое время. он предназначен для скупых движений, но никак не для размахивания руками, потягиваний и пр.
Ну, наверное, как сшить. Вот когда шили парадный костюм Портосу, мастер попросил его стать в позицию/позу фехтовального выпада и в такой позе снял с него мерку для костюма.
не случайно люди становятся гораздо свободнее, снимая пиджак. не просто так "встреча без пиджаков-галстуков".
Но в этом есть и ритуальная составляющая.
dvv7
Это если костюм стандартный, а не сшит под фигуру так чтобы в нем было свободно.
Да, сшит под фигуру и хорошим мастером, понимающим толк не только в модельном благообразии, но и в удобстве/свободе движений.
Кроме того, сам костюм есть невербальная пресуппозиция определенного поведения. Т.е. при взмахивании руками сам человек создает себе ощущение "неудобности", в первую очередь.
Угм. Точно!
dvv7
Я плохо соображаю утром и по-настоящему просыпаюсь только к вечеру. Это называется быть "совой".
А кто-либо рассматривал, как совы/жаворонки реагируют на циркадные якоря? В этом случае мы можем констатировать наличие границы контекстов, проходящей через/поперек дня.
А как называется, когда тебе кажется, что всю неделю ты провел во сне, и по-настоящему хорошо чувствуешь себя только в пятницу вечером?!
В этом случае мы можем констатировать наличие границы контекстов, проходящей через/поперек недели.
Сейчас чувствую себя не очень "свежим", весь день я боролся с какими-то ветрянными мельницами и делал вид, что зарабатываю чужие деньги. Но я точно знаю, что стоит выйти из офиса, доехать до дома и принять душ, и все изменится. Я словно заново проснусь. Как сигнал к отправлению домой присылают это: <(deleted)> и это глупый, но правильный сигнал.
А если сделать вид, что ты попадаешь домой, когда ты заявляешься в офис? В некоторых солидных софтовых фирмах можно принять душ в любое время, хоть прямо перед работой.
2. Совершите этот переход, действия которые вы выполняете--или просто заметьте во время вашего обычного совершения этого перехода
Интересно поставить вопрос: возможно ли совершить такой чистый переход -- чтобы уже на самой границе контекстов одно состояние было заменено на другое?
- Что для нас является якорями перехода из объективной внешней обстановки?
Не просто какого-то "перехода", но "чистого" перехода из одной обстановки/контекста в соседнюю/граничную другую обстановку контекст в котором как только пересекается граница обстановок/контекстов так сразу же изменяются соответствующие состояния?
(Например, для, лекции, количество окружающий людей, вытаскивание конспектов из портфеля, что-то еще или, для умывания, вход в дверь ванной, взятие зубной щетки, звук душа)
Для аудитории для занятий существует два состояния:
--неактивированное, например, во время перерыва в занятиях, когда нет сигнала для начала занятий и в аудиторию не присутствует преподаватель
--активированное: подан сигнал начала занятий (типично, звуковой), в аудитории находится преподаватель на своем особенном "месте для занятий"
То же и для ванной:
--неактивированное
--активированное, для него наиболее типична текущая из крана вода
- Что для вас является признаком перехода, когда вы сами для себя внутри понимаете, что вы в вашем состоянии?
Не очень понятно о каких признаках перехода идет речь:
--внешних признаках/якорях состояний
--внутренних признаках/якорях, которые могут быть как а) непосредственно сигналами/якорями уже наступившего состояния, так и б) сигналами/якорями растянутого/продолжающегося процесса переключения!
Серьезными словами сказать, что определяет дискретность вашего выбранного состояния?
Ежели под дискретностью понимать четкость перехода/переключения состояний при пересечении границ двух соседствующих обстановок/контекстов(1;2), то дискретность определяется наличием "нейтральной полосы". НейтральнаяПолоса:
--узкая область/местом между обстановками/контекстами, которая а) может быть и реальной областью/местом внешнего мира и б) виртуальной -- присутствующей только в воображении
--отличающая тем, что в ней не действуют якоря обстановок/контекстов (1;2) для двух соответствующих состояний (1;2)
Для НейтральнойПолосы присуще характерное особенное НейтральноеСостояние, отличающееся отсутствием:
--какого-либо ментального содержания
--значимых эмоций и аффектов
Возможно проявление НейтральногоСостояния в двух крайних формах:
--гипнотической.
--бодрствующей
Итог: чистый/дискретный переход из обстановки/контекста1 (и соответствующего состояния1) в обстановки/контекста2 (состояние2) возможно только через НейтральнуюПолосу и соответствующее ей НейтральноеСостояние.
Ваше бессознательное может заметить это для вас и даст вам знать, когда вы будете выполнять подобный переход при случае.
А бессознательное в этом случае не причем. Основной вопрос в обеспечении доступа к НейтральнойПолосе и НейтральномуСостоянию. Для того чтобы за это отвечало именно бессознательное, его требуется моделировать именно на данную задачу.
Всего два вопроса, именно для тренировки метапрактиков, если они хотят разобраться "что там включается", а не ходить с автоматической коробкой передач вместо головы :-)
Не два вопроса, но только один: в обеспечении доступа к НейтральнойПолосе и НейтральномуСостоянию при переходах из контекста в контекст.
Интересно поставить вопрос: возможно ли совершить такой чистый переход -- чтобы уже на самой границе контекстов одно состояние было заменено на другое?
- Что для нас является якорями перехода из объективной внешней обстановки?
Не просто какого-то "перехода", но "чистого" перехода из одной обстановки/контекста в соседнюю/граничную другую обстановку контекст в котором как только пересекается граница обстановок/контекстов так сразу же изменяются соответствующие состояния?
(Например, для, лекции, количество окружающий людей, вытаскивание конспектов из портфеля, что-то еще или, для умывания, вход в дверь ванной, взятие зубной щетки, звук душа)
Для аудитории для занятий существует два состояния:
--неактивированное, например, во время перерыва в занятиях, когда нет сигнала для начала занятий и в аудиторию не присутствует преподаватель
--активированное: подан сигнал начала занятий (типично, звуковой), в аудитории находится преподаватель на своем особенном "месте для занятий"
То же и для ванной:
--неактивированное
--активированное, для него наиболее типична текущая из крана вода
- Что для вас является признаком перехода, когда вы сами для себя внутри понимаете, что вы в вашем состоянии?
Не очень понятно о каких признаках перехода идет речь:
--внешних признаках/якорях состояний
--внутренних признаках/якорях, которые могут быть как а) непосредственно сигналами/якорями уже наступившего состояния, так и б) сигналами/якорями растянутого/продолжающегося процесса переключения!
Серьезными словами сказать, что определяет дискретность вашего выбранного состояния?
Ежели под дискретностью понимать четкость перехода/переключения состояний при пересечении границ двух соседствующих обстановок/контекстов(1;2), то дискретность определяется наличием "нейтральной полосы". НейтральнаяПолоса:
--узкая область/местом между обстановками/контекстами, которая а) может быть и реальной областью/местом внешнего мира и б) виртуальной -- присутствующей только в воображении
--отличающая тем, что в ней не действуют якоря обстановок/контекстов (1;2) для двух соответствующих состояний (1;2)
Для НейтральнойПолосы присуще характерное особенное НейтральноеСостояние, отличающееся отсутствием:
--какого-либо ментального содержания
--значимых эмоций и аффектов
Возможно проявление НейтральногоСостояния в двух крайних формах:
--гипнотической.
--бодрствующей
Итог: чистый/дискретный переход из обстановки/контекста1 (и соответствующего состояния1) в обстановки/контекста2 (состояние2) возможно только через НейтральнуюПолосу и соответствующее ей НейтральноеСостояние.
Ваше бессознательное может заметить это для вас и даст вам знать, когда вы будете выполнять подобный переход при случае.
А бессознательное в этом случае не причем. Основной вопрос в обеспечении доступа к НейтральнойПолосе и НейтральномуСостоянию. Для того чтобы за это отвечало именно бессознательное, его требуется моделировать именно на данную задачу.
Всего два вопроса, именно для тренировки метапрактиков, если они хотят разобраться "что там включается", а не ходить с автоматической коробкой передач вместо головы :-)
Не два вопроса, но только один: в обеспечении доступа к НейтральнойПолосе и НейтральномуСостоянию при переходах из контекста в контекст.
ИМХО. Маркетинг НЛП&Опенмета.
http://community.livejournal.com/openmeta/130769.html
http://community.livejournal.com/openmeta/130769.html
Дочитали до конца.