Показаны записи 14671 - 14680 из 30984
Ищи в металогах.
Про смену везения на невезения в качестве шутки я так и не пойму. Это похоже на шутки дьявола. Шутки союзников :)
Про смену везения на невезения в качестве шутки я так и не пойму. Это похоже на шутки дьявола. Шутки союзников :)
->"Я никогда не рассказывал тебе о сновидении, потому что до сих пор я был озабочен только тем, чтобы научить тебя, как быть охотником", сказал он. "Охотник не озабочен манипулированием силой, поэтому его сны лишь только сны. Они могут быть острыми, но они не являются сновидением."
"Воин, с другой стороны, ищет силу, и сновидение - одна из дорог к силе. Ты можешь сказать, что разница между охотником и воином в том, что воин на своём пути к силе, в то время как охотник знает о ней мало или вообще ничего."
Ну, здесь он малость подзабыл, а сам говорил противоположное, что распорядок охотника на магических животных типа магического оленя это тоже связано с Силой. Короче, демагог, как все тренеры.
"Решение, кто может быть воином, а кто может быть только охотником, не за нами. Это решение принадлежит миру сил, которые ведут людей. Вот почему твоя игра с Мескалито была важным знамением. Эти силы привели тебя ко мне; они принесли тебя к этому автобусному парку, помнишь? Какой-то клоун привёл тебя ко мне. Идеальное знамение, указавший на тебя клоун. Итак, я научил тебя как быть охотником. И затем другое идеальное знамение, сам Мескалито играющий с тобой. Видишь, что я подразумеваю?"
Его странная логика была сокрушительной. Его слова вызывали образы того, как я подчиняюсь чему-то потрясающему и неизвестному, чему-то, на что я не подписывался [bargained], и что я не воспринимал как существующее, даже в своих самых диких фантазиях.
Ага. И над этими знамениями ДХ раздумывал кучу времени - чуть не несколько лет.
"Что ты предлагаешь мне следует делать?", спросил я.
"Стань доступным для силы; снаряди свои сны", ответил он. "Ты называешь их снами, потому что ты не имеешь силы. Воин, будучи человеком, который ищет силу, не называет их снами, он называет их реальными."
"Ты подразумеваешь, что он принимает свои сны как будто они реальность?"
"Он не принимает ничего за что-либо другое. То, что ты называешь снами, реально для воина. Ты должен понять, что воин не дурак. Воин это безупречный охотник, который охотится на силу; он не пьян, не помешан, и у него нет ни времени, ни расположения блефовать, или врать самому себе, или делать ошибочный ход. Ставки слишком высоки для этого. Ставкой является его отточенная упорядоченная жизнь, которую он завёл столь далеко, уплотняя и совершенствуя. Он не собирается выбросить это, сделав какой-нибудь тупой просчёт, приняв что-то за что-то другое."
Воин бережно относится ко всем мыслимым ресурсам.
"Сновидение реально для воина, потому что в нём он может действовать намеренно, он может выбирать и отвергать, он может выбрать из множества элементов те, которые ведут к силе, и затем он может манипулировать ими и использовать их, в то время как в обычном сне он не может действовать намеренно."
"Тогда, дон Хуан, ты подразумеваешь, что сновидение реально?"
"Конечно оно реально."
"Настолько же реально, как то что мы делаем сейчас?"
"Если ты хочешь сравнивать вещи, то я могу сказать что оно, возможно, более реально. В сновидении ты обладаешь силой; ты можешь менять вещи; ты можешь обнаружить бесчисленные скрытые факты; ты можешь контролировать всё что захочешь."
Бизнес_в_сновидении. Замечательно.
"Воин, с другой стороны, ищет силу, и сновидение - одна из дорог к силе. Ты можешь сказать, что разница между охотником и воином в том, что воин на своём пути к силе, в то время как охотник знает о ней мало или вообще ничего."
Ну, здесь он малость подзабыл, а сам говорил противоположное, что распорядок охотника на магических животных типа магического оленя это тоже связано с Силой. Короче, демагог, как все тренеры.
"Решение, кто может быть воином, а кто может быть только охотником, не за нами. Это решение принадлежит миру сил, которые ведут людей. Вот почему твоя игра с Мескалито была важным знамением. Эти силы привели тебя ко мне; они принесли тебя к этому автобусному парку, помнишь? Какой-то клоун привёл тебя ко мне. Идеальное знамение, указавший на тебя клоун. Итак, я научил тебя как быть охотником. И затем другое идеальное знамение, сам Мескалито играющий с тобой. Видишь, что я подразумеваю?"
Его странная логика была сокрушительной. Его слова вызывали образы того, как я подчиняюсь чему-то потрясающему и неизвестному, чему-то, на что я не подписывался [bargained], и что я не воспринимал как существующее, даже в своих самых диких фантазиях.
Ага. И над этими знамениями ДХ раздумывал кучу времени - чуть не несколько лет.
"Что ты предлагаешь мне следует делать?", спросил я.
"Стань доступным для силы; снаряди свои сны", ответил он. "Ты называешь их снами, потому что ты не имеешь силы. Воин, будучи человеком, который ищет силу, не называет их снами, он называет их реальными."
"Ты подразумеваешь, что он принимает свои сны как будто они реальность?"
"Он не принимает ничего за что-либо другое. То, что ты называешь снами, реально для воина. Ты должен понять, что воин не дурак. Воин это безупречный охотник, который охотится на силу; он не пьян, не помешан, и у него нет ни времени, ни расположения блефовать, или врать самому себе, или делать ошибочный ход. Ставки слишком высоки для этого. Ставкой является его отточенная упорядоченная жизнь, которую он завёл столь далеко, уплотняя и совершенствуя. Он не собирается выбросить это, сделав какой-нибудь тупой просчёт, приняв что-то за что-то другое."
Воин бережно относится ко всем мыслимым ресурсам.
"Сновидение реально для воина, потому что в нём он может действовать намеренно, он может выбирать и отвергать, он может выбрать из множества элементов те, которые ведут к силе, и затем он может манипулировать ими и использовать их, в то время как в обычном сне он не может действовать намеренно."
"Тогда, дон Хуан, ты подразумеваешь, что сновидение реально?"
"Конечно оно реально."
"Настолько же реально, как то что мы делаем сейчас?"
"Если ты хочешь сравнивать вещи, то я могу сказать что оно, возможно, более реально. В сновидении ты обладаешь силой; ты можешь менять вещи; ты можешь обнаружить бесчисленные скрытые факты; ты можешь контролировать всё что захочешь."
Бизнес_в_сновидении. Замечательно.
--ищем исполнимые и немистические техники
--затем смотрим как их приспособить к бизнесу
Это позволит сохранить процесс сквозного обзора первоисточника.
--затем смотрим как их приспособить к бизнесу
Это позволит сохранить процесс сквозного обзора первоисточника.
Да, по скайпу.
До конца октября. Понял.
До конца октября. Понял.
Т.е. для модальностей зрительной конструкции и зрительной памяти результат принципиально отличается.
Он спросил, носил ли я обычно дипломат, когда шел куда-либо. Я сказал, что носил.
"Это безумие", сказал он. "Я говорил тебе никогда не носить ничего в своих руках, когда ты ходишь. Достань рюкзак".
Я рассмеялся. Идея носить мои записи в рюкзаке была нелепой. Я сказал ему, что обычно я носил костюм и рюкзак поверх костюма-тройки был бы абсурдным видом.
"Надень свой пиджак поверх рюкзака", сказал он. "Будет лучше, если люди будут думать что ты горбун, чем разрушать своё тело таская это всё повсюду".
Ну, т.е. мы договорились до того, что ищем извлекаемые в обычную реальность из нагвализма большие и лучше малые техники.
А вот потом, обсуждаем, какой прок от этого в бизнесе.
Носить всегда только рюкзак есть мини-техника нагвализма. В жизни она прекрасно воспроизводима. А напрямую к бизнесу не приложима. Ну, если только не организовать производство элегантных рюкзаков силы для начинающих бизнесменов.
Он побудил меня извлечь мою записную книжку и записывать. Он, по-видимому, прилагал намеренные усилия, чтобы сделать мне удобно. Я снова пожаловался на чувство физического дискомфорта и странное ощущение несчастья, которое я испытывал. Дон Хуан рассмеялся и сказал, "Ты начинаешь учиться".
В нагвализме обучение на ранних стадиях всегда сопровождается тем или иным дискомфортом.
У нас затем был длинный разговор. Он сказал, что Мескалито, разрешив мне играть с собой, указал на меня как на "избранного человека" и что, хотя он был озадачен знамением, потому что я не был индейцем, он собирался передать мне некое секретное знание. Он сказал, что у него у самого был "покровитель" [benefactor - бенефактор], который научил его, как стать "человеком знания".
Не зачет. Бизнесмены жевать батончики мескалито не будут.
Я ощутил, что должно было случиться нечто грозное. Откровение о том, что я был его избранным человеком, плюс несомненная странность его путей [ways - поведения] и разрушительный эффект, который пейот оказал на меня, создали состояние опасения и неуверенности. Но дон Хуан отринул мои чувства и рекомендовал мне думать только о чуде играющего со мной Мескалито.
Действительное чудо.
"Не думай ни о чём другом", сказал он. "Остальное придёт к тебе от него самого".
Он поднялся и потрепал меня нежно по голове и сказал очень мягким голосом, "Я собираюсь научить тебя как стать воином таким же способом, как я научил тебя как охотиться. Я должен предупредить тебя, всё же, что обучение тому как охотиться не сделало тебя охотником, и обучение как стать воином также не сделает тебя таковым."
Звучит интригующе, но расшифровывается просто. Обучение охотится поставило Карлушу на тропу обучения быть воином. Обучение быть воином поставило его на тропу быть человеком знания. И т.п.
Т.е. в нагвализме каждый этап обучения не имеет встроенных качественных зачетных результатов, но есть просто типа перехода на другой уровень обучения.
Я испытал чувство расстройства, физического дискомфорта, который граничил с мукой. Я пожаловался на живые сны и кошмары, которые у меня были. Он, кажется, какое-то время размышлял, и снова сел. "Это странные сны", сказал я.
"У тебя всегда были странные сны", парировал он.
"Я тебе говорю, на этот раз они воистину более странные, чем что-либо что у меня когда-либо было."
"Не озабочивай себя. Это просто сны. Как сны любого обычного сновидца, они не содержат силы. Так что какая польза беспокоиться о них или говорить о них?"
"Они донимают меня, дон Хуан. Нет ли чего-то, что я могу сделать, чтобы остановить их?"
"Ничего. Позволь им пройти", сказал он. "Сейчас настало время тебе стать доступным для силы, и ты будешь начинать со снаряжения сновидения."
Вот пример, как нагвалисты напрямую могут игнорировать все что угодно.
Тон голоса, который он использовал, когда сказал "сновидения", заставил меня думать, что он использовал это слово в очень специфической манере. Я обдумывал, какой подходящий вопрос задать, когда он снова начал говорить.
Снаряжение/настройка сновидения.
"Это безумие", сказал он. "Я говорил тебе никогда не носить ничего в своих руках, когда ты ходишь. Достань рюкзак".
Я рассмеялся. Идея носить мои записи в рюкзаке была нелепой. Я сказал ему, что обычно я носил костюм и рюкзак поверх костюма-тройки был бы абсурдным видом.
"Надень свой пиджак поверх рюкзака", сказал он. "Будет лучше, если люди будут думать что ты горбун, чем разрушать своё тело таская это всё повсюду".
Ну, т.е. мы договорились до того, что ищем извлекаемые в обычную реальность из нагвализма большие и лучше малые техники.
А вот потом, обсуждаем, какой прок от этого в бизнесе.
Носить всегда только рюкзак есть мини-техника нагвализма. В жизни она прекрасно воспроизводима. А напрямую к бизнесу не приложима. Ну, если только не организовать производство элегантных рюкзаков силы для начинающих бизнесменов.
Он побудил меня извлечь мою записную книжку и записывать. Он, по-видимому, прилагал намеренные усилия, чтобы сделать мне удобно. Я снова пожаловался на чувство физического дискомфорта и странное ощущение несчастья, которое я испытывал. Дон Хуан рассмеялся и сказал, "Ты начинаешь учиться".
В нагвализме обучение на ранних стадиях всегда сопровождается тем или иным дискомфортом.
У нас затем был длинный разговор. Он сказал, что Мескалито, разрешив мне играть с собой, указал на меня как на "избранного человека" и что, хотя он был озадачен знамением, потому что я не был индейцем, он собирался передать мне некое секретное знание. Он сказал, что у него у самого был "покровитель" [benefactor - бенефактор], который научил его, как стать "человеком знания".
Не зачет. Бизнесмены жевать батончики мескалито не будут.
Я ощутил, что должно было случиться нечто грозное. Откровение о том, что я был его избранным человеком, плюс несомненная странность его путей [ways - поведения] и разрушительный эффект, который пейот оказал на меня, создали состояние опасения и неуверенности. Но дон Хуан отринул мои чувства и рекомендовал мне думать только о чуде играющего со мной Мескалито.
Действительное чудо.
"Не думай ни о чём другом", сказал он. "Остальное придёт к тебе от него самого".
Он поднялся и потрепал меня нежно по голове и сказал очень мягким голосом, "Я собираюсь научить тебя как стать воином таким же способом, как я научил тебя как охотиться. Я должен предупредить тебя, всё же, что обучение тому как охотиться не сделало тебя охотником, и обучение как стать воином также не сделает тебя таковым."
Звучит интригующе, но расшифровывается просто. Обучение охотится поставило Карлушу на тропу обучения быть воином. Обучение быть воином поставило его на тропу быть человеком знания. И т.п.
Т.е. в нагвализме каждый этап обучения не имеет встроенных качественных зачетных результатов, но есть просто типа перехода на другой уровень обучения.
Я испытал чувство расстройства, физического дискомфорта, который граничил с мукой. Я пожаловался на живые сны и кошмары, которые у меня были. Он, кажется, какое-то время размышлял, и снова сел. "Это странные сны", сказал я.
"У тебя всегда были странные сны", парировал он.
"Я тебе говорю, на этот раз они воистину более странные, чем что-либо что у меня когда-либо было."
"Не озабочивай себя. Это просто сны. Как сны любого обычного сновидца, они не содержат силы. Так что какая польза беспокоиться о них или говорить о них?"
"Они донимают меня, дон Хуан. Нет ли чего-то, что я могу сделать, чтобы остановить их?"
"Ничего. Позволь им пройти", сказал он. "Сейчас настало время тебе стать доступным для силы, и ты будешь начинать со снаряжения сновидения."
Вот пример, как нагвалисты напрямую могут игнорировать все что угодно.
Тон голоса, который он использовал, когда сказал "сновидения", заставил меня думать, что он использовал это слово в очень специфической манере. Я обдумывал, какой подходящий вопрос задать, когда он снова начал говорить.
Снаряжение/настройка сновидения.
Была цитата Бейтсона (? - не помню точно), как он описывал, как животные обозначают логическое "не". Из-за того, что паттерны аналоговые, и нет специального знака, они вынуждены (насколько помню) либо начинать действие и прерывать, либо делать задом наперёд, либо опускать существенный компонент.
Это в металогах.
Для человеческого подсознания описывалось несколько подобных сигналов - детали предметов сновидений, которые отсутствуют в оригинале, могут указывать на то что предмет является символом чего-то другого; некоторые опечатки в слове указывают на то, что оно понимается противоположно обычному значению; и т.д.
Да, если сниться измененный объект Х, то это может быть обозначение - "не Х".
Кажется, и окружающий мир использует такие же паттерны. Когда "не везёт" в самый последний момент, когда в ответ на чёткую цель следуют многочисленные вариации реализации её разных компонентов, никогда не сходящихся вместе одновременно и т.д. То, что называется "ирония судьбы" - кажется всё может быть в эту область - паттерны юмора чем-то сродни аналоговому отрицанию. Можно ведь сказать, что та собака, которая имитирует агрессию задом наперёд - она "шутит" :)
Ты хочешь сказать, что когда не везет, то это есть такая шутка юмора со стороны окружающего мира в наш личный адрес? :)
Это в металогах.
Для человеческого подсознания описывалось несколько подобных сигналов - детали предметов сновидений, которые отсутствуют в оригинале, могут указывать на то что предмет является символом чего-то другого; некоторые опечатки в слове указывают на то, что оно понимается противоположно обычному значению; и т.д.
Да, если сниться измененный объект Х, то это может быть обозначение - "не Х".
Кажется, и окружающий мир использует такие же паттерны. Когда "не везёт" в самый последний момент, когда в ответ на чёткую цель следуют многочисленные вариации реализации её разных компонентов, никогда не сходящихся вместе одновременно и т.д. То, что называется "ирония судьбы" - кажется всё может быть в эту область - паттерны юмора чем-то сродни аналоговому отрицанию. Можно ведь сказать, что та собака, которая имитирует агрессию задом наперёд - она "шутит" :)
Ты хочешь сказать, что когда не везет, то это есть такая шутка юмора со стороны окружающего мира в наш личный адрес? :)
Vr при открытых глазах - перенос на мгновение в вспоминаемую сцену.
Vr при закрытых глазах - тоже самое, плюс расширение поля зрения, добавляется движение, погружение субъективно дольше.
При закрытых глазах более общий план.
Vc при открытых - появление простого образа (как ни странно) прямо перед собой
Vc при закрытых глазах - глаза упруго сопротивляются движению, кажется доступ к череде каких-то негативных фантазий
Некое качественное изменение.
Что в Vc, что в Vr на образы добавляется какая-то особенная субмодальность - зеленоватые тона/"пелена".
+ субмодальные разграничения
Ar при открытых - осознание ("аналоговых") звуков вокруг
Ar при закрытых - растворение в ("аналоговых") звуках вокруг
При закрытых более общий план восприятия.
Ac при открытых - осознание речи вокруг
Ac при закрытых - фокусировка на одном голосе
При закрытых - более общий план восприятия.
Ad при открытых - слабое осознание какого-то внутреннего общения
Ad при закрытых - осознание ощущения "я" в теле
При закрытых - "место где живет Я".
K при открытых - глаза упруго сопротивляются движению, кажется доступ к болезненным ощущениям
K при закрытых - доступ к ощущениям с поверхности тела и тепла в мышцах
Некие качественные изменения.
Vr при закрытых глазах - тоже самое, плюс расширение поля зрения, добавляется движение, погружение субъективно дольше.
При закрытых глазах более общий план.
Vc при открытых - появление простого образа (как ни странно) прямо перед собой
Vc при закрытых глазах - глаза упруго сопротивляются движению, кажется доступ к череде каких-то негативных фантазий
Некое качественное изменение.
Что в Vc, что в Vr на образы добавляется какая-то особенная субмодальность - зеленоватые тона/"пелена".
+ субмодальные разграничения
Ar при открытых - осознание ("аналоговых") звуков вокруг
Ar при закрытых - растворение в ("аналоговых") звуках вокруг
При закрытых более общий план восприятия.
Ac при открытых - осознание речи вокруг
Ac при закрытых - фокусировка на одном голосе
При закрытых - более общий план восприятия.
Ad при открытых - слабое осознание какого-то внутреннего общения
Ad при закрытых - осознание ощущения "я" в теле
При закрытых - "место где живет Я".
K при открытых - глаза упруго сопротивляются движению, кажется доступ к болезненным ощущениям
K при закрытых - доступ к ощущениям с поверхности тела и тепла в мышцах
Некие качественные изменения.
</>
Бандлер великий мастер использования физиологических
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Бандлер не просто использовал открытые/изоморфные физиологические метафоры, он единственный и великий мастер использования скрытых/гомоморфных физиологических метафор.
Вслед за Эриксоном. Но, м.б. даже превзошедший его в этом.
Вслед за Эриксоном. Но, м.б. даже превзошедший его в этом.
Чтение мыслей в чистом виде есть процесс "экстрасенсорный". Это внутренний процесс в голове субъекта1, который "догадывается" о содержании тех или иных переживаний в голове субъекта2.
А пресуппозиция, заключенная в той или иной фразе, по-сути, есть форма вербального внушения. Это процесс внешней вербальной экспрессии, сделанной субъектом1 и предположительном/ожидаемом возникновении некоей реакции на данную пресуппозицию со стороны субъекта2.
Т.е., после того как субъект1 высказал пресуппозицию в адрес субъекта2 и вслед за тем ждет на нее вполне определенную реакцию, - он занимается вовсе не "чтением мыслей" субъекта2, а просто ОЖИДАНИЕМ неких закономерный/спланированных, но отсроченных во времени его ответов.
А пресуппозиция, заключенная в той или иной фразе, по-сути, есть форма вербального внушения. Это процесс внешней вербальной экспрессии, сделанной субъектом1 и предположительном/ожидаемом возникновении некоей реакции на данную пресуппозицию со стороны субъекта2.
Т.е., после того как субъект1 высказал пресуппозицию в адрес субъекта2 и вслед за тем ждет на нее вполне определенную реакцию, - он занимается вовсе не "чтением мыслей" субъекта2, а просто ОЖИДАНИЕМ неких закономерный/спланированных, но отсроченных во времени его ответов.
Дочитали до конца.