Здравствуйте, Metapractica!

Ваше видео ЛевоПравая Экспрессия (часть 3) может содержать материалы, права или лицензия на которые принадлежат следующему лицу: Mosfilm. Поэтому показ видео на YouTube был заблокирован.

Эта жалоба отразится на статусе Вашего аккаунта. Чтобы подробнее узнать о правилах, применяемых к Вашему видео, перейдите на страницу Авторские права.

С уважением,
- Команда YouTube

--фрагменты очень короткие менее минуты и под ограничения прав не попадают
--в данном случае, они используются только в учебных и не коммерческих целях

...Мы это изучали с юристами.

(офф стали ходить комменты после того как поменял ящик! т.е. эти суки суп просто забанили почтовые уведомления по адресу старого ящика!)

Я наконец-то понял, что со мной не так, в отношениях с людьми, что делает простые вещи сложными :) У меня очень наивные/категоричные альтернативы отношений с людьми, фактически по-детски наивные. Это реально и задает динамику взаимопонимания (или не понимания) в общении с другими людьми.

Это и плохо и хорошо. Это не плохо и не хорошо. Это просто философия. Которую надо разработать под себя. Весь мир делится на людей открытых и даже наивных. Нагвалисты называли их людьми с правильным тоналем. Иметь правильный тональ правильно, а вот жить среди людей закрытых или не искренних весьма непросто и требует специальных правил.

Неискренние или закрытые люди легко делают дела своей выгоды, но они практически никогда не узнают что такое настоящее близкое общение.

Короче - диалектика.

У других людей типично более сложные планы отношений. Я постоянно как ребёнок 5-12 лет на застолье со взрослыми, когда я уже могу составить интересную историю, знаю обширный круг тем, но при этом всегда минимум на шаг проигрываю в ходах и переключениях общего течения общения, не понимаю более обширной, за гранью текущих тем, мотивации, стоящей за собранием, которая задает общий план и неожиданные переключения.

А это может быть вовсе и не следствием "детского" настроя на восприятие социальных ситуаций. Некоторые дети очень даже интуитивно все прекрасно чувствуют и ведут себя ого-го. [А вот, нескромный вопрос: ты в детсад ходил? А во всякие пионерские лагеря ездил?]

Или вот ещё, как со мной общаются племянники, когда я бываю в гостях у родственников. Когда мне уже пора уходить, они со всей мотивацией продолжают пытаться меня удержать, показать какой-то очередной рисунок, книгу, или ещё что-то вроде того. Рассказать что-то или вовлечь в общее дело. Для них, кажется, совершенно непостижимо, что всё это по-настоящему безнадежно, потому что существует гораздо более обширный контекст, который предопределяет время моего ухода, безотносительно всего содержания общения внутри текущего контекста. Вот я иногда себя чувствую в точности также :)

Ну, в этот момент твои племянники просто находятся в состоянии "здесь и сейчас", а не в состоянии оценки более обширных контекстов.

Т.е. пока задача выглядит как недостаточность нужных переключений.

Это, если ты умеешь быть:

--в состояниях здесь и сейчас
--в состояниях рефлексии внешних контекстов

Хм, вообще меня всегда это мое непонимание бесило. Это кажется созрел ответ на детский вопрос, который примерно так можно сформулировать - почему я легко осознаю структуру технических систем любой сложности - но при этом элементарные структуры человеческого общения наивно упускаю. Кажется, потому что мешают идеалистические постулаты/аксиомы, которые закрывают возможность анализа дальше первого шага. Вот физическая аллегория тонкой структуры мне тут подходящей кажется :) У меня фактически нет тонкой структуры, а если где-то и есть, она какая-то вынужденная, приспособительная, без реального понимания сути вещей.

Можно ли как-то намеренно обогащать альтернативу устойчивой ценностной иерархии промежуточными ступеньками? Чтобы от любви до ненависти было больше шага :)

Т.е. в терминах Черепах у тебя глючит диспетчер демонов коммуникации, который не переключает демонов по контекстам точно как это надо.

Да мне все кажется прекрасным!

Если замечания/соображения и появятся, то это потом! :)

Демагогия (др.-греч. δημαγωγία «руководство народом; заискивание у народа») — набор ораторских и полемических приёмов и средств, позволяющих ввести аудиторию в заблуждение и склонить её на свою сторону. Чаще всего применяется для достижения политических целей, в рекламе и пропаганде.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F#.D0.AD.D1.82.D0.B8.D0.BC.D0.BE.D0.BB.D0.BE.D0.B3.D0.B8.D1.8F_.D1.82.D0.B5.D1.80.D0.BC.D0.B8.D0.BD.D0.B0

Руководим ли мы в метапрактике «народом» - нашими читателями? Несомненно. В чем это выражается? В том, что мы изо всех сил стараемся соблюдать границы Постоянных Тем и отдельных обсуждений.

Заискиваем ли мы перед нашими читателями? Несомненно. Ибо мы не выражаем, подчас, наших истинных переживаний и оценок, но всецело поглощены нашими ведущими целями.

Используем ли мы различные «ораторские» и полемические приемы? Несомненно, ибо мы в ущерб литературности нашего метапрактикового языка, пишем в стиле говорения.

Стремимся ли мы склонить свою аудиторию в сторону некоторых заблуждений? Так точно! И эти заблуждения являются ресурсными. Так мы постоянно убеждаем всех в метапрактике в исполнимости двух самых важный вещей: в существовании свободной возможности моделировать человеческую активность, а также в возможность нахождения МНОЖЕСТВА интереснейших феноменов человеческой активности, пригодных для дальнейшего моделирования.

Занимаемся ли мы чрезмерно рекламой своего рода деятельности? Нет. Основная форма нашей рекламы сарафанное радио.

Занимаемся ли мы политикой? Каждый как ему угодно за пределами метапрактика. Лишь дважды политика очевидным образом проникла на страницы метапрактика. В первом случае - это было многократно в отношении работ Кена Уилбера. Но, К. Уилбер достался метапрактику в качестве тяжелого наследия прошлых его корней от сообщества опенметы.

Во втором случае политика в ее склочной форме проникла на страницы метапрактика в связи с личностью/действиями одного из бывших метапрактиков, который в злостной форме перепутал «страны и погосты». На этом все.

--С этим надо разбираться отдельно - м.б. это скрытая форма социофобии.
--Хм, а что такое обобщение дает?

Всякая фобия требует терапии. Без терапии хорошие фобии самоустраняются типа как самоустраняются, прости за аналогию, гниющие зубы.

--Тренировка типа ЦИ, в которой варьируется альтернатива типа неприятное-приятное восприятие ЛЮБОГО ОБЩЕГО ИНТЕРЬЕРА ПОМЕЩЕНИЯ.
--Ага, понятно. Так можно также сделать и с внешними пейзажами?

Совершенно верно! Полно субъектов, которые не переносят типичные контексты окружающих их пейзажей. Физически не переносят. Органически. Импринтно. Например, был/есть клиент, который рос буквально на берегу моря и ему было плохо в любой континентальной местности.

Субмодальное ЦИ-переформирование с ним выявило в качестве постоянных недостающих ресурсных якорей "бегущие по поверхности волны". И мы формировали эти волны во внутренних картинах из волн на траве, из волн на окружающих деревьях. Затем перешли от ветровых волн к более общей аналогии. Волны людей в большом городе. Волны машин на дороге. И множество таких же НЕОСОЗНАВАЕМЫХ/БОЛЕЕ ТОНКИХ АНАЛОГОВ. И тогда его "отпустило" и он перестал рваться к берегу какой-то очередной воды, чтобы почувствовать себя хорошо.

-Автодиета Конниры Андреас из книги Сердце разума. У тех кого ЗАСТАВЛЯЛИ ЕСТЬ готовое, лишая выбора, такая жалоба нередкА.
--Да вот всё никак руки не доходили до техники. Я подряд начал делать из "Сердца разума", и на этой застопорился :)

Не доходят руки - пусть дойдут ноги! :)

*голосом семилетнего ребенка* Как Эриксон! :)
Вообще если серьёзно, то ужасно долго. 8-8.5 лет. Очень много, а реальная польза больше в ээ социальном статусе, чем в реальных навыках.

Хм, не понял.

Да конечно. Я, типично, пишу комменты вообще в другом месте. Но, в этом случае - бес попутал.

Совершенно верно.

не ходят

(офф - блин, комменты по прежнему ходят а сейчас пропал довольно развернутый ответ, который я написал в окошке браузера - продолжу завтра)