Одновременно К. постоянными риторическими вопросами и логическими акцентами активирует две системы референции: – истино/ложно – красиво/не красиво

Стоит только отметить, что в данном случае «красота» и «истина» имеют характер неких сущностей, которые далеко выходят за пределы тривиальных человеческих переживаний.

Мол "увидьте красоту (этой мысли/идеи/логического построения)".

Особенную: сущностную, тотальную, трансперсональную, жамевю, и т.п. «красоту».

И вот с этими ощущениями (которые senses, но не обязательно feelings, т.е. в какой они реально модальности это ещё разбираться надо) забавная вещь. Вроде так просто, когда подумаешь о них, а как захочешь сформулировать в словах, так очень сложно.

Потому, что эти ощущения обладают одновременными свойствами: восприятия, знания, референции/ достоверности в отношении всего на свете.

Ну типа мысль такая: эти ощущения всегда под рукой, но мы/люди почему-то не всегда ими пользуемся. Ну это тоже такого сорта ощущения, от которых то самое "соматическое бессознательное" постоянными включениями в контент ээ осознавания-восприятия ээ экранирует сознание.

«Красота» и «Истина» за порогом обыденного сознания.

Бессознательное обывателя имеет тот или иной доступ к «красоте» или «истине», но он искажен влиянием тотальной культуры.

Ок. Заведу тему. Типа завтра.

Давай сюда оглавления этой книги, можно будет составить мнение.

Делозье ныне это НЛП-3.

НЛП-3 это политическое ориентированное манипулятивное учение.

Сущность НЛП. Ключи к личностному развитию - Деркс Лукас

Достаточно заглянуть в предисловие этой книги чтобы понять, что Деркс наглый врун, одержимый идеей переиначивания НЛП под некий свой доморощинерский формат, упрощая и перевирая в нём все что можно.

В наше дни внушается мысль, что акт потребления есть достижение.

Такое внушение есть специальная социальная теория, которая была разработана и начала активно внедряться в прошлом веке. Сейчас мы пожинаем отдалённые последствия.

В настоящее время идеи типа: «потребление в роли высшей ценности отдельного индивида и общества», - такие идеи стали/ есть архетипическими. Большинство индивидов поражены этим архетипом типа вирусом.

У меня проблема с тем, что я считаю "потребление" времени (свободного от работы, домашних дел, встреч и т.п.) достижением.

Тут надо указать ключевые действия, которые являются «потреблением» времени в указанных вами контекстах.

Пока очередной период свободного времени не наступил, есть планы, что я сделаю что-то полезное (изучу что-то новое, выработаю какой-то навык), но когда этот период наступает, то мотивация пропадает.

Ааа, так это вы сообщаете, что вы поражены ещё одним архетипом типа: «всё должно делаться с особенной мотивацией сиречь особенным удовольствием». А при наличии отсутствия стартовой мотивации/ предвосхищения гарантии получения удовольствия от предстоящего потребления времени наступает ступор.

И остается довольствоваться тем, что хотя бы это время было, ты его "потребил".

Существует защитная контр идея от объединённого архетипа «потребления с удовольствием». Это идея «неделания».

Что делать, чтобы реализовывать планы на такие периоды времени?

Разрабатывать практики различных вариантов многошаговых деятельных ритуалов. В этом нет ничего нового. Буквально, с древних времен люди активизировали свои эмоции и далее управляли ими с помощью практики разнообразных социальных и индивидуальных деятельных ритуалов.

Стоит заметить, что практика деятельного ритуала это сильно отличается от чего-то типа «потусоваться». Деятельный ритуал есть спланированная активность, а «потусоваться» это спонтанный «дрейф» различных активностей.

(комментарий в последний день в который раз проведенных впустую выходных дней)

Требуется разработать ритуал продуктивного проведения выходных.

Если есть желание, эту тему можно раскрыть в обсуждении в одной из наших постоянных тем.

Вначале прошлое, затем переход в целом к настоящему. И наоборот.

В "драматургических" "сценках" три важных параметра:
— место
— время
— действующие лица

Понятно, получается что категория "драматическая сцена" все же ближе к "содержанию".

Нарезка по дискам это объективно.

--(б) интеграция за счёт уменьшения суммарного значения слов, приходящихся на каждую семантику из заданной альтернативы
--Это не понял.

Пусть А и Б есть части смысловой альтернативы языкоида. Сумма лексики А отдельно и лексики Б отдельно с каждым разом становятся численно всё меньше и меньше.
Вплоть до появления фраз, в которых А и Б стоят рядом.