Показаны записи 25031 - 25040 из 30962
--2. Я начал делать СТ Павлу, но в процессе работы возникла часть, возражающая против цели исходной части.
--Действие сначала не совсем точно повторяло действия К. - поскольку оператором не предлагалось ассоциироваться с опытом / состоянием, по максимуму пережить его. В итоге на каком-то шаге я заметил, что диссоциирован от опыта, что делаю практику скорее "из ума", чем "через переживание". Я предложил оператору вернуться к самому началу. Когда мы начали проходить процедуру второй раз, я обнаружил сильное возражение, мешающее полностью "войти" в опыт. Это возражение вполне актуально - т.е. эта часть не возникла, она была и до начала работы.
Вот это типовая установка «делание от ума» и есть первое на очереди запуска в процесс СТ.
--Это возражение я решил обрабатывать в манете "договора частей", поэтому в итоге получилась комбинация из СТ и договора частей.
--Уточню - оператор предложил исходной части Х не вмешиваться, пока работа будет проводиться с выявленной частью Y, которая демонстрировала возражение - и наоборот. Т.е. возникла вполне классическая ситуация, требующая договора частей - часть X возражает, когда начинается погружение в целевые переживания для части Y, а часть Y возражает против погружения в целевые переживания для части X.
Это не вполне классическая ситуация. Классическое взаимопрерывание частей происходит в контекстах жизни. Ситуационное прерывание частей по ходу выполнения процедур НЛП есть явление индуцированное/искусственное. Это позволяет большие свободы для воздействия на части с целью оптимизации основного исполняемого процесса.
Оператор предложил каждой части дать возможность пройти с другой частью "до конца", чтобы потом эти части могли работать согласовано и совместно. Я получил согласие от обоих частей. К сожалению, из-за позднего времени мы успели пройти процедуру только с частью Y, а часть X отложили для "самостоятельного занятия"
Понятно.
--Действие сначала не совсем точно повторяло действия К. - поскольку оператором не предлагалось ассоциироваться с опытом / состоянием, по максимуму пережить его. В итоге на каком-то шаге я заметил, что диссоциирован от опыта, что делаю практику скорее "из ума", чем "через переживание". Я предложил оператору вернуться к самому началу. Когда мы начали проходить процедуру второй раз, я обнаружил сильное возражение, мешающее полностью "войти" в опыт. Это возражение вполне актуально - т.е. эта часть не возникла, она была и до начала работы.
Вот это типовая установка «делание от ума» и есть первое на очереди запуска в процесс СТ.
--Это возражение я решил обрабатывать в манете "договора частей", поэтому в итоге получилась комбинация из СТ и договора частей.
--Уточню - оператор предложил исходной части Х не вмешиваться, пока работа будет проводиться с выявленной частью Y, которая демонстрировала возражение - и наоборот. Т.е. возникла вполне классическая ситуация, требующая договора частей - часть X возражает, когда начинается погружение в целевые переживания для части Y, а часть Y возражает против погружения в целевые переживания для части X.
Это не вполне классическая ситуация. Классическое взаимопрерывание частей происходит в контекстах жизни. Ситуационное прерывание частей по ходу выполнения процедур НЛП есть явление индуцированное/искусственное. Это позволяет большие свободы для воздействия на части с целью оптимизации основного исполняемого процесса.
Оператор предложил каждой части дать возможность пройти с другой частью "до конца", чтобы потом эти части могли работать согласовано и совместно. Я получил согласие от обоих частей. К сожалению, из-за позднего времени мы успели пройти процедуру только с частью Y, а часть X отложили для "самостоятельного занятия"
Понятно.
--из интересных наблюдений
--еще одно наблюдение было отмечено Андреем - вспомнил о нем, когда делал распространение Сущностного Состояния по линии жизни. Коннира, когда говорит клиенту о том, что он должен отправиться максимально далеко назад, а потом распространить свой опыт до сегодняшнего момента - делает вдох с присвистом. С одной стороны - как звук очень быстро летящего тела. С другой стороны - указание на быстроту изменения (с той скоростью, с которой делается вдох)
Интересная техника.
--еще одно наблюдение было отмечено Андреем - вспомнил о нем, когда делал распространение Сущностного Состояния по линии жизни. Коннира, когда говорит клиенту о том, что он должен отправиться максимально далеко назад, а потом распространить свой опыт до сегодняшнего момента - делает вдох с присвистом. С одной стороны - как звук очень быстро летящего тела. С другой стороны - указание на быстроту изменения (с той скоростью, с которой делается вдох)
Интересная техника.
--1. Смотрели, комментировали и анализировали видео с демонстрацией Конниры Андреас.
--из интересных наблюдений:
- Коннира находится в положении, практически совпадающем с положением клиента. Поэтому, когда она сопровождает свою речь жестами (напр. иллюстрирующими временную линию или диссоциацию от проблемы), ее СебеЭкспрессия фактически является ТебеЭкспрессией
Такие вещи регулярно делал Эриксон.
- Коннира использует метафоры (напр. State X (сущностное состояние) radiates through (т.е. "просвечивает", "сияет сквозь") State Y) и достаточно общие фразы (when you experience X, what you intent to have THROUGH this, that is even MORE) - в этом смысле ее действия близки практике эриксонианского гипноза
(1) Сама концепция сущностной трансформации есть метафора. Смысловые корни всего этого заключается в том, что внутренние ощущения мы не можем описать не используя лексику внешней активности.
(2) Действия КА не просто близки практики эриксонианского гипноза. Ее действия и есть замечательный образец натурального эриксонианского гипноза.
- Коннира демонстрирует в процессе очень сильное "присоединение" к клиенту. Кроме того, она использует голос, понижая и смягчая его по мере продвижения к более глубоким состояниям (ближе к сущностному ощущению).
(1) Очень сильное присоединение к клиенту – эриксонианство.
(2) Но, использование экспрессии голоса для сопровождения динамики состояний идея спорная. Эриксон так не делал. Это существенно снижает экспрессивную свободу оператора.
Здесь я обратил внимание на то, что можно было бы назвать "деликатностью" практики - понимая, что техника затрагивает очень важные для человека переживания, К. проводит исполнение техники очень мягко и плавно, демонстрируя уважение к опыту и переживаниям клиента.
Это эриксонианство.
(Здесь я вспомнил о том, что у нас при практиках диагностики ЦИ несколько раз были возражения со стороны диагностируемых о том, что процесс идет слишком "откровенно" и "жестко". Поэтому я предложил Андрею обсудить доработку протокола диагностики ЦИ, чтобы встроить в технику "деликатность")
Хорошее намерение.
--из интересных наблюдений:
- Коннира находится в положении, практически совпадающем с положением клиента. Поэтому, когда она сопровождает свою речь жестами (напр. иллюстрирующими временную линию или диссоциацию от проблемы), ее СебеЭкспрессия фактически является ТебеЭкспрессией
Такие вещи регулярно делал Эриксон.
- Коннира использует метафоры (напр. State X (сущностное состояние) radiates through (т.е. "просвечивает", "сияет сквозь") State Y) и достаточно общие фразы (when you experience X, what you intent to have THROUGH this, that is even MORE) - в этом смысле ее действия близки практике эриксонианского гипноза
(1) Сама концепция сущностной трансформации есть метафора. Смысловые корни всего этого заключается в том, что внутренние ощущения мы не можем описать не используя лексику внешней активности.
(2) Действия КА не просто близки практики эриксонианского гипноза. Ее действия и есть замечательный образец натурального эриксонианского гипноза.
- Коннира демонстрирует в процессе очень сильное "присоединение" к клиенту. Кроме того, она использует голос, понижая и смягчая его по мере продвижения к более глубоким состояниям (ближе к сущностному ощущению).
(1) Очень сильное присоединение к клиенту – эриксонианство.
(2) Но, использование экспрессии голоса для сопровождения динамики состояний идея спорная. Эриксон так не делал. Это существенно снижает экспрессивную свободу оператора.
Здесь я обратил внимание на то, что можно было бы назвать "деликатностью" практики - понимая, что техника затрагивает очень важные для человека переживания, К. проводит исполнение техники очень мягко и плавно, демонстрируя уважение к опыту и переживаниям клиента.
Это эриксонианство.
(Здесь я вспомнил о том, что у нас при практиках диагностики ЦИ несколько раз были возражения со стороны диагностируемых о том, что процесс идет слишком "откровенно" и "жестко". Поэтому я предложил Андрею обсудить доработку протокола диагностики ЦИ, чтобы встроить в технику "деликатность")
Хорошее намерение.
1. Смотрели, комментировали и анализировали видео с демонстрацией Конниры Андреас.
Обращаю призыв сделать текстовый транскрипт самого самого центра этого видео транскрипта.
2. Я начал делать СТ Павлу, но в процессе работы возникла часть, возражающая против цели исходной части. Это возражение я решил обрабатывать в Манере "договора частей", поэтому в итоге получилась комбинация из СТ и договора частей.
(1) Мне уже говорили, что у вас не буквально не хватало времени. Однако, не удержусь заметить, что реализация процесса СТ подпадает под правило: подобное подобным. Т.е. к возражающей части требуется применять тот же процесс СТ.
Обращаю призыв сделать текстовый транскрипт самого самого центра этого видео транскрипта.
2. Я начал делать СТ Павлу, но в процессе работы возникла часть, возражающая против цели исходной части. Это возражение я решил обрабатывать в Манере "договора частей", поэтому в итоге получилась комбинация из СТ и договора частей.
(1) Мне уже говорили, что у вас не буквально не хватало времени. Однако, не удержусь заметить, что реализация процесса СТ подпадает под правило: подобное подобным. Т.е. к возражающей части требуется применять тот же процесс СТ.
(1) Я забил в гуугл запрос в форме вашего основного вопроса: "наука ритмология". На втором месте ссылка содержит искомый ответ:
Секта "Радастея" (Ритмология, Учение живого ритма, Институт Ритмологии)
http://www.k-istine.ru/sects/radasteia/radasteia_about.htm
(2) В следующий раз поработайте с гууглом для начала, а потом уже обращайтесь за помощью.
Секта "Радастея" (Ритмология, Учение живого ритма, Институт Ритмологии)
http://www.k-istine.ru/sects/radasteia/radasteia_about.htm
(2) В следующий раз поработайте с гууглом для начала, а потом уже обращайтесь за помощью.
Небольшая заметка: когда я был в Праге то выделял характерный своеобразный сладковатый мягкий запах города. Прошло полгода, при просмотре фотографий он вдруг появился, и даже сейчас его немного чувствую после, наверное что-то в среде ему соответствует, даже несмотря на противоречащий сладкому запах химии сейчас в комнате.
Запахи несоменно влияют на зрительные субмодальности. Но, как управлять субмодальностями самих запахов?
Мы обычно в олфакторной системе выделяем бинарное восприятие по типу слышу запах или нет. А можно ввести различающую способность: слышу ли я в текущем запахе нотки другого запаха или нет, такая настройка восприятия. Я говорю про что-то аналогичное перефокусировке и сканированию в зрительно системе.
Я понимаю, что ты про "аналогичное". Очень интересно, но как к этому подбираться.
Запахи несоменно влияют на зрительные субмодальности. Но, как управлять субмодальностями самих запахов?
Мы обычно в олфакторной системе выделяем бинарное восприятие по типу слышу запах или нет. А можно ввести различающую способность: слышу ли я в текущем запахе нотки другого запаха или нет, такая настройка восприятия. Я говорю про что-то аналогичное перефокусировке и сканированию в зрительно системе.
Я понимаю, что ты про "аналогичное". Очень интересно, но как к этому подбираться.
Многие плохо кончили, зато — все — начали, в отличие от большинства типа среднестатистических граждан.
......................................................................
Непонятно о ком речь.
А зрители пусть попробуют похихикать, когда на очередном доселе пустом месте будет поставлена веха с надписью «Au» и фамилией такого типа смешного копателя :)
......................................................................
Я памятник себе воздвиг нерукотворный.
......................................................................
Непонятно о ком речь.
А зрители пусть попробуют похихикать, когда на очередном доселе пустом месте будет поставлена веха с надписью «Au» и фамилией такого типа смешного копателя :)
......................................................................
Я памятник себе воздвиг нерукотворный.
Типа того.
Назвать конкретные вещи не могу, стесняюсь, извините :)
Это вполне понятно. Это ваше право не сообщать личную иформацию.
С одной из них был проведён рефрейминг на тему "хочу действовать, и действовать без такого ажиотажа, а не могу". Даже с таким ажиотажем -- не смог, в контексте исполнения амнезия не наблюдалась, зато наблюдался не фиговый ажиотаж с таким же невероятным противодействием.
Отсюда возникает догадка изменить постановку задачи. "Не хочу испытывать ажиотаж, но не могу".
Ощущение противодействия откалибровать не смог, оно было (это если пресуппозировать его наличие, что, как я понимаю, есть дело правильное) значительно слабее и абсолютно (для меня) неразличимо на фоне комплекса "ажиотажа".
Не надо искать никакого "противодействия". Схема простая классическая: Часть в связи ограничениями ее выборов, использует "ажиотаж" как единственное для нее средство достижения важного для Части намерения. Рефрейминг дает части три новых варианта реализации ее намерения, которые:
--отличаются от "ажитации"
--являются более качественными и простыми
Возражающей в реферейминге возникла "личная безопасность в обществе". Картинка намерения мне показалась какой-то невесёлой, намерение было переформировано в "гармония в личном окружении" за пару шагов "для чего хорошего, ещё более важного, ты хочешь достичь Х".
М.б. контексты "личной безопасности в обществе" и "личное окружение" являются основными для функционирования Части.
Между этим рефреймингом и после проявления описываемой неконгуентности занимался свободными размышлениями в формате "а вот бы было прикольно, если бы таки выполнил Х". По ходу размышлений откалибровал кинестетику и следил по ходу дальнейшей смены радужных картинок -- ощущение тепла в груди и животе (мышцы и глубже), волнообразные накаты ощущения пустоты в солнечном сплетении и в животе (пустота как при свободном падении), после которых следовали волны тепла-холода (как при ознобе, не ясно, горячие или обжигающе-холодные) по/в груди. Смог произвольно регулировать интенсивность этих ощущений, минуты три валялся наслаждался. Затем при дальнейшем усилении появились ощущения в сердце (резкое покалывание, однако, как ни странно, типа К+), после чего дело было решено быстро свёрнуть.
Такие вещи делать не правильно.
По ходу процесса "сворачивания" ощущения как-то очень неуловимо изменились и стали вместо резко-положительных резко-отрицательными.
А вот это и есть внутренние возражения.
Попросил подсознание использовать вместо ощущения в семрдце ощущение в какой-либой другой части тела, не проецирующееся на внутренние органы.
Вы и сами должны знать, что это руки и ноги.
Тепло в груди прибавилось, ощущения из сердца пропали. Решил продолжить экспериментировать.
Дурная голова проблемы себе найдет.
Гонял границу "классно"-"отвратительно" туда-сюда несколько раз, удивлялся (какая-то неуловимая штука внутри живота придаёт отрицательный смысл всему комплексу ощущений). Вернул в положительное, уменьшил до минимума, счастливый заснул.
Эти штуки надо прекратить.
Ощущение этого безграничного счастья посещало несколько раз на следующий день. Ни к каким действиям не вело, негативом не сменялось. В связи с первым провёл описанный в начале комментария рефрейминг.
Всякое "счастье" должно быть контекстуализировано.
Это вполне понятно. Это ваше право не сообщать личную иформацию.
С одной из них был проведён рефрейминг на тему "хочу действовать, и действовать без такого ажиотажа, а не могу". Даже с таким ажиотажем -- не смог, в контексте исполнения амнезия не наблюдалась, зато наблюдался не фиговый ажиотаж с таким же невероятным противодействием.
Отсюда возникает догадка изменить постановку задачи. "Не хочу испытывать ажиотаж, но не могу".
Ощущение противодействия откалибровать не смог, оно было (это если пресуппозировать его наличие, что, как я понимаю, есть дело правильное) значительно слабее и абсолютно (для меня) неразличимо на фоне комплекса "ажиотажа".
Не надо искать никакого "противодействия". Схема простая классическая: Часть в связи ограничениями ее выборов, использует "ажиотаж" как единственное для нее средство достижения важного для Части намерения. Рефрейминг дает части три новых варианта реализации ее намерения, которые:
--отличаются от "ажитации"
--являются более качественными и простыми
Возражающей в реферейминге возникла "личная безопасность в обществе". Картинка намерения мне показалась какой-то невесёлой, намерение было переформировано в "гармония в личном окружении" за пару шагов "для чего хорошего, ещё более важного, ты хочешь достичь Х".
М.б. контексты "личной безопасности в обществе" и "личное окружение" являются основными для функционирования Части.
Между этим рефреймингом и после проявления описываемой неконгуентности занимался свободными размышлениями в формате "а вот бы было прикольно, если бы таки выполнил Х". По ходу размышлений откалибровал кинестетику и следил по ходу дальнейшей смены радужных картинок -- ощущение тепла в груди и животе (мышцы и глубже), волнообразные накаты ощущения пустоты в солнечном сплетении и в животе (пустота как при свободном падении), после которых следовали волны тепла-холода (как при ознобе, не ясно, горячие или обжигающе-холодные) по/в груди. Смог произвольно регулировать интенсивность этих ощущений, минуты три валялся наслаждался. Затем при дальнейшем усилении появились ощущения в сердце (резкое покалывание, однако, как ни странно, типа К+), после чего дело было решено быстро свёрнуть.
Такие вещи делать не правильно.
По ходу процесса "сворачивания" ощущения как-то очень неуловимо изменились и стали вместо резко-положительных резко-отрицательными.
А вот это и есть внутренние возражения.
Попросил подсознание использовать вместо ощущения в семрдце ощущение в какой-либой другой части тела, не проецирующееся на внутренние органы.
Вы и сами должны знать, что это руки и ноги.
Тепло в груди прибавилось, ощущения из сердца пропали. Решил продолжить экспериментировать.
Дурная голова проблемы себе найдет.
Гонял границу "классно"-"отвратительно" туда-сюда несколько раз, удивлялся (какая-то неуловимая штука внутри живота придаёт отрицательный смысл всему комплексу ощущений). Вернул в положительное, уменьшил до минимума, счастливый заснул.
Эти штуки надо прекратить.
Ощущение этого безграничного счастья посещало несколько раз на следующий день. Ни к каким действиям не вело, негативом не сменялось. В связи с первым провёл описанный в начале комментария рефрейминг.
Всякое "счастье" должно быть контекстуализировано.
--Дело в в том правильно/неправильно, а в том - работает или не работает.
--Ну да. То, что если следовать приводимым советам, работает лучше — я заметил. Дальнейшие вопросы направлены на попытку выяснить, что в них (советах/указаниях) такого важного-отличного, что заставляет их работать (/лучше) :)
В этих советах важного то, что они восстанавливают значение исходной структуры техники.
--Ну да. То, что если следовать приводимым советам, работает лучше — я заметил. Дальнейшие вопросы направлены на попытку выяснить, что в них (советах/указаниях) такого важного-отличного, что заставляет их работать (/лучше) :)
В этих советах важного то, что они восстанавливают значение исходной структуры техники.
Дочитали до конца.