Ха :) Мой вопрос как раз о том, какими могут быть вехи. По отметкам шкалу даже троешник построит :)

---

Значит, если некий троешник не будет иметь для себя подсказок в виде отметок, то другой более умный человек сразу же найдет некие вехи?

Не знаю. У меня же вопрос не с кем сравнить, а как оценить )

---

Всегда ли когда ты чего-то не знаешь, ты стремишься что-то с чем-то сравнить, а не оценить?

Альтернативную кандидатуру можно хотя бы начать искать

---

Что случится, если ее даже не начинать искать?

Например собственники компании. Чтобы понять насколько хорош руководитель и нужно ли его менять.

---

А если собственник и руководитель есть одно лицо?

Очень много факторов влиящих на работу. Каждая компания уникальна с точки зрения положения на рынке и доступных ресурсов.

---

У не уникальных компаний отсутствует множество факторов, влияющих на их работу?

Как оценить сложную работу, которая уникальна. Например работу руководителя компании.

---

Всегда ли работа начальника сложна и уникальна?

---

Всегда ли руководитель компании действительно выполняет руководящую работу?

---

Кто и по сравнению с чем будет оценивать?

(б) Теперь, посмотрим, как решает ту же задачу эриксонианство. (1) В Эриксонианстве эмоции и состояния не подлежат связыванию с эффективностью деятельности. Состояния служат только для создания контента разнообразия человеческих переживаний. При этом, существет библиотека из более двух десятков разнообразных состояний. При этом, у каждого субъекта эта «библиотека» своя/оригинальная. Каждое состояние по мере жизни человека не накапливает в себе «количество» или интенсивность переживания. Но, оно накапливает в себе эээ монотонное «качество» - очень походит на систему эмоционального опыта, которое формировали в культуре острова Бали (см, статьи Бэйтсона). При этом финальное разнообразие переживаний/состояний достигается за счет АЛГОРИТМИЧЕСКОЙ комбинации базовых переживаний из исходной «библиотеки» переживаний. При такой «архитектуре» для алгоритмической комбинации базовых состояний никакого алгоритмического «нерусского» языка вообще не требуется, ибо алгоритм может быть реализован как моторная последовательность определенных заранее заданных действий. (2) С эффективностью деятельности эриксонианство рекомендует связывать ТОЛЬКО ОДНО ВЕДУЩЕЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ/СОСТОЯНИЕ. Его интенсивность может быть увеличена ЛЮБЫМИ средствами. Для его включения не требуется НИ ОДНОГО ЯЗЫКА, в том числе и алгоритмического. Чем проще, тем надежнее.

---

(в) В НЛП состояния могут таки стать отдельным предметом различных «проработок» и даже отдельным источником/задачей для моделирования. Специальный алгоритмический язык тут не требуется, ибо работают алгоритмы ПРАВИЛА НА ЕСТЕСТВЕННОМ ЯЗЫКЕ, которыми в НЛП описывают, в том числе, и всю рабочую цепочку моделирования: феномен > паттерн > модель > техника > упражнение > тренировка (+ методика и шаблон).

---

По сути дела ифкуиль/илакш проводит тотальную деконструкцию понятий обычного языка, возвращая понятия к исходным смысловым конструктам.

---

Задача тотальной деконструкции понятий зачем нужна для психонетиков – спросите об этом первой фразой влоб Олега Бахтиярова, ежели приведется с ним встретиться. Но, и до такого вопроса понятно, что эта задача ВЫХОДИТ более чем далеко за рамки простой психоневтической задачи работы с состояниями для повышения эффективности той или иной деятельности. Тотальную деконструкцию состояний проводят перед полной перезагрузкой мозгов. Т.е. тотальная деконструкция понятий эквивалента самой крутой мозгопромывке.

---

Ну, а на территории метапарктика рассматривается более умеренная задача ВРЕМЕННОЙ ДЕПОНЯТИЗАЦИИ с целью поиска новых ресурсов эффективности.

- Однако нюансы состояний должны быть понятны не только оператору, но и разработчикам робототехнических систем, не прошедших специальной подготовки...

---

- Верно, и тут возникает потребность в специальном искусственном рациональном языке, точно так же отражающем смысловые нюансы. Хотя и не столь дифференцировано, как визуальные психонетические языки. Для этой цели может быть использована знаковая система ифкуиль/илакш, разработанная Дж.Кихадой(2). Визуальный язык плюс ифкуиль-илакш позволят зафиксировать тонкие нюансы состояний, для которых нет соответствий в естественных языках. Появится возможность моделировать состояния, которых не было в предыдущем опыте оператора и формулировать инструкции по их достижению.

---

В предшествующем посте мы высказали отрицание целесообразности заниматься состояниям и даже моделировать их в принципе.

---

Однако, в этой реплике поменяем на время исходный посыл. Мы предложим, что состояния имеет смысл моделировать.ю

---

И мы вновь, сравним предлагаемое психонетикой с достижениями эриксонианства и НЛП много много десятилетней давности. Если кто совсем немного занимался программированием, это похоже на обсуждение различных/трех вариантов «архитектуры» процессов моделирования того, что психонетики называют «состоянием»:

---

(а) Писхонетика создает каждое состояние по-отдельности. (1) Для этого она манипулирует специальным образом/интерфейсом, в котором закодированы физиологические компоненты конкретного состояния. Точнее, закодированы ассоциативные/якорные связки «вижу-чувствую». Психонавт созерцает нужных образ/интерфейс из базовой библиотеки этих образов, а в ответ у него возникают автоматически нужные кинестетические реакции которые и являются собственно состоянием. (2) Но, для управления указанными образами/интерфейсами состояний требуется какое-то вспомогательное средство. И вот, ОБ говорит, что на самом деле есть особенный «нерусский»  алгоритмический язык, с помощью которого конкретный субъект-психонетик и управляет своими образами/состояниями. Такая вот «архитектура».

Вот эта вот "не очень антропоморфность" содержит очень важные паттерны, которые требуют прямого моделирования.