Показаны записи 24951 - 24960 из 30962
В чистом виде Удачливость обладает собственной удивительной феноменологией, выражающейся в том, что субъект просто пребывает:
--"в нужное время"
--"в нужном месте"
--"с достаточными ресурсами"
--"в нужное время"
--"в нужном месте"
--"с достаточными ресурсами"
</>
Это два разных внимания и две разные фокусировки
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--... но четко рекомендует на них не фокусироваться.
--Кстати о фокусировке: http://science.compulenta.ru/414311/
Я понял, на что ты указываешь. Но это эээ формальное совпадение на основании слова "фокусировать". Но в каждом случае речь идет о разном внимании, и разной фокусировке:
--в твоем примере это внимание_восприятия
--в моем - внимание_"придания значения"
--Кстати о фокусировке: http://science.compulenta.ru/414311/
Я понял, на что ты указываешь. Но это эээ формальное совпадение на основании слова "фокусировать". Но в каждом случае речь идет о разном внимании, и разной фокусировке:
--в твоем примере это внимание_восприятия
--в моем - внимание_"придания значения"
Результат практики — появление везения и первых признаков удачливости?
Результат практики - в некоторой не точной/непредсказуемой последовательности (ибо никто не предпринимал углубленное исследование индивидуальных различий в функционировании и развитии способностей к предугадыванию_везению_удачливости):
--появление эффектов предчувствия, предвидения, предсказания, предугадывания
--появление эффектов везения
--и самой удачливости
Результат практики - в некоторой не точной/непредсказуемой последовательности (ибо никто не предпринимал углубленное исследование индивидуальных различий в функционировании и развитии способностей к предугадыванию_везению_удачливости):
--появление эффектов предчувствия, предвидения, предсказания, предугадывания
--появление эффектов везения
--и самой удачливости
--А, началось всё с того, что я провёл 6ШР с частью, "которая не даёт мне делать Х"
--По первокодовой логике БиГов - рефрейминг с такой частью приведет у усовершенствованию ее (части) репертуара средств получения АМНЕЗИИ. Ибо по первокодовой логике сверхценным является полунеосознанная/неосознанная активация СПОСОБОВ ПОЗИТИВНОГО НАМЕРЕНИЯ.
--Тут не понял: получается, что Р. надобно делать не с "частью, которая не даёт мне делать Х", а выспрашивать, какие Y1, Y2...Yn часть делает вместо X и работать как раз с частью, которая делает Y? Хотя чувствую, что это тоже не то...
Да там, дело вот в чем, субъект писал: "А, началось всё с того, что я провёл 6ШР с частью, "которая не даёт мне делать Х" (осилил-таки эту формулу запроса), где Х -- сознательные попытки реализации позитивного намерения части А."
Т.е. акцент сделан на "сознательные попытки". Вот в этом все и дело. В то время как Части и Бессознательное в целом любят делать ПОЛУ НЕОЗНАННЫЕ "попытки" чего-либо. Вот в связи с этим всякие "намерения" и прочее отсупает на второй план и Часть начнет бороться за вывод из под чрезмерного контроля сознания нужной ей активности.
Недавно "понял"/появилась потребность обучиться шестишаговому рефреймингу. Для начала прочитал "Рейфрейминг", потом решил внимательно разобрать все, что в Опенмете/Метапрактике есть на эту тему.
Наблюдение: уже само чтение пофразовых диалогов по Р. (видимо и Метапрактика в целом) дает:
- более структурированный ВД (вопрос - ответ);
- "внедряет" пофразовый диалог в речь: по ходу речи собеседника (частые дискуссии на работе), не прерывая его в сознании формируется эээ список ~важных пунктов/смысловых фрагментов, на которые потом автоматом идет спланированный ответ;
- когда отвечаю собеседнику, ВД практически отсутствует.
Такой эффект может иметь место. Ведь, к настоящему моменту объем текстов накоплен эээ огромный. И все они соблюдают стиль пофразового диалога. Вполне возможен эффект моделирования "через текст".
--По первокодовой логике БиГов - рефрейминг с такой частью приведет у усовершенствованию ее (части) репертуара средств получения АМНЕЗИИ. Ибо по первокодовой логике сверхценным является полунеосознанная/неосознанная активация СПОСОБОВ ПОЗИТИВНОГО НАМЕРЕНИЯ.
--Тут не понял: получается, что Р. надобно делать не с "частью, которая не даёт мне делать Х", а выспрашивать, какие Y1, Y2...Yn часть делает вместо X и работать как раз с частью, которая делает Y? Хотя чувствую, что это тоже не то...
Да там, дело вот в чем, субъект писал: "А, началось всё с того, что я провёл 6ШР с частью, "которая не даёт мне делать Х" (осилил-таки эту формулу запроса), где Х -- сознательные попытки реализации позитивного намерения части А."
Т.е. акцент сделан на "сознательные попытки". Вот в этом все и дело. В то время как Части и Бессознательное в целом любят делать ПОЛУ НЕОЗНАННЫЕ "попытки" чего-либо. Вот в связи с этим всякие "намерения" и прочее отсупает на второй план и Часть начнет бороться за вывод из под чрезмерного контроля сознания нужной ей активности.
Недавно "понял"/появилась потребность обучиться шестишаговому рефреймингу. Для начала прочитал "Рейфрейминг", потом решил внимательно разобрать все, что в Опенмете/Метапрактике есть на эту тему.
Наблюдение: уже само чтение пофразовых диалогов по Р. (видимо и Метапрактика в целом) дает:
- более структурированный ВД (вопрос - ответ);
- "внедряет" пофразовый диалог в речь: по ходу речи собеседника (частые дискуссии на работе), не прерывая его в сознании формируется эээ список ~важных пунктов/смысловых фрагментов, на которые потом автоматом идет спланированный ответ;
- когда отвечаю собеседнику, ВД практически отсутствует.
Такой эффект может иметь место. Ведь, к настоящему моменту объем текстов накоплен эээ огромный. И все они соблюдают стиль пофразового диалога. Вполне возможен эффект моделирования "через текст".
(1) Есть ли готовые инструменты для разметки фильмов? Есть. Их полно. Типа полу и полностью для проффи.
(2) Легких и простых в использовании инструментов - говорят нет. Ну, не было их года три назад. Счас м.б. и есть.
(3) Делали какой-то самодельный софт, который позволял нарезать фильм на фрагменты и в этих фрагментах делать простейшую разметку.
(2) Легких и простых в использовании инструментов - говорят нет. Ну, не было их года три назад. Счас м.б. и есть.
(3) Делали какой-то самодельный софт, который позволял нарезать фильм на фрагменты и в этих фрагментах делать простейшую разметку.
1. Почувствовать/увидеть/сказать -- "дядя Вася сейчас неожиданно выйдет из квартиры,
да
2. Соприкасаюсь указательным пальцем левой руки с большим пальцем левой руки.
3. Выхожу на площадку, жду, выходит дядя Вася
4. Соприкасаюсь указательным пальцем левой руки с большим пальцем левой руки и одновременно указательным пальцем правой руки с большим пальцем правой руки
да
да
2. Соприкасаюсь указательным пальцем левой руки с большим пальцем левой руки.
3. Выхожу на площадку, жду, выходит дядя Вася
4. Соприкасаюсь указательным пальцем левой руки с большим пальцем левой руки и одновременно указательным пальцем правой руки с большим пальцем правой руки
да
Программа обучения НЛП для джедаев
http://community.livejournal.com/ru_nlp/352508.html
http://community.livejournal.com/ru_nlp/352508.html
- область макушки (об использовании этой чакры для различных психопрактик - тантрическая медитация, книги Кастанеды и др.)
(Кастанеда описывает, как он получил доступ к ощущениям в макушке, когда он ехал на высоком погрузчике, и макушкой случайно чиркнул по бетонному потолку гаража - задев, но не ударившись)
...но тут я ощутил странную дрожь, которая пробежала по моему
телу. Она снова началась, как щекочущее раздражение на верхушке
головы, прошла вниз по спине и достигла пупочной области, и
тогда я знал, где они живут. Щекочущее ощущение было подобно
щиту, мягкому теплому слою пленки. Я мог чувствовать его
физически, как оно покрывает участок между лобковыми костями
и краем ребер. Мой гнев исчез и сменился странной
трезвостью, отрешенностью и в то же время желанием смеяться.
Я знал тогда нечто трансцендентальное. Под натиском действий
доньи Соледад и сестричек мое тело прекратило составление
мнений; в терминах дона Хуана я остановил мир. Я сочетал два
разобщенных чувствования, щекочущее раздражение на самой
верхушке голове и сухой треснувший звук в основании шеи: в
их соединении заключается способ к этому прекращению
составления мнений.
Когда я сидел в машине с двумя девушками на краю
пустынной горной дороги, я знал как факт, что я первый имел
полное осознание остановки мира. Это ощущение привело на ум
мне воспоминание о другом подобном, самом первом телесном
осознании, которое я имел годы тому назад. Оно имело
отношение к щекочущему раздражению на верхушке головы. Дон
Хуан сказал, что маги должны культивировать такое
чувствование, и он подробно описал его. Согласно ему, это
было нечто вроде зуда, которые не был ни приятным, ни
болезненным и который появлялся на верхушке головы. Чтобы
познакомить меня с ним на интеллектуальном уровне, он описал
и проанализировал его особенности. Затем в практическом
отношении он предпринял попытку руководить мною в развитии
необходимого телесного ознакомления и запоминания этого
телесного ощущения, заставляя меня бегать по веткам и
скалам, которые выдавались в горизонтальной плоскости на
несколько дюймов над моей головой.
На протяжении нескольких лет я пытался следовать его
указаниям, но с одной стороны я не смог понять то, что он
имел в виду своим описанием, а с другой стороны, я не смог
снабдить тело адекватной памятью, путем следования его
прагматическим мерам. Я никогда ничего не ощущал на верхушке
своей головы, когда я бегал под ветками и скалами, которые
он избрал для своих демонстраций. Но однажды мое тело само
собой открыло это чувствование, когда я заводил высокую
грузовую тележку в высокий трехъярусный гараж. Я въехал в
ворота гаража с той же скоростью, с какой я обычно въезжал
на своем маленьком двухдверном седане; в результате с
высокого сиденья тележки я почувствовал, как поперечная
бетонная балка крыши скользит по моей голове. И не смог
остановить тележку вовремя и получил ощущение, что бетонная
балка содрала с черепа кожу. Я никогда еще не водил такой
высокий транспорт, как эта тележка, поэтому я не мог
соответствующим образом настроить восприятие. Промежуток
между верхом тележки и крышей гаража, как мне казалось,
отсутствовал. Я ощущал балку кожей своего черепа.
В тот вечер я ездил часами внутри своего гаража, давая
своему телу накопить память об этом щекочущем чувстве.
Я повернулся лицом к двум девушкам и хотел сказать им,
что я только что выяснил, что я знаю, где они живут. Я
воздержался от этого. Не было никакого способа описать им,
что щекочущее чувство заставило меня вспомнить...
http://www.lib.ru/KASTANEDA/kast5.txt
(Кастанеда описывает, как он получил доступ к ощущениям в макушке, когда он ехал на высоком погрузчике, и макушкой случайно чиркнул по бетонному потолку гаража - задев, но не ударившись)
...но тут я ощутил странную дрожь, которая пробежала по моему
телу. Она снова началась, как щекочущее раздражение на верхушке
головы, прошла вниз по спине и достигла пупочной области, и
тогда я знал, где они живут. Щекочущее ощущение было подобно
щиту, мягкому теплому слою пленки. Я мог чувствовать его
физически, как оно покрывает участок между лобковыми костями
и краем ребер. Мой гнев исчез и сменился странной
трезвостью, отрешенностью и в то же время желанием смеяться.
Я знал тогда нечто трансцендентальное. Под натиском действий
доньи Соледад и сестричек мое тело прекратило составление
мнений; в терминах дона Хуана я остановил мир. Я сочетал два
разобщенных чувствования, щекочущее раздражение на самой
верхушке голове и сухой треснувший звук в основании шеи: в
их соединении заключается способ к этому прекращению
составления мнений.
Когда я сидел в машине с двумя девушками на краю
пустынной горной дороги, я знал как факт, что я первый имел
полное осознание остановки мира. Это ощущение привело на ум
мне воспоминание о другом подобном, самом первом телесном
осознании, которое я имел годы тому назад. Оно имело
отношение к щекочущему раздражению на верхушке головы. Дон
Хуан сказал, что маги должны культивировать такое
чувствование, и он подробно описал его. Согласно ему, это
было нечто вроде зуда, которые не был ни приятным, ни
болезненным и который появлялся на верхушке головы. Чтобы
познакомить меня с ним на интеллектуальном уровне, он описал
и проанализировал его особенности. Затем в практическом
отношении он предпринял попытку руководить мною в развитии
необходимого телесного ознакомления и запоминания этого
телесного ощущения, заставляя меня бегать по веткам и
скалам, которые выдавались в горизонтальной плоскости на
несколько дюймов над моей головой.
На протяжении нескольких лет я пытался следовать его
указаниям, но с одной стороны я не смог понять то, что он
имел в виду своим описанием, а с другой стороны, я не смог
снабдить тело адекватной памятью, путем следования его
прагматическим мерам. Я никогда ничего не ощущал на верхушке
своей головы, когда я бегал под ветками и скалами, которые
он избрал для своих демонстраций. Но однажды мое тело само
собой открыло это чувствование, когда я заводил высокую
грузовую тележку в высокий трехъярусный гараж. Я въехал в
ворота гаража с той же скоростью, с какой я обычно въезжал
на своем маленьком двухдверном седане; в результате с
высокого сиденья тележки я почувствовал, как поперечная
бетонная балка крыши скользит по моей голове. И не смог
остановить тележку вовремя и получил ощущение, что бетонная
балка содрала с черепа кожу. Я никогда еще не водил такой
высокий транспорт, как эта тележка, поэтому я не мог
соответствующим образом настроить восприятие. Промежуток
между верхом тележки и крышей гаража, как мне казалось,
отсутствовал. Я ощущал балку кожей своего черепа.
В тот вечер я ездил часами внутри своего гаража, давая
своему телу накопить память об этом щекочущем чувстве.
Я повернулся лицом к двум девушкам и хотел сказать им,
что я только что выяснил, что я знаю, где они живут. Я
воздержался от этого. Не было никакого способа описать им,
что щекочущее чувство заставило меня вспомнить...
http://www.lib.ru/KASTANEDA/kast5.txt
- область "сердечной чакры" (область в центре груди приблизительно между сосками) и развитие сферы эмоциональных переживаний с отслеживанием разнообразных кинестических ощущений в этой области (а также визуализации "смотрения сердцем", "дыхания сердцем" и проч.)
(первоначальный доступ к этим ощущениям - через легкое поглаживание области "чакры", через легкий самомассаж от точки "чакры" в стороны по ребрам)
Для области сердца/сердечной чакры существует замечательный двигательный интерфейс, который называется Путь с сердцем. Вот, на этом интерфейсе возможно:
--формирование силового СО
--накопление ОПЫТА
--выполнение настроек-рефреймингов
--и т.п.
(первоначальный доступ к этим ощущениям - через легкое поглаживание области "чакры", через легкий самомассаж от точки "чакры" в стороны по ребрам)
Для области сердца/сердечной чакры существует замечательный двигательный интерфейс, который называется Путь с сердцем. Вот, на этом интерфейсе возможно:
--формирование силового СО
--накопление ОПЫТА
--выполнение настроек-рефреймингов
--и т.п.
Путь С Сердцем
http://www.livejournal.com/community/openmeta/69683.html
Про безупречность
http://community.livejournal.com/openmeta/48999.html#comments
- область промежности (в связи с анатомической близостью тут же стоит упомянуть еще одно любопытное обсуждение - об использовании в качестве одного из кинестетических интерфейсов анального сфинктера, выражающееся в народном высказывании "жопой чую")
Существует обширная литература (см. Эрика Берна, Эрика Эриксона), в которой показано и четко доказано:
--всякий сфинктер человеческого тела имеет свойства "накапливать" некие информационные программы
--тема "накопления" для каждого сфинктера фиксирована, возможно генетически
--среди сфинктерных программ фактически нет ни одной чисто положительной/ресурсной
Существует обширная литература (см. Эрика Берна, Эрика Эриксона), в которой показано и четко доказано:
--всякий сфинктер человеческого тела имеет свойства "накапливать" некие информационные программы
--тема "накопления" для каждого сфинктера фиксирована, возможно генетически
--среди сфинктерных программ фактически нет ни одной чисто положительной/ресурсной
Дочитали до конца.