Показаны записи 29251 - 29260 из 30962
карта "распределения счастья"
http://www.cnews.ru/news/top/index.shtml?2006/08/01/207186
http://www.cnews.ru/news/top/index.shtml?2006/08/01/207186
Среди пчел преобладают "правши"
Ученым из Австралийского национального университета удалось установить, что, по всей видимости, способность пчел различать запахи связана с правой стороной их центральной нервной системы, сообщает PhysOrg. Это исследование помогает понять, каким образом эволюционировала асимметрия функций нервной системы, примерами проявлений которой служит существование «правшей» и «левшей» среди людей и животных.
По всей видимости, считают ученые, точно также как разные полушария мозга людей отвечают за разные функции, нервная система пчел и других насекомых может быть правосторонне- или левосторонне-активной при определенных видах деятельности. В экспериментах было показано, что пчелы используют свои правые «усики»-антенны для изучения и распознавания запахов. Это говорит о том, что пчелы реализуют эти функции при помощи правой стороны своего «мозга», т. е., образно говоря, являются «правшами» при восприятии аромата цветов.
До этого было известно, что существует асимметрия центральной нервной системы у человека и позвоночных животных. Так, у людей, каждое из полушарий в большей степени отвечает за определенные способности - изучение языков, музыкальные способности, эмоциональные реакции и т. д. Существование такой асимметрии функции обоняния у насекомых - существ с достаточно примитивной нервной системой - выявлено впервые. Новая находка может внести ценный вклад в понимание закономерностей эволюции центральной нервной системы. Один из вопросов, на который предстоит ответить: появилась ли асимметрия у насекомых и позвоночных по отдельности, или по какой-то причине сохранилась и перешла к высшим животным по «наследству» от низших?
http://www.cnews.ru/news/line/index.shtml?2006/07/31/207114
Ученым из Австралийского национального университета удалось установить, что, по всей видимости, способность пчел различать запахи связана с правой стороной их центральной нервной системы, сообщает PhysOrg. Это исследование помогает понять, каким образом эволюционировала асимметрия функций нервной системы, примерами проявлений которой служит существование «правшей» и «левшей» среди людей и животных.
По всей видимости, считают ученые, точно также как разные полушария мозга людей отвечают за разные функции, нервная система пчел и других насекомых может быть правосторонне- или левосторонне-активной при определенных видах деятельности. В экспериментах было показано, что пчелы используют свои правые «усики»-антенны для изучения и распознавания запахов. Это говорит о том, что пчелы реализуют эти функции при помощи правой стороны своего «мозга», т. е., образно говоря, являются «правшами» при восприятии аромата цветов.
До этого было известно, что существует асимметрия центральной нервной системы у человека и позвоночных животных. Так, у людей, каждое из полушарий в большей степени отвечает за определенные способности - изучение языков, музыкальные способности, эмоциональные реакции и т. д. Существование такой асимметрии функции обоняния у насекомых - существ с достаточно примитивной нервной системой - выявлено впервые. Новая находка может внести ценный вклад в понимание закономерностей эволюции центральной нервной системы. Один из вопросов, на который предстоит ответить: появилась ли асимметрия у насекомых и позвоночных по отдельности, или по какой-то причине сохранилась и перешла к высшим животным по «наследству» от низших?
http://www.cnews.ru/news/line/index.shtml?2006/07/31/207114
Якорение: паттерн, модель, техники/шаблоны, практика3
http://community.livejournal.com/metapractice/19511.html
http://community.livejournal.com/metapractice/19511.html
На пямять заметка:
AA> Подбор ресурсных мелодий для своего мобильного
................
Правильных ресурсов, ибо в тривиальном виде все и так размещают
любимые/прикольные мелодии. Любимая мелодия это не всегда
ПравильныйРесурс.
AA> Подбор ресурсных мелодий для своего мобильного
................
Правильных ресурсов, ибо в тривиальном виде все и так размещают
любимые/прикольные мелодии. Любимая мелодия это не всегда
ПравильныйРесурс.
<не
>угостишь меня своею
<вишенкой
-----------
И о чем такой вариант экспрессии?
Я выбрал этот пример, чтобы продемонстрировать уникальные возможности лево- правой экспрессии:
--только применение лево- правой экспрессии дает возможность создать однозначное правильное прочтение этого примера/кусочка коммуникации
--правильным является адресовать то содержание коммуникации, которое является намеком в правое полушарие, чтобы исключить двусмысленность
--буквальное значение "про вишенку" адресовать в левое полушарие, что ограничит эти слова их аллегорическим значением, ибо разговор вовсе не о вишенке.
Итак:
Вопрос:
К левому полушарию:
<не
<вишенкой
К правому:
>угостишь меня своею
Встречный вопрос:
К левому:
<а
< своею
К правому:
>ты меня
Все достаточно откровенно. Пикап лево- правой экспрессии.
>угостишь меня своею
<вишенкой
-----------
И о чем такой вариант экспрессии?
Я выбрал этот пример, чтобы продемонстрировать уникальные возможности лево- правой экспрессии:
--только применение лево- правой экспрессии дает возможность создать однозначное правильное прочтение этого примера/кусочка коммуникации
--правильным является адресовать то содержание коммуникации, которое является намеком в правое полушарие, чтобы исключить двусмысленность
--буквальное значение "про вишенку" адресовать в левое полушарие, что ограничит эти слова их аллегорическим значением, ибо разговор вовсе не о вишенке.
Итак:
Вопрос:
К левому полушарию:
<не
<вишенкой
К правому:
>угостишь меня своею
Встречный вопрос:
К левому:
<а
< своею
К правому:
>ты меня
Все достаточно откровенно. Пикап лево- правой экспрессии.
--Ты занимаешься практикой тайцзы просто для освоение навыка? Или ты моделируешь тайцзы?
--Что есть модель тайцзы?
Модель тцц являет собою все то, что являет любая модель человеческой активности:
--буквалисткое описание центрального паттерна
--буквалисткое описание иерархии соподчиненных паттернов
--первичные (короткие), вторичные (средние) и третичные (длинные) пресуппозиции, необходимые для контроля над установкой/загрузкой/обучением модели
Что такого умеет моделист тцц, но не умеет обычный практик тцц ?
Моделист тцц владеет моделью. "Практик" моделью не владеет. Владение моделью позволяет моделисту:
--сортировать древнее "наследие" тцц (различные "китайские" описания/аллегории) на содержательные и бессодержательные (возникшие в результате непонимающего реинтерпретирования древнего наследия)
--воссоздавать отсутствующие в древнем наследии части - тех, которых там и не было изначально
--в конечном раскладе владение моделью позволяет моделисту в каждом новом случае за 15-40 минут выдавать конкретные тренировочные инструкции/описания по любому а) элементу статики/динамики отдельных базовых упражнений б) комплексу тцц в) произвольному движению/паттерну, который прямо к тцц не относятся, но такими описаниями становятся "движениями/паттернами" тцц
Наоборот - есть ли что-то, что умеет практик, но не умеет моделист?
Практик тцц, получивший хорошую "китайскую" школу умеет быть непробиваемым догматиком, т.е. он захвачен различными аллегорическими "китайскими" описаниями, которые у него получили объемные неосознаваемые проективные интерпретации. Моделист даже через силу догматиком быть не может, так как он автоматически находит только различные уточнения/развития модели:
Можно ли быть моделистом тцц, но не быть практиком?
Нет, потому как даже если моделист и не практикует стандартные упражнения/комплексы тцц, - первичные, вторичные и третичные пресуппозиции модели тцц делают свое дело, и моделист начинает делать тцц с окружающим миром, мало-по-малу каждым своим движением.
--Что есть модель тайцзы?
Модель тцц являет собою все то, что являет любая модель человеческой активности:
--буквалисткое описание центрального паттерна
--буквалисткое описание иерархии соподчиненных паттернов
--первичные (короткие), вторичные (средние) и третичные (длинные) пресуппозиции, необходимые для контроля над установкой/загрузкой/обучением модели
Что такого умеет моделист тцц, но не умеет обычный практик тцц ?
Моделист тцц владеет моделью. "Практик" моделью не владеет. Владение моделью позволяет моделисту:
--сортировать древнее "наследие" тцц (различные "китайские" описания/аллегории) на содержательные и бессодержательные (возникшие в результате непонимающего реинтерпретирования древнего наследия)
--воссоздавать отсутствующие в древнем наследии части - тех, которых там и не было изначально
--в конечном раскладе владение моделью позволяет моделисту в каждом новом случае за 15-40 минут выдавать конкретные тренировочные инструкции/описания по любому а) элементу статики/динамики отдельных базовых упражнений б) комплексу тцц в) произвольному движению/паттерну, который прямо к тцц не относятся, но такими описаниями становятся "движениями/паттернами" тцц
Наоборот - есть ли что-то, что умеет практик, но не умеет моделист?
Практик тцц, получивший хорошую "китайскую" школу умеет быть непробиваемым догматиком, т.е. он захвачен различными аллегорическими "китайскими" описаниями, которые у него получили объемные неосознаваемые проективные интерпретации. Моделист даже через силу догматиком быть не может, так как он автоматически находит только различные уточнения/развития модели:
...И в чем вчера различал два-три качества, завтра увидишь массу новых (для себя) тонкостей. Нет мелочей - есть подробности. ...
Сунь Лутан
http://community.livejournal.com/metapractice/profile
Можно ли быть моделистом тцц, но не быть практиком?
Нет, потому как даже если моделист и не практикует стандартные упражнения/комплексы тцц, - первичные, вторичные и третичные пресуппозиции модели тцц делают свое дело, и моделист начинает делать тцц с окружающим миром, мало-по-малу каждым своим движением.
Eclipse: "не угостишь меня своей вишенкой?"
http://www.sostav.ru/news/2006/06/23/r3/
ЛевоПраваяЭкспрессия:
<не
>угостишь меня своею
<вишенкой
<а
>ты меня
< своею
http://www.sostav.ru/news/2006/06/23/r3/
ЛевоПраваяЭкспрессия:
<не
>угостишь меня своею
<вишенкой
<а
>ты меня
< своею
Наверное меня смущает метамоделирование просто так, без цели.
Я его очень-очень много делал на текстах, на себе - здесь полное раздолье, так же практиковал(ую) часто, но очень понемногу (1-2 минуты за раз) с другими.
Но и в этом случае цель есть! Это может быть, например, цель получить наилучшие показатели хода самого процесса моделирования.
Если нет какой-то цели, а я с собеседником тайно тренирую ММ, то собеседник начнет как-то реагировать на это, мб и негативно. Вот что меня беспокоит, возможные вопросы типа - а на фига тебе это надо, что в этом ты нашел важного :)
1 Что надо, чтобы прекратить эту эээ мистификацию? Подумай/послушай повседневное общение любых окружающих Чарли - какую часть их повседневного общения занимает задавание вопросов? Любых, в том числе и дурацких не неприятных вопросов? Забавно, мы прямо в центре своего сознания не осознаем объем/значение самой важной части своего общения - вопросов!
2 Мета вопросы надо уметь редактировать по стилю/форме под контекст повседневных разговоров. Я уже об этом сто раз писал. Хорошо, давай затевать тренировки по разговорному метамоделированию!
Итог: нет никаких ограничений по повседневному постоянному тебе-метамоделированию.
То есть существует задача продолжения тренировки ММ в риал-тайме, но без ущерба для экологии общения. В принципе - работа микро-порциями мм-вопросов - как-то решает эту задачу.
Это не проблема дозирования, это вопрос редактирования.
А вот как в целом поддерживать беседу + все время ведя мм-сопровождение - это вопрос.
Точно так же как ты ее поддерживаешь обычным путем.
В принципе - можно и без ММ вопросов.
Можно.
Я на ходу осознаю мм-структуры в речи и вместо ММ вопросов генерирую рефрейминги, шутки, комменты, которые реализуют ту же функцию что и ММ вопрос:
- мне страшно
- когда знаешь чего именно боишься, то страху убавляется
или
- никто меня не любит
- ага, особенно далай лама тебя не любит ;)
ВСЕ подлинные процессы/техники/навыки наиболее экологично интериоризируются в результате их тебе- применения.
Может быть метамоделирование == познавательное моделирование (поиск моделей), только суженное для познавания моделей проблемы данного человека?
Да, можно и так.
Тогда внутреннего метамоделиста надо просто зарядить задачей выявления информации, которую будет использовать канареечная/терапевтическая часть.
Для внутреннего метамоделиста есть две принципиально разные группы задач:
1 а) СебеМоделирование. Для него ВМ должен быть изощрен:
--в метамоделировании
--во всех/любых/нескольких техниках НЛП в варианте их себе- применения.
б) терапевтическое ТебеМоделирование.
2 Познавательное моделирование. Для него ВМ должен быть изощрен в алгоритмах познавательных диалогов, в список которых входит стандартное метамоделирование
Я его очень-очень много делал на текстах, на себе - здесь полное раздолье, так же практиковал(ую) часто, но очень понемногу (1-2 минуты за раз) с другими.
Но и в этом случае цель есть! Это может быть, например, цель получить наилучшие показатели хода самого процесса моделирования.
Если нет какой-то цели, а я с собеседником тайно тренирую ММ, то собеседник начнет как-то реагировать на это, мб и негативно. Вот что меня беспокоит, возможные вопросы типа - а на фига тебе это надо, что в этом ты нашел важного :)
1 Что надо, чтобы прекратить эту эээ мистификацию? Подумай/послушай повседневное общение любых окружающих Чарли - какую часть их повседневного общения занимает задавание вопросов? Любых, в том числе и дурацких не неприятных вопросов? Забавно, мы прямо в центре своего сознания не осознаем объем/значение самой важной части своего общения - вопросов!
2 Мета вопросы надо уметь редактировать по стилю/форме под контекст повседневных разговоров. Я уже об этом сто раз писал. Хорошо, давай затевать тренировки по разговорному метамоделированию!
Итог: нет никаких ограничений по повседневному постоянному тебе-метамоделированию.
То есть существует задача продолжения тренировки ММ в риал-тайме, но без ущерба для экологии общения. В принципе - работа микро-порциями мм-вопросов - как-то решает эту задачу.
Это не проблема дозирования, это вопрос редактирования.
А вот как в целом поддерживать беседу + все время ведя мм-сопровождение - это вопрос.
Точно так же как ты ее поддерживаешь обычным путем.
В принципе - можно и без ММ вопросов.
Можно.
Я на ходу осознаю мм-структуры в речи и вместо ММ вопросов генерирую рефрейминги, шутки, комменты, которые реализуют ту же функцию что и ММ вопрос:
- мне страшно
- когда знаешь чего именно боишься, то страху убавляется
или
- никто меня не любит
- ага, особенно далай лама тебя не любит ;)
ВСЕ подлинные процессы/техники/навыки наиболее экологично интериоризируются в результате их тебе- применения.
Может быть метамоделирование == познавательное моделирование (поиск моделей), только суженное для познавания моделей проблемы данного человека?
Да, можно и так.
Тогда внутреннего метамоделиста надо просто зарядить задачей выявления информации, которую будет использовать канареечная/терапевтическая часть.
Для внутреннего метамоделиста есть две принципиально разные группы задач:
1 а) СебеМоделирование. Для него ВМ должен быть изощрен:
--в метамоделировании
--во всех/любых/нескольких техниках НЛП в варианте их себе- применения.
б) терапевтическое ТебеМоделирование.
2 Познавательное моделирование. Для него ВМ должен быть изощрен в алгоритмах познавательных диалогов, в список которых входит стандартное метамоделирование
А понял, кажется мое общее заявление о нужности поиска в описаниях контекста-структуры и функции есть нечто более частное - опыт метамоделирования создал во мне предчувствие базовых компонентов любой модели, то есть в любой ситуации есть
- человек
- его внутренний ваког
- его внешний ваког
- в этих вакогах есть ключи на которые он реагирует (контекст)
включая свое поведения
- и прочие быстрые различия и подразличия
это мне позволяет быстрее выводить модели на ходу.
Угм.
То есть слава богу, что теперь у меня эти НЛПерские различия осознаются как следствие из моего опыта метамоделирования, а не как прихваченная онтология НЛП.
Отлично.
- человек
- его внутренний ваког
- его внешний ваког
- в этих вакогах есть ключи на которые он реагирует (контекст)
включая свое поведения
- и прочие быстрые различия и подразличия
это мне позволяет быстрее выводить модели на ходу.
Угм.
То есть слава богу, что теперь у меня эти НЛПерские различия осознаются как следствие из моего опыта метамоделирования, а не как прихваченная онтология НЛП.
Отлично.
Чжоу И - http://www.wushu.ru/?q=node/view/7 описывал метод калибровки хорошего/плохого цзи, присущих разным предметам/местам/времени суток. Когда тренирующийся научится различать эти сигналы чётко, он советовал "накапливать" контексты с хорошим "ци".
А он забыл описать как их "накапливать"? Потому как западный человек накапливает "в памяти". А по-китайски, я так думаю :), надо накапливать так:
--в хорошем месте почувствовать хорошее/прилив ци и "сохранить" его непосредственно в теле
--в другом хорошем контексте действовать аналогично
Т.е. никакое это не якорение, поскольку якорь является напоминалкой "запакованного" ресурса, которая его "вытаскивает" наружу!
Очень похоже на накопление ресурса на якорь.
Поскольку китаец ничего такого не сказал, а мы весьма правдоподобно домыслили, то вовсе не похоже.
Кроме того, изменение количества ци в теле/физиологии не является изменением состояния. Вот так.
А он забыл описать как их "накапливать"? Потому как западный человек накапливает "в памяти". А по-китайски, я так думаю :), надо накапливать так:
--в хорошем месте почувствовать хорошее/прилив ци и "сохранить" его непосредственно в теле
--в другом хорошем контексте действовать аналогично
Т.е. никакое это не якорение, поскольку якорь является напоминалкой "запакованного" ресурса, которая его "вытаскивает" наружу!
Очень похоже на накопление ресурса на якорь.
Поскольку китаец ничего такого не сказал, а мы весьма правдоподобно домыслили, то вовсе не похоже.
Кроме того, изменение количества ци в теле/физиологии не является изменением состояния. Вот так.
Дочитали до конца.