Показаны записи 24951 - 24960 из 30957
1. Почувствовать/увидеть/сказать -- "дядя Вася сейчас неожиданно выйдет из квартиры,
да
2. Соприкасаюсь указательным пальцем левой руки с большим пальцем левой руки.
3. Выхожу на площадку, жду, выходит дядя Вася
4. Соприкасаюсь указательным пальцем левой руки с большим пальцем левой руки и одновременно указательным пальцем правой руки с большим пальцем правой руки
да
да
2. Соприкасаюсь указательным пальцем левой руки с большим пальцем левой руки.
3. Выхожу на площадку, жду, выходит дядя Вася
4. Соприкасаюсь указательным пальцем левой руки с большим пальцем левой руки и одновременно указательным пальцем правой руки с большим пальцем правой руки
да
Программа обучения НЛП для джедаев
http://community.livejournal.com/ru_nlp/352508.html
http://community.livejournal.com/ru_nlp/352508.html
- область макушки (об использовании этой чакры для различных психопрактик - тантрическая медитация, книги Кастанеды и др.)
(Кастанеда описывает, как он получил доступ к ощущениям в макушке, когда он ехал на высоком погрузчике, и макушкой случайно чиркнул по бетонному потолку гаража - задев, но не ударившись)
...но тут я ощутил странную дрожь, которая пробежала по моему
телу. Она снова началась, как щекочущее раздражение на верхушке
головы, прошла вниз по спине и достигла пупочной области, и
тогда я знал, где они живут. Щекочущее ощущение было подобно
щиту, мягкому теплому слою пленки. Я мог чувствовать его
физически, как оно покрывает участок между лобковыми костями
и краем ребер. Мой гнев исчез и сменился странной
трезвостью, отрешенностью и в то же время желанием смеяться.
Я знал тогда нечто трансцендентальное. Под натиском действий
доньи Соледад и сестричек мое тело прекратило составление
мнений; в терминах дона Хуана я остановил мир. Я сочетал два
разобщенных чувствования, щекочущее раздражение на самой
верхушке голове и сухой треснувший звук в основании шеи: в
их соединении заключается способ к этому прекращению
составления мнений.
Когда я сидел в машине с двумя девушками на краю
пустынной горной дороги, я знал как факт, что я первый имел
полное осознание остановки мира. Это ощущение привело на ум
мне воспоминание о другом подобном, самом первом телесном
осознании, которое я имел годы тому назад. Оно имело
отношение к щекочущему раздражению на верхушке головы. Дон
Хуан сказал, что маги должны культивировать такое
чувствование, и он подробно описал его. Согласно ему, это
было нечто вроде зуда, которые не был ни приятным, ни
болезненным и который появлялся на верхушке головы. Чтобы
познакомить меня с ним на интеллектуальном уровне, он описал
и проанализировал его особенности. Затем в практическом
отношении он предпринял попытку руководить мною в развитии
необходимого телесного ознакомления и запоминания этого
телесного ощущения, заставляя меня бегать по веткам и
скалам, которые выдавались в горизонтальной плоскости на
несколько дюймов над моей головой.
На протяжении нескольких лет я пытался следовать его
указаниям, но с одной стороны я не смог понять то, что он
имел в виду своим описанием, а с другой стороны, я не смог
снабдить тело адекватной памятью, путем следования его
прагматическим мерам. Я никогда ничего не ощущал на верхушке
своей головы, когда я бегал под ветками и скалами, которые
он избрал для своих демонстраций. Но однажды мое тело само
собой открыло это чувствование, когда я заводил высокую
грузовую тележку в высокий трехъярусный гараж. Я въехал в
ворота гаража с той же скоростью, с какой я обычно въезжал
на своем маленьком двухдверном седане; в результате с
высокого сиденья тележки я почувствовал, как поперечная
бетонная балка крыши скользит по моей голове. И не смог
остановить тележку вовремя и получил ощущение, что бетонная
балка содрала с черепа кожу. Я никогда еще не водил такой
высокий транспорт, как эта тележка, поэтому я не мог
соответствующим образом настроить восприятие. Промежуток
между верхом тележки и крышей гаража, как мне казалось,
отсутствовал. Я ощущал балку кожей своего черепа.
В тот вечер я ездил часами внутри своего гаража, давая
своему телу накопить память об этом щекочущем чувстве.
Я повернулся лицом к двум девушкам и хотел сказать им,
что я только что выяснил, что я знаю, где они живут. Я
воздержался от этого. Не было никакого способа описать им,
что щекочущее чувство заставило меня вспомнить...
http://www.lib.ru/KASTANEDA/kast5.txt
(Кастанеда описывает, как он получил доступ к ощущениям в макушке, когда он ехал на высоком погрузчике, и макушкой случайно чиркнул по бетонному потолку гаража - задев, но не ударившись)
...но тут я ощутил странную дрожь, которая пробежала по моему
телу. Она снова началась, как щекочущее раздражение на верхушке
головы, прошла вниз по спине и достигла пупочной области, и
тогда я знал, где они живут. Щекочущее ощущение было подобно
щиту, мягкому теплому слою пленки. Я мог чувствовать его
физически, как оно покрывает участок между лобковыми костями
и краем ребер. Мой гнев исчез и сменился странной
трезвостью, отрешенностью и в то же время желанием смеяться.
Я знал тогда нечто трансцендентальное. Под натиском действий
доньи Соледад и сестричек мое тело прекратило составление
мнений; в терминах дона Хуана я остановил мир. Я сочетал два
разобщенных чувствования, щекочущее раздражение на самой
верхушке голове и сухой треснувший звук в основании шеи: в
их соединении заключается способ к этому прекращению
составления мнений.
Когда я сидел в машине с двумя девушками на краю
пустынной горной дороги, я знал как факт, что я первый имел
полное осознание остановки мира. Это ощущение привело на ум
мне воспоминание о другом подобном, самом первом телесном
осознании, которое я имел годы тому назад. Оно имело
отношение к щекочущему раздражению на верхушке головы. Дон
Хуан сказал, что маги должны культивировать такое
чувствование, и он подробно описал его. Согласно ему, это
было нечто вроде зуда, которые не был ни приятным, ни
болезненным и который появлялся на верхушке головы. Чтобы
познакомить меня с ним на интеллектуальном уровне, он описал
и проанализировал его особенности. Затем в практическом
отношении он предпринял попытку руководить мною в развитии
необходимого телесного ознакомления и запоминания этого
телесного ощущения, заставляя меня бегать по веткам и
скалам, которые выдавались в горизонтальной плоскости на
несколько дюймов над моей головой.
На протяжении нескольких лет я пытался следовать его
указаниям, но с одной стороны я не смог понять то, что он
имел в виду своим описанием, а с другой стороны, я не смог
снабдить тело адекватной памятью, путем следования его
прагматическим мерам. Я никогда ничего не ощущал на верхушке
своей головы, когда я бегал под ветками и скалами, которые
он избрал для своих демонстраций. Но однажды мое тело само
собой открыло это чувствование, когда я заводил высокую
грузовую тележку в высокий трехъярусный гараж. Я въехал в
ворота гаража с той же скоростью, с какой я обычно въезжал
на своем маленьком двухдверном седане; в результате с
высокого сиденья тележки я почувствовал, как поперечная
бетонная балка крыши скользит по моей голове. И не смог
остановить тележку вовремя и получил ощущение, что бетонная
балка содрала с черепа кожу. Я никогда еще не водил такой
высокий транспорт, как эта тележка, поэтому я не мог
соответствующим образом настроить восприятие. Промежуток
между верхом тележки и крышей гаража, как мне казалось,
отсутствовал. Я ощущал балку кожей своего черепа.
В тот вечер я ездил часами внутри своего гаража, давая
своему телу накопить память об этом щекочущем чувстве.
Я повернулся лицом к двум девушкам и хотел сказать им,
что я только что выяснил, что я знаю, где они живут. Я
воздержался от этого. Не было никакого способа описать им,
что щекочущее чувство заставило меня вспомнить...
http://www.lib.ru/KASTANEDA/kast5.txt
- область "сердечной чакры" (область в центре груди приблизительно между сосками) и развитие сферы эмоциональных переживаний с отслеживанием разнообразных кинестических ощущений в этой области (а также визуализации "смотрения сердцем", "дыхания сердцем" и проч.)
(первоначальный доступ к этим ощущениям - через легкое поглаживание области "чакры", через легкий самомассаж от точки "чакры" в стороны по ребрам)
Для области сердца/сердечной чакры существует замечательный двигательный интерфейс, который называется Путь с сердцем. Вот, на этом интерфейсе возможно:
--формирование силового СО
--накопление ОПЫТА
--выполнение настроек-рефреймингов
--и т.п.
(первоначальный доступ к этим ощущениям - через легкое поглаживание области "чакры", через легкий самомассаж от точки "чакры" в стороны по ребрам)
Для области сердца/сердечной чакры существует замечательный двигательный интерфейс, который называется Путь с сердцем. Вот, на этом интерфейсе возможно:
--формирование силового СО
--накопление ОПЫТА
--выполнение настроек-рефреймингов
--и т.п.
Путь С Сердцем
http://www.livejournal.com/community/openmeta/69683.html
Про безупречность
http://community.livejournal.com/openmeta/48999.html#comments
- область промежности (в связи с анатомической близостью тут же стоит упомянуть еще одно любопытное обсуждение - об использовании в качестве одного из кинестетических интерфейсов анального сфинктера, выражающееся в народном высказывании "жопой чую")
Существует обширная литература (см. Эрика Берна, Эрика Эриксона), в которой показано и четко доказано:
--всякий сфинктер человеческого тела имеет свойства "накапливать" некие информационные программы
--тема "накопления" для каждого сфинктера фиксирована, возможно генетически
--среди сфинктерных программ фактически нет ни одной чисто положительной/ресурсной
Существует обширная литература (см. Эрика Берна, Эрика Эриксона), в которой показано и четко доказано:
--всякий сфинктер человеческого тела имеет свойства "накапливать" некие информационные программы
--тема "накопления" для каждого сфинктера фиксирована, возможно генетически
--среди сфинктерных программ фактически нет ни одной чисто положительной/ресурсной
Библиотека ощущений и Достигаторство
http://community.livejournal.com/metapractice/156667.html?thread=2601467#t2601467
Мы обсуждали тему использования "ощущений в области чакр". Поскольку чакровые центры соответствуют определенным нервным центрам и одновременно являются элементами "кинестетического интерфейса" тела.
Чакровые центры являются двусторонними интерфейсами, через которые:
--тело и поведение открывается напрямую во внешний мир
--внешний мир имеет доступ напрямую к функциям тела и поведения
Аналогично "библиотеке ощущений в животе" можно составить "библиотеку ощущения в чакровых центрах", т.е. подключить в качестве областей, в которых отслеживаются ощущения:
Аналогично "библиотеке ощущений в животе" - "библиотеку ощущений в чакровых центрах" метапрактик не рекомендует заполнять по причине неэкологичности "записей" в такой/таких библиотеках.
http://community.livejournal.com/metapractice/156667.html?thread=2601467#t2601467
Мы обсуждали тему использования "ощущений в области чакр". Поскольку чакровые центры соответствуют определенным нервным центрам и одновременно являются элементами "кинестетического интерфейса" тела.
Чакровые центры являются двусторонними интерфейсами, через которые:
--тело и поведение открывается напрямую во внешний мир
--внешний мир имеет доступ напрямую к функциям тела и поведения
Аналогично "библиотеке ощущений в животе" можно составить "библиотеку ощущения в чакровых центрах", т.е. подключить в качестве областей, в которых отслеживаются ощущения:
Аналогично "библиотеке ощущений в животе" - "библиотеку ощущений в чакровых центрах" метапрактик не рекомендует заполнять по причине неэкологичности "записей" в такой/таких библиотеках.
Кроме того, можно выполнить аналогичное упражнение, использовав в качестве прототипных ситуаций случаи, когда особо хорошо складывались обстоятельства и выполнялись все намеченные планы. Таким же образом выявить особые кинестические переживания - и, аналогично Гагину, использовать их в отношении личных планов и возможных событий.
Метапрактик подчеркивает, - каждый свободен делать с собою все что захочешь. Хочешь практиковать гагинский подход - практикуешь. Но, на своей территории метапрактик оставляет за собою право выдавать предупреждения/напоминания о не достаточной экологичности тех или иных практик.
Метапрактик подчеркивает, - каждый свободен делать с собою все что захочешь. Хочешь практиковать гагинский подход - практикуешь. Но, на своей территории метапрактик оставляет за собою право выдавать предупреждения/напоминания о не достаточной экологичности тех или иных практик.
я предложил отработать эту технику на одной из предстоящих Лабораторий, а также сопоставить ее с техникой "предсказания будущего" (воспоминания о ситуациях предчувствия / предсказания, якорение воспоминания об этих ситуациях; определение особых кинестетических переживаний, общих для этих ситуаций; активизация якоря напр. для понимания "знаков" или снов).
Если имеется ввиду метапрактикова процедура калибровки:
--предчувствия
--предвидения
--предстказания
--предугадывания...
...то, метапрактикова калибровка знает о возникающих по ее ходу явно "силовых" СО, но но четко рекомендует на них не фокусироваться.
Если имеется ввиду метапрактикова процедура калибровки:
--предчувствия
--предвидения
--предстказания
--предугадывания...
...то, метапрактикова калибровка знает о возникающих по ее ходу явно "силовых" СО, но но четко рекомендует на них не фокусироваться.
В частности - обсуждали технику Гагина "Достигаторство". Основная идея этой техники (в моем понимании, которое я вынес из описания vseslavrus) - многократное повторение ситуаций, в которых человек переживает ага-момент. Ситуации искусственно создаются за счет разгадывания различных загадок (напр. игра "Перевертыши"). В момент, когда человек переживает ага-момент, он должен обратить внимание на определенное кинестетическое ощущение в верхней части живота. И далее - заякорить это ощущение и вызывать его, воображая при этом реалистичные будущие события.
Судя по достигаторской литературе, они работают с везением. Везение вполне уже сущностный процесс. "чувство везения" - "чувство силы". Его накапливать в прямой форме "чувства" - есть такие соображения - не стоит. См. Ниже:
Судя по достигаторской литературе, они работают с везением. Везение вполне уже сущностный процесс. "чувство везения" - "чувство силы". Его накапливать в прямой форме "чувства" - есть такие соображения - не стоит. См. Ниже:
http://community.livejournal.com/metapractice/159722.html?thread=2651626#t2651626
http://community.livejournal.com/metapractice/159722.html?thread=2651370#t2651370
Еще одна тема, обсуждавшаяся на Лаборатории - накопление "библиотеки" сущностных ощущений в верхней / нижней области живота (районы диафрагмы / солнечного сплетения, район Даньтянь) для использования их в различных прикладных ситуациях.
(1) Мы уже писали, в опенмета/метапрактике, что эээ настоящее СО имеет эээ антинакопленческую природу: и маля толика СО в его центре по своему действию 100% эквивалентна более "интенсивному" СО.
(2) При буквальной своей интенсификации СО не "накапливается", а сразу же "распространяется" по своим каналам/"ходам"/кинестетическим последовательностям:
--в другие центры СО
--вплоть до поверхности тела
(3) На следующей стадии интенсификации СО начинает "излучаться" за поверхность тела.
Таким образом, в буквальном смысле, настоящее СО накопить никак невозможно. А ежели какое ощущение все-таки "копится" - тут надо быть осторожным. Вполне возможно речь идет о каком-то метапроизводном от основного СО ощущении. М.б. даже это ощущение от эмоции.
(1) Мы уже писали, в опенмета/метапрактике, что эээ настоящее СО имеет эээ антинакопленческую природу: и маля толика СО в его центре по своему действию 100% эквивалентна более "интенсивному" СО.
(2) При буквальной своей интенсификации СО не "накапливается", а сразу же "распространяется" по своим каналам/"ходам"/кинестетическим последовательностям:
--в другие центры СО
--вплоть до поверхности тела
(3) На следующей стадии интенсификации СО начинает "излучаться" за поверхность тела.
Таким образом, в буквальном смысле, настоящее СО накопить никак невозможно. А ежели какое ощущение все-таки "копится" - тут надо быть осторожным. Вполне возможно речь идет о каком-то метапроизводном от основного СО ощущении. М.б. даже это ощущение от эмоции.
Дочитали до конца.