Показаны записи 2541 - 2550 из 30984
</>
Re: Деятельный ритуал продуктивного проведения выходны
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ок. Заведу тему. Типа завтра.
Давай сюда оглавления этой книги, можно будет составить мнение.
Делозье ныне это НЛП-3.
НЛП-3 это политическое ориентированное манипулятивное учение.
НЛП-3 это политическое ориентированное манипулятивное учение.
Сущность НЛП. Ключи к личностному развитию - Деркс Лукас
Достаточно заглянуть в предисловие этой книги чтобы понять, что Деркс наглый врун, одержимый идеей переиначивания НЛП под некий свой доморощинерский формат, упрощая и перевирая в нём все что можно.
Достаточно заглянуть в предисловие этой книги чтобы понять, что Деркс наглый врун, одержимый идеей переиначивания НЛП под некий свой доморощинерский формат, упрощая и перевирая в нём все что можно.
</>
Деятельный ритуал продуктивного проведения выходных
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
В наше дни внушается мысль, что акт потребления есть достижение.
Такое внушение есть специальная социальная теория, которая была разработана и начала активно внедряться в прошлом веке. Сейчас мы пожинаем отдалённые последствия.
В настоящее время идеи типа: «потребление в роли высшей ценности отдельного индивида и общества», - такие идеи стали/ есть архетипическими. Большинство индивидов поражены этим архетипом типа вирусом.
У меня проблема с тем, что я считаю "потребление" времени (свободного от работы, домашних дел, встреч и т.п.) достижением.
Тут надо указать ключевые действия, которые являются «потреблением» времени в указанных вами контекстах.
Пока очередной период свободного времени не наступил, есть планы, что я сделаю что-то полезное (изучу что-то новое, выработаю какой-то навык), но когда этот период наступает, то мотивация пропадает.
Ааа, так это вы сообщаете, что вы поражены ещё одним архетипом типа: «всё должно делаться с особенной мотивацией сиречь особенным удовольствием». А при наличии отсутствия стартовой мотивации/ предвосхищения гарантии получения удовольствия от предстоящего потребления времени наступает ступор.
И остается довольствоваться тем, что хотя бы это время было, ты его "потребил".
Существует защитная контр идея от объединённого архетипа «потребления с удовольствием». Это идея «неделания».
Что делать, чтобы реализовывать планы на такие периоды времени?
Разрабатывать практики различных вариантов многошаговых деятельных ритуалов. В этом нет ничего нового. Буквально, с древних времен люди активизировали свои эмоции и далее управляли ими с помощью практики разнообразных социальных и индивидуальных деятельных ритуалов.
Стоит заметить, что практика деятельного ритуала это сильно отличается от чего-то типа «потусоваться». Деятельный ритуал есть спланированная активность, а «потусоваться» это спонтанный «дрейф» различных активностей.
(комментарий в последний день в который раз проведенных впустую выходных дней)
Требуется разработать ритуал продуктивного проведения выходных.
Если есть желание, эту тему можно раскрыть в обсуждении в одной из наших постоянных тем.
Такое внушение есть специальная социальная теория, которая была разработана и начала активно внедряться в прошлом веке. Сейчас мы пожинаем отдалённые последствия.
В настоящее время идеи типа: «потребление в роли высшей ценности отдельного индивида и общества», - такие идеи стали/ есть архетипическими. Большинство индивидов поражены этим архетипом типа вирусом.
У меня проблема с тем, что я считаю "потребление" времени (свободного от работы, домашних дел, встреч и т.п.) достижением.
Тут надо указать ключевые действия, которые являются «потреблением» времени в указанных вами контекстах.
Пока очередной период свободного времени не наступил, есть планы, что я сделаю что-то полезное (изучу что-то новое, выработаю какой-то навык), но когда этот период наступает, то мотивация пропадает.
Ааа, так это вы сообщаете, что вы поражены ещё одним архетипом типа: «всё должно делаться с особенной мотивацией сиречь особенным удовольствием». А при наличии отсутствия стартовой мотивации/ предвосхищения гарантии получения удовольствия от предстоящего потребления времени наступает ступор.
И остается довольствоваться тем, что хотя бы это время было, ты его "потребил".
Существует защитная контр идея от объединённого архетипа «потребления с удовольствием». Это идея «неделания».
Что делать, чтобы реализовывать планы на такие периоды времени?
Разрабатывать практики различных вариантов многошаговых деятельных ритуалов. В этом нет ничего нового. Буквально, с древних времен люди активизировали свои эмоции и далее управляли ими с помощью практики разнообразных социальных и индивидуальных деятельных ритуалов.
Стоит заметить, что практика деятельного ритуала это сильно отличается от чего-то типа «потусоваться». Деятельный ритуал есть спланированная активность, а «потусоваться» это спонтанный «дрейф» различных активностей.
(комментарий в последний день в который раз проведенных впустую выходных дней)
Требуется разработать ритуал продуктивного проведения выходных.
Если есть желание, эту тему можно раскрыть в обсуждении в одной из наших постоянных тем.
</>
Re: Отношение в динамике между прошлым и настоящим
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Вначале прошлое, затем переход в целом к настоящему. И наоборот.
</>
Re: Построить воронку пресуппозиций для анализа.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
В "драматургических" "сценках" три важных параметра:
— место
— время
— действующие лица
Понятно, получается что категория "драматическая сцена" все же ближе к "содержанию".
— место
— время
— действующие лица
Понятно, получается что категория "драматическая сцена" все же ближе к "содержанию".
Нарезка по дискам это объективно.
</>
Re: Интеграция: вспомогательная семант.; меньшая "сумма"
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--(б) интеграция за счёт уменьшения суммарного значения слов, приходящихся на каждую семантику из заданной альтернативы
--Это не понял.
Пусть А и Б есть части смысловой альтернативы языкоида. Сумма лексики А отдельно и лексики Б отдельно с каждым разом становятся численно всё меньше и меньше.
Вплоть до появления фраз, в которых А и Б стоят рядом.
--Это не понял.
Пусть А и Б есть части смысловой альтернативы языкоида. Сумма лексики А отдельно и лексики Б отдельно с каждым разом становятся численно всё меньше и меньше.
Вплоть до появления фраз, в которых А и Б стоят рядом.
</>
Объективный языкоид: использует категории конв. смысл
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Т.е. смещение термина "объективный языкоид" в сторону мол "осознанно запланированный языкоид" мне кажется только запутает.
Я нисколько не настаиваю, чтобы объективный языкоид был непременно «осознанным». Критерий «объективного»: использует конвенциальные альтернативы семантики.
Помню, вы говорили, что в сеансе Эриксона с Ником и Монди он тоже импровизированно общается.
В отношении сеанса Монди-Ник я утверждал, что Эриксон исполняет:
--не осознаваемый языкоиды
--содержание языкодов есть конвенциальные смысловые категории
…что указывает на то, что когда-то Э. тренировал эти языкоиды на осознанном уровне, а в момент демонстрации они в его исполнении совершенно непроизвольны.
А здесь прям тренинг парадный, а не терапия, так понятное дело, что до фига всего Бандлер и осознанно прописал.
М.б.
Я нисколько не настаиваю, чтобы объективный языкоид был непременно «осознанным». Критерий «объективного»: использует конвенциальные альтернативы семантики.
Помню, вы говорили, что в сеансе Эриксона с Ником и Монди он тоже импровизированно общается.
В отношении сеанса Монди-Ник я утверждал, что Эриксон исполняет:
--не осознаваемый языкоиды
--содержание языкодов есть конвенциальные смысловые категории
…что указывает на то, что когда-то Э. тренировал эти языкоиды на осознанном уровне, а в момент демонстрации они в его исполнении совершенно непроизвольны.
А здесь прям тренинг парадный, а не терапия, так понятное дело, что до фига всего Бандлер и осознанно прописал.
М.б.
Дочитали до конца.