Показаны записи 271 - 280 из 30962
Существует множество подобных сопоставимых примеров, характерных для медицинского опыта. Такое устранение боли происходит в повседневной жизни в ситуациях, когда боль выводится из осознания более поглощающими стимулами другого характера.
«Сопоставимые примеры для медицинского опыта… устранение боли в повседневной жизни в ситуациях, когда боль выводится из осознания более поглощающими стимулами другого характера» - стоит сделать уточнение в отношении указанных «поглощающих стимулов другого характера».
Так вот, другой характер этих стимулов являет собой не более чем стимулы, которые ПЕРЕКЛЮЧАЮТ ВНИМАНИЕ ИЗ ВНУТРЕННЕГО ФОКУСА НА БОЛИ НА НЕЧТО ВНЕШНЕЕ.
Самый простой пример из всех - зубная боль, забытая по дороге к стоматологу, или головная боль, затерянная в напряженной драме, изображаемой в кино.
По одной версии, зубную боль по дороге к стоматологу вытесняют воображаемые предстоящие муки от стоматологической операции.
А по другой версии, от боли отвлекают внешние впечатления дороги/ поездки.
Благодаря подобным переживаниям в течение жизни, будь они серьезными или незначительными, тело усваивает множество бессознательных психологических, эмоциональных, неврологических и физиологических ассоциаций и обусловленностей.
В цитате указаны некие ассоциации и обусловленности психологического, эмоционального, неврологического, физиологического характера. И КАЖДАЯ ИЗ НИХ В ОТДЕЛЬНОСТИ, И ВСЕ ОНИ ВМЕСТЕ ОБЕСПЕЧИВАЮТ только один процесс – ПЕРЕКЛЮЧЕНИЕ ВНИМАНИЯ ИЗНУТРИ НАРУЖУ.
Эти ассоциации и обусловленности можно назвать ЯКОРЯМИ ПЕРЕКЛЮЧЕНИЯ ВНУТРЕННЕГО ВНИМАНИЯ ВО ВНЕ.
Эти бессознательные знания, многократно подкрепленные дополнительным жизненным опытом, являются источником возможностей, которые можно использовать с помощью гипноза для преднамеренного контроля боли, не прибегая к наркотикам.
А мы думаем над несколько другими вопросами:
--на что похожи указанные выше якоря переключения внимания от внутренней боли к внешнему восприятию и реагированию
--как эти якоря переключения внимания можно использовать в ходе обычной коммуникации
«Сопоставимые примеры для медицинского опыта… устранение боли в повседневной жизни в ситуациях, когда боль выводится из осознания более поглощающими стимулами другого характера» - стоит сделать уточнение в отношении указанных «поглощающих стимулов другого характера».
Так вот, другой характер этих стимулов являет собой не более чем стимулы, которые ПЕРЕКЛЮЧАЮТ ВНИМАНИЕ ИЗ ВНУТРЕННЕГО ФОКУСА НА БОЛИ НА НЕЧТО ВНЕШНЕЕ.
Самый простой пример из всех - зубная боль, забытая по дороге к стоматологу, или головная боль, затерянная в напряженной драме, изображаемой в кино.
По одной версии, зубную боль по дороге к стоматологу вытесняют воображаемые предстоящие муки от стоматологической операции.
А по другой версии, от боли отвлекают внешние впечатления дороги/ поездки.
Благодаря подобным переживаниям в течение жизни, будь они серьезными или незначительными, тело усваивает множество бессознательных психологических, эмоциональных, неврологических и физиологических ассоциаций и обусловленностей.
В цитате указаны некие ассоциации и обусловленности психологического, эмоционального, неврологического, физиологического характера. И КАЖДАЯ ИЗ НИХ В ОТДЕЛЬНОСТИ, И ВСЕ ОНИ ВМЕСТЕ ОБЕСПЕЧИВАЮТ только один процесс – ПЕРЕКЛЮЧЕНИЕ ВНИМАНИЯ ИЗНУТРИ НАРУЖУ.
Эти ассоциации и обусловленности можно назвать ЯКОРЯМИ ПЕРЕКЛЮЧЕНИЯ ВНУТРЕННЕГО ВНИМАНИЯ ВО ВНЕ.
Эти бессознательные знания, многократно подкрепленные дополнительным жизненным опытом, являются источником возможностей, которые можно использовать с помощью гипноза для преднамеренного контроля боли, не прибегая к наркотикам.
А мы думаем над несколько другими вопросами:
--на что похожи указанные выше якоря переключения внимания от внутренней боли к внешнему восприятию и реагированию
--как эти якоря переключения внимания можно использовать в ходе обычной коммуникации
Нужно только подумать о чрезвычайно критических ситуациях напряжения и беспокойства, чтобы понять, что самая сильная боль исчезает, когда концентрация внимания страдающего другими стимулами более непосредственного, интенсивного или опасного для жизни характера.
Вспоминается пример, в котором Э. заявил больной с острой болью, что у неё под кроватью лежит рычащий тигр, который хочет её сожрать. Такое неожиданное заявление переключило внимание пациентки с боли в теле на внешний источник страха.
Но, это пример ложной простоты. Типичный лечащий врач таких заявлений делать не умеет и делать их не будет.
Исходя из общего опыта, можно представить себе мать, страдающую от чрезвычайно сильной боли и полностью поглощенную своим болевым опытом. И все же она забывает об этом без усилий или намерений, когда видит, что ее ребенку угрожают или серьезно причиняют боль.
И для обезболивания детей мучать на глазах матери в больничной палате никто не будет.
Можно подумать о людях, получивших серьезные ранения в бою, но обнаруживших свое ранение только позже.
Индуцировать боевые/ около боевые воспоминания в палате можно. Правда, с определёнными заморочками.
Вот, например, в палате очень тяжелому ковиднику/ сердечнику надо срочно поставить/ возобновить венозный катетер, а вен у него не видно никаких. Опытная сестра говорит: я найду вену, но проковыряюсь долго.
И так эта операция нештатно идет, что здоровенный мужик бывший военный, буквально, мучается весьма интенсивно.
Тогда, с разрешения, другой сосед по палате начинает задавать военному вопросы о его боевых приключениях в некоей горячей точке. Много вопросов, требующих много ответов. И дело пошло/ диалог, а боль куда-то отступила.
В другой раз, от военного потребовали рассказать насколько были хороши в той далёкой горячей точке «знойные» женщины. И т.п.
Вроде всё просто, но это только на первый взгляд. Ибо, откуда каждый раз лечащие люди возьмут для проведение болевых манипуляций неких ассистентов, умеющих устанавливать раппорт с больным. А без раппорта, никаких таких расспросов просто не получилось бы.
Вспоминается пример, в котором Э. заявил больной с острой болью, что у неё под кроватью лежит рычащий тигр, который хочет её сожрать. Такое неожиданное заявление переключило внимание пациентки с боли в теле на внешний источник страха.
Но, это пример ложной простоты. Типичный лечащий врач таких заявлений делать не умеет и делать их не будет.
Исходя из общего опыта, можно представить себе мать, страдающую от чрезвычайно сильной боли и полностью поглощенную своим болевым опытом. И все же она забывает об этом без усилий или намерений, когда видит, что ее ребенку угрожают или серьезно причиняют боль.
И для обезболивания детей мучать на глазах матери в больничной палате никто не будет.
Можно подумать о людях, получивших серьезные ранения в бою, но обнаруживших свое ранение только позже.
Индуцировать боевые/ около боевые воспоминания в палате можно. Правда, с определёнными заморочками.
Вот, например, в палате очень тяжелому ковиднику/ сердечнику надо срочно поставить/ возобновить венозный катетер, а вен у него не видно никаких. Опытная сестра говорит: я найду вену, но проковыряюсь долго.
И так эта операция нештатно идет, что здоровенный мужик бывший военный, буквально, мучается весьма интенсивно.
Тогда, с разрешения, другой сосед по палате начинает задавать военному вопросы о его боевых приключениях в некоей горячей точке. Много вопросов, требующих много ответов. И дело пошло/ диалог, а боль куда-то отступила.
В другой раз, от военного потребовали рассказать насколько были хороши в той далёкой горячей точке «знойные» женщины. И т.п.
Вроде всё просто, но это только на первый взгляд. Ибо, откуда каждый раз лечащие люди возьмут для проведение болевых манипуляций неких ассистентов, умеющих устанавливать раппорт с больным. А без раппорта, никаких таких расспросов просто не получилось бы.
</>
Противоболевая стандартная терапевтическая коммуник
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Обычный человек не осознает степени своих способностей к достижению целей, которые были приобретены благодаря эмпирическим обусловливаниям поведения его тела в ходе приобретения жизненного опыта.
Нас интересует как добраться до указанный скрытых неосознаваемых способностей человека негипнотическим путём.
Для обычного человека в его мышлении боль - это непосредственное субъективное переживание, всеохватывающее его внимание, причиняющее беспокойство и, насколько он верит и понимает, переживание, неконтролируемое самим человеком.
Ну, современный пациент вполне верит, что в той или иной мере, боль может контролироваться лекарствами или же некоторыми лечебными процедурами. Правда, сам пациент не вполне контролирует немедленное задействование болеутоляющих лекарств и процедур по первому своему требованию/ желанию.
Тем не менее, в результате событий его прошлой жизни в его теле сформировались, хотя и неосознанные, определенные психологические, физиологические и неврологические знания, ассоциации и обусловленности, которые позволяют контролировать и даже устранять боль.
В теле человека на основе опыта его жизни есть/сформированы ресурсы для контроля и устранения боли. Это определённые знания, ассоциации и «обусловленности»/ рефлексы:
1) психологические
2) физиологические
3) неврологические
И Эриксон активизировал эти противоболевые знания-ассоциации-рефлексы гипнотическими средствами. А нам интересно подумать можно ли добраться до этих неосознаваемых ресурсов без гипноза в рамках стандартной терапевтической коммуникации.
Нас интересует как добраться до указанный скрытых неосознаваемых способностей человека негипнотическим путём.
Для обычного человека в его мышлении боль - это непосредственное субъективное переживание, всеохватывающее его внимание, причиняющее беспокойство и, насколько он верит и понимает, переживание, неконтролируемое самим человеком.
Ну, современный пациент вполне верит, что в той или иной мере, боль может контролироваться лекарствами или же некоторыми лечебными процедурами. Правда, сам пациент не вполне контролирует немедленное задействование болеутоляющих лекарств и процедур по первому своему требованию/ желанию.
Тем не менее, в результате событий его прошлой жизни в его теле сформировались, хотя и неосознанные, определенные психологические, физиологические и неврологические знания, ассоциации и обусловленности, которые позволяют контролировать и даже устранять боль.
В теле человека на основе опыта его жизни есть/сформированы ресурсы для контроля и устранения боли. Это определённые знания, ассоциации и «обусловленности»/ рефлексы:
1) психологические
2) физиологические
3) неврологические
И Эриксон активизировал эти противоболевые знания-ассоциации-рефлексы гипнотическими средствами. А нам интересно подумать можно ли добраться до этих неосознаваемых ресурсов без гипноза в рамках стандартной терапевтической коммуникации.
</>
Коммуникация контроля психо/ физио реакций/ поведения
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Гипноз - это, по сути, передача идей и понимания пациенту таким образом, чтобы он был наиболее восприимчив к представленным идеям и, таким образом, мотивирован исследовать возможности своего собственного тела для контроля своих психологических и физиологических реакций и поведения.
В этой цитате можно заменить только одно слово «гипноз» на «терапевтическая коммуникация». А далее всё слово в слово:
Терапевтическая коммуникация - это, по сути, передача идей и понимания пациенту таким образом, чтобы он был наиболее восприимчив к представленным идеям и, таким образом, мотивирован исследовать возможности своего собственного тела для контроля своих психологических и физиологических реакций и поведения.
Или, перефразируя: Терапевтическая коммуникация должна быть передачей специальных идей и пониманий пациенту для активизации его внимания и мотивации исследовать возможности своего тела для контроля своих психологических и физиологических реакций и поведения.
В этой цитате можно заменить только одно слово «гипноз» на «терапевтическая коммуникация». А далее всё слово в слово:
Терапевтическая коммуникация - это, по сути, передача идей и понимания пациенту таким образом, чтобы он был наиболее восприимчив к представленным идеям и, таким образом, мотивирован исследовать возможности своего собственного тела для контроля своих психологических и физиологических реакций и поведения.
Или, перефразируя: Терапевтическая коммуникация должна быть передачей специальных идей и пониманий пациенту для активизации его внимания и мотивации исследовать возможности своего тела для контроля своих психологических и физиологических реакций и поведения.
</>
![[pic]](https://ic.pics.livejournal.com/metanymous/1177339/188095/188095_800.jpg)
Боль это конструкция (2) БОЛЬ/ БОЛЕЗНЬ ЭТО/ ЕСТЬ ИЗВЕСТНАЯ БОЛЬНОМУ И ВРАЧУ КОНСТРУКЦИЯ
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
https://metapractice.livejournal.com/548989.html
An Introduction to the Study and Application of Hypnosis for Pain Control
M. H. Erickson, Phoenix
J. Lassner (ed.), Hypnosis and Psychosomatic Medicine
© Springer Verlag Berlin Heidelberg 1967
Introduction
Hypnosis is essentially a communication of ideas and understandings to a patient in such a fashion that he will be most receptive to the presented ideas and thereby motivated to explore his own body potentials for the control of his psychological and physiological responses and behavior. The average person is unaware of the extent of his capacities of accomplishment which have been learned through the experiential conditionings of this body behavior through his life experiences. To the average person in his thinking, pain is an immediate subjective experience, all-encompassing of his attention, distressing, and to the best of his belief and understanding, an experience uncontrollable by the person himself. Yet as a result of experiential events of his past life, there has been built up within his body, although all unrecognized, certain psychological, physiological, and neurological learnings, associations, and conditionings that render it possible for pain> to be controlled and even abolished. One need only think of extremely crucial situations of tension and anxiety to realize that the severest of pain vanishes when the focusing of the sufferer;s awareness is compelled by other stimuli of a more immediate, intense, or life-threatening nature. From common experience, one can think of a mother suffering extremely severe pain and aIl-absorbed in her pain experience. Yet she forgets it without effort or intention when she sees her infant dangerously threatened or seriously hurt. One can think of men in combat seriously wounded, but who do not discover their injury until later. There are numerous such comparable examples common to medical experience. Such abolition of pain occurs in daily life in situations where pain is taken out of awareness by more compelling stimuli of another character. The simplest example of all is the toothache forgotten on the way to the dentist;s office, or the headache lost in the suspenseful drama portrayed at the cinema. By such experiences as these in the course of a lifetime, be they major or minor, the body learns a wealth of unconscious psychological, emotional, neurological and physiological associations and conditionings. These unconscious learnings, repeatedly reinforced by additional life experiences, constitute the source of the potentials that can be employed through hypnosis to control pain intentionally without resorting to drugs.
An Introduction to the Study and Application of Hypnosis for Pain Control
M. H. Erickson, Phoenix
J. Lassner (ed.), Hypnosis and Psychosomatic Medicine
© Springer Verlag Berlin Heidelberg 1967
Introduction
Hypnosis is essentially a communication of ideas and understandings to a patient in such a fashion that he will be most receptive to the presented ideas and thereby motivated to explore his own body potentials for the control of his psychological and physiological responses and behavior. The average person is unaware of the extent of his capacities of accomplishment which have been learned through the experiential conditionings of this body behavior through his life experiences. To the average person in his thinking, pain is an immediate subjective experience, all-encompassing of his attention, distressing, and to the best of his belief and understanding, an experience uncontrollable by the person himself. Yet as a result of experiential events of his past life, there has been built up within his body, although all unrecognized, certain psychological, physiological, and neurological learnings, associations, and conditionings that render it possible for pain> to be controlled and even abolished. One need only think of extremely crucial situations of tension and anxiety to realize that the severest of pain vanishes when the focusing of the sufferer;s awareness is compelled by other stimuli of a more immediate, intense, or life-threatening nature. From common experience, one can think of a mother suffering extremely severe pain and aIl-absorbed in her pain experience. Yet she forgets it without effort or intention when she sees her infant dangerously threatened or seriously hurt. One can think of men in combat seriously wounded, but who do not discover their injury until later. There are numerous such comparable examples common to medical experience. Such abolition of pain occurs in daily life in situations where pain is taken out of awareness by more compelling stimuli of another character. The simplest example of all is the toothache forgotten on the way to the dentist;s office, or the headache lost in the suspenseful drama portrayed at the cinema. By such experiences as these in the course of a lifetime, be they major or minor, the body learns a wealth of unconscious psychological, emotional, neurological and physiological associations and conditionings. These unconscious learnings, repeatedly reinforced by additional life experiences, constitute the source of the potentials that can be employed through hypnosis to control pain intentionally without resorting to drugs.
--И ищем самую низкую.
--Похоже, что здесь вы говорите о "правополушарном" восприятии:
Он тебе с усилием/ старанием пересказывает экспериментальную работу Юлии Борисовны Г. Статья короткая и содержательная. В ней нет домыслов и куча экспериментального материала. Глянуть бы тебе одним глазом.
--Похоже, что здесь вы говорите о "правополушарном" восприятии:
Он тебе с усилием/ старанием пересказывает экспериментальную работу Юлии Борисовны Г. Статья короткая и содержательная. В ней нет домыслов и куча экспериментального материала. Глянуть бы тебе одним глазом.
</>
уровни MLC НЕЗАВИСИМЫ/ многоуровневый процессинг
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Итого на все миллионы ссылок два заметных определения:
1) Коммуникация на внутреннем, индивидуальном, групповом и далее "уровне". Стоит отметить, что уровни коммуникации здесь есть, а "многоуровневости" нет – уровни существуют отдельно друг от друга.
Ты исходишь из ошибочной идеи о том, что уровни MLC должны быть как-то связны или иначе скоординированы между собой. М.б. потому что рядом с термином "уровни" сразу же угадывается что-то вроде "системные уровни"?
Но, уровни MLC НИКАК НЕ СВЯЗАНЫ.
Приведу пример из наших разработок. В нём обнаружен и обыгрывается в прикладном значении "Параллельный многоуровневый ментальный процессинг (ПММП)", - феномен производный/ родственный феномену многоуровневой коммуникации:
Параллельный многоуровневый ментальный процессинг (ПММП)
Временные дыры/ заполнение
https://codenlp.ru/stati/vremennyie-dyiryi.html
1) Коммуникация на внутреннем, индивидуальном, групповом и далее "уровне". Стоит отметить, что уровни коммуникации здесь есть, а "многоуровневости" нет – уровни существуют отдельно друг от друга.
Ты исходишь из ошибочной идеи о том, что уровни MLC должны быть как-то связны или иначе скоординированы между собой. М.б. потому что рядом с термином "уровни" сразу же угадывается что-то вроде "системные уровни"?
Но, уровни MLC НИКАК НЕ СВЯЗАНЫ.
Приведу пример из наших разработок. В нём обнаружен и обыгрывается в прикладном значении "Параллельный многоуровневый ментальный процессинг (ПММП)", - феномен производный/ родственный феномену многоуровневой коммуникации:
Параллельный многоуровневый ментальный процессинг (ПММП)
Временные дыры/ заполнение
https://codenlp.ru/stati/vremennyie-dyiryi.html
Поиск в google:
a) Multi-level communication: 1 210 000 000
Этот запрос показывает, что термин Multi-level communication имеет обширнейшее хождение в совершенно различных областях знания и практики. В том числе и применим к человеческой активности.
b) Multi-level communication*psychology: 312 000 000
Этот запрос показывает насколько широко/ узко распространён термин MLC в широкой области "psycholog". Термин распространён мало/ достаточно редкий. И это хорошо. Значит, он достаточно свободен для разработки с каким-то новым значением.
с) Multi-level communication*Intrapersonal communication: 1 800 000
Соображения, аналогичные пункту (b). Термин MLT вполне гармонично может быть расширен в контексте значений "Intrapersonal communication".
d) Intrapersonal communication: 7 440 000
Этот запрос исследует насколько обширным является смысловой контекст значений "Intrapersonal communication". Контекст вполне обширный.
e) Multi-level communication*Elements of interpersonal communication: 53 100 000
Аналогично пунктам (d) И (e).
a) Multi-level communication: 1 210 000 000
Этот запрос показывает, что термин Multi-level communication имеет обширнейшее хождение в совершенно различных областях знания и практики. В том числе и применим к человеческой активности.
b) Multi-level communication*psychology: 312 000 000
Этот запрос показывает насколько широко/ узко распространён термин MLC в широкой области "psycholog". Термин распространён мало/ достаточно редкий. И это хорошо. Значит, он достаточно свободен для разработки с каким-то новым значением.
с) Multi-level communication*Intrapersonal communication: 1 800 000
Соображения, аналогичные пункту (b). Термин MLT вполне гармонично может быть расширен в контексте значений "Intrapersonal communication".
d) Intrapersonal communication: 7 440 000
Этот запрос исследует насколько обширным является смысловой контекст значений "Intrapersonal communication". Контекст вполне обширный.
e) Multi-level communication*Elements of interpersonal communication: 53 100 000
Аналогично пунктам (d) И (e).
</>
В НЛП огромное число схем многоуровневой коммуникации
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Это Джефф З. изобрел многоуровневую коммуникацию
--Криптонелперизм.
Ну, за полвека нелперы породили огромное число схем многоуровневой коммуникации.
--Криптонелперизм.
Ну, за полвека нелперы породили огромное число схем многоуровневой коммуникации.
</>
ФПМ изменяет: ментал. содержание, мышление, внимание
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Почему надо всё бросать и начинать исполнять некую практическую философию?
--Чтобы лучше думать и наблюдать.
Кому будет лучше думать и наблюдать после применения практической философии моделирования?
Лучше думать и наблюдать по сравнению с чьим думанием и наблюдением?
К чему приведёт это лучшее думание и наблюдение того, кто будет лучше думать и наблюдать?
--А что будет тому, кто её не будет исполнять?
--Будет хуже думать и наблюдать.
Что не сможет думать/ наблюдать/ делать тот кто не практикует/ не читает текстов практической философии моделирования?
--Кто охотно собирается её исполнять?
--Референтный исполнитель – слово надо подобрать.
Кто такой этот референтный исполнитель? На кого он похож? Что типично делает?
--Что в ней надо исполнять?
--В контексте данной темы – модели человеческой активности.
Ну, ранее было сказано - писать тексты.
--Как практическую философию надо исполнять?
--Читать текст и размышлять над ним, перемежая наблюдениями за внешним миром.
Референтный исполнитель читает, размышляет, наблюдает за внешним миром.
--Кто придумывает что следует исполнять, и кто реально исполняет это нечто?
--В контексте данной темы – моделист и пользователь модели.
Придумывает писатель текстов ПФМ, а исполняет референтный исполнитель.
--Для кого это нечто исполняют?
--Ни для кого/для самого себя.
Писатель текстов моделирования пишет для референтного читателя/ исполнителя, а тот в свою очередь руководствуется текстами ТОЛЬКО ДЛЯ САМОГО СЕБЯ?
--КАКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ И, В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ, В КОМ ПРОИСХОДЯТ ИЗМЕНЕНИЯ В РЕЗУЛЬТАТЕ ИСПОЛНЕНИЯ КАКИХ-ТО СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ ФИШЕК ПРАКТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ?
--Изменения происходят в содержании и процессах мышления и восприятия читателя.+++
Значит, целевые изменения философии практического моделирования есть изменения МЕНТАЛЬНОГО СОДЕРЖАНИЯ, ПРОЦЕССОВ МЫШЛЕНИЯ, ВНИМАНИЯ, ОБРАЩЕННОГО НА ВНЕШНИЙ МИР.
--Чтобы лучше думать и наблюдать.
Кому будет лучше думать и наблюдать после применения практической философии моделирования?
Лучше думать и наблюдать по сравнению с чьим думанием и наблюдением?
К чему приведёт это лучшее думание и наблюдение того, кто будет лучше думать и наблюдать?
--А что будет тому, кто её не будет исполнять?
--Будет хуже думать и наблюдать.
Что не сможет думать/ наблюдать/ делать тот кто не практикует/ не читает текстов практической философии моделирования?
--Кто охотно собирается её исполнять?
--Референтный исполнитель – слово надо подобрать.
Кто такой этот референтный исполнитель? На кого он похож? Что типично делает?
--Что в ней надо исполнять?
--В контексте данной темы – модели человеческой активности.
Ну, ранее было сказано - писать тексты.
--Как практическую философию надо исполнять?
--Читать текст и размышлять над ним, перемежая наблюдениями за внешним миром.
Референтный исполнитель читает, размышляет, наблюдает за внешним миром.
--Кто придумывает что следует исполнять, и кто реально исполняет это нечто?
--В контексте данной темы – моделист и пользователь модели.
Придумывает писатель текстов ПФМ, а исполняет референтный исполнитель.
--Для кого это нечто исполняют?
--Ни для кого/для самого себя.
Писатель текстов моделирования пишет для референтного читателя/ исполнителя, а тот в свою очередь руководствуется текстами ТОЛЬКО ДЛЯ САМОГО СЕБЯ?
--КАКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ И, В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ, В КОМ ПРОИСХОДЯТ ИЗМЕНЕНИЯ В РЕЗУЛЬТАТЕ ИСПОЛНЕНИЯ КАКИХ-ТО СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ ФИШЕК ПРАКТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ?
--Изменения происходят в содержании и процессах мышления и восприятия читателя.+++
Значит, целевые изменения философии практического моделирования есть изменения МЕНТАЛЬНОГО СОДЕРЖАНИЯ, ПРОЦЕССОВ МЫШЛЕНИЯ, ВНИМАНИЯ, ОБРАЩЕННОГО НА ВНЕШНИЙ МИР.
Дочитали до конца.