1. :P aaaa today aaaa I want to do something a little bit different aaaa
Сакатека стоял передо мной. Его тело было тощим и жилистым. Он носил рубашку и брюки цвета хаки. Его глаза были полузакрыты. Он казался сонным или, может быть, пьяным. Его рот был слегка приоткрыт, и нижняя губа отвисала. Я заметил, что он глубоко дышит и, казалось, почти похрапывает. Мне пришла мысль, что Сакатека несомненно выжил из ума. Но эта мысль казалась очень неуместной, потому что лишь несколько минут назад, когда он вышел из дома, он был очень алертен и вполне осознавал мое присутствие.
- О чем ты хочешь говорить? - сказал он наконец.
У него был очень усталый голос. Казалось, что он выдавливает из себя слова одно за другим. Я почувствовал себя очень неловко. Казалось, что его усталость была заразной и охватывала меня.
- Ничего особенного, - ответил я - я просто приехал поболтать с вами по-дружески. Вы однажды приглашали меня к себе домой.
- Да, приглашал, но сейчас это не то.
- Но почему же не то?
- Разве ты не говорил с Хуаном?
- Да, говорил.
- Но тогда чего же ты хочешь от меня?
- Я думал, что, может, я смогу задать вам несколько вопросов.
- Задай их Хуану. Разве он не учит тебя?
- Он учит, но все равно мне хотелось бы спросить вас о том, чему он меня учит и узнать ваше мнение. Таким образом я бы знал, что мне делать.
- Почему ты хочешь сделать это? Ты не веришь Хуану?
- Я верю.
- Тогда почему ты не попросишь его рассказать тебе о том, что ты хочешь узнать?
- Я так и делаю. И он мне рассказывает. Но если вы тоже расскажете мне о том, чему он меня учит, то, может быть, я лучше это пойму.
- Хуан может рассказать тебе обо всем. Только он может сделать это. Разве ты этого не понимаешь?
- Понимаю. Но я также хочу поговорить с людьми, подобными вам, дон Эльяс. Не каждый день встречаешься с человеком знания.
- Хуан - человек знания.
- Я знаю это.
- Тогда почему ты говоришь со мной?
- Я сказал, что я приехал, чтоб мы были друзьями.
- Нет, ты не для этого приехал. На этот раз в тебе есть что-то другое.
Я хотел объяснить, но все, что я смог сделать, так это - неразборчиво бормотать. Сакатека молчал. Казалось, он внимательно слушал. Его глаза были вновь полузакрыты. Но я чувствовал, что он смотрит на меня. Он едва уловимо кивнул. Затем его веки раскрылись и я увидел его глаза. Он, казалось, смотрел мимо меня. Он бессознательно потопывал по полу носком правой ноги как раз позади левой пятки. Его ноги были слегка согнуты, руки безжизненно висели вдоль тела. Затем он поднял правую руку; его ладонь была открыта и перпендикулярна земле; пальцы были расставлены и указывали на меня. Он позволил своей руке пару раз колыхнуться прежде, чем вывел ее на уровень моего лица. В таком положении он держал ее с секунду, а затем сказал мне несколько слов. Его голос был очень ясным, и все же я слов не разобрал.
Через секунду он уронил руку вдоль тела и остался неподвижен, приняв странную позу. Он стоял, опираясь на щиколотку левой ноги. Его правая нога огибала пятку левой ноги, и ее носок мягко и ритмично потопывал по полу.
Меня охватило неожиданное ощущение - своего рода беспокойство. Мои мысли, казалось, были несвязными. Я думал о неотносящихся к делу бессмысленных вещах, не имеющих никакого отношения к происходящему. Я заметил свое неудобство и попытался выправить мысли, вернув их к реальности, но не мог этого сделать, несмотря на огромные усилия. Казалось, что какая-то сила мешала мне концентрировать мысли и думать связно.
Сакатека не сказал ни слова, и я не знал, что еще сказать или сделать. Совершенно автоматически повернулся и ушел.
http://lib.ru/KASTANEDA/kastan2.txt_with-big-pictures.html
Процесс ре-импринтинга
1. Идентифицируйте особые чувства (это могут быть также слова или образ), ассоциирующиеся с тупиковым положением. (Поставьте якорь.) Многие люди хотят избежать этих чувств, потому что °ни неприятны. Но важно помнить, что избегание их не разрешит ограничение. Добейтесь, чтобы человек закрепил это чувство (держите ваш якорь) и вспомнил опыт чувства, ассоциирующийся с тупиковым состоянием.
А. Пока человек все еще находится в этом ассоциативном, угнетенном состоянии, заставьте его /ее выразить словами обобщения или убеждения, которые сформировались из этого опыта.
II. Отъедините человека от события. Пусть он/она посмотрит на событие, как будто он/она видит себя в кино.
Б. Попросите человека выразить словами любые другие обобщения или убеждения, которые были . сформированы в результате опыта импринта. (Убеждения часто формируются «после факта».)
III. Найдите положительное намерение или второстепенное преимущество чувства тупикового состояния. А также, если в память включены другие значимые лица, найдите тоже положительные намерения его/ее поведения. Это можно сделать, прямо спрашивая людей, которых вы видите в изображении.
IV. Идентифицируйте и поставьте якорь на ресурсы или выбор, в которых тот человек и другие значимые лица тогда нуждались, но не имели, а теперь человек имеет в своем распоряжении. Помните, что вам не нужно ограничивать себя до возможностей человека или других значимых лиц в то время. Поскольку человек (а не другие значимые лица) имеет эти ресурсы в своем распоряжении, вы можете использовать их, чтобы помочь изменить тот опыт.
V. Заставьте человека проиграть сцену для каждого из других значимых лиц в опыте импринта, наблюдая, как опыт мог бы измениться, если бы необходимые ресурсы были бы доступны человеку. Делайте это каждый раз для каждого лица, убеждаясь, что идентифицированных ресурсов будет достаточно, чтобы изменить опыт. Если нет, вернитесь к ступеням 3 и 4 и идентифицируйте другие положительные намерения или ресурсы, которые вы могли проглядеть.
А. После дополнения средств попросите человека выразить словами новые обобщения или убеждения, которые он/она выберет в результате дополнения этих ресурсов.
VI. Применяя ресурс якоря в ступени 4, заставьте человека пережить опыт импринта с точки зрения каждого участвующего другого значимого лица (каждый раз по одному). Заставьте его/ее буквально войти в тело другого человека и увидеть событие глаза
ми того другого человека. Заставьте, чтобы в конце человек встал на свое место, когда он был младше. Пройдите через опыт достаточное количество раз, чтобы он был так же стоек, как и оригинальный импринт.
А. Попросите человека пересмотреть или модифицировать обобщения, которые он бы сделал из этого опыта.
VII. Удерживая ресурсный якорь, используемый в течение процесса, заставьте человека вернуться во времени с точки зрения оригинального импринта в настоящее. Предположите, что когда он/она извращается во времени он/она может думать о других случаях его/ее жизни, когда эти средства, на которые теперь поставлен якорь были бы полезным дополнением в изменении других опытов.
УБЕЖДЕНИЯ пути к здоровью и благополучию
Роберт Дилтс Тим Халлбом Сюзи Смит
Известные принципы НЛП можно приблизительно приписать следующим источникам:
1. Любое поведение это коммуникация (Бейтсон, Перлз, Сатир, Эриксон).
2. Тело и душа - части одной кибернетической системы (Бейтсон, Перлз, Сатир, Эриксон).
3. Люди уже обладают всем необходимым для изменений (Перлз, Сатир, Эриксон).
4. Люди ориентируются по своим собственным картам, своей модели мира, а не по нему самому (Кожибски).
5. Карта это не территория, которую она представляет, но - если она точна - имеет подобную этой области структуру, то этим и объясняется её полезность (Кожибски).
6. Люди выбирают лучшее среди возможностей, которые они имеют (Сатир).
8. За каждым поведением кроется позитивное намерение (Сатир).
9. Значение коммуникации это реакция, которую она вызывает, а не реализация намерения коммуницирующего (Эриксон).
10. Отрицание это комментарий относительно коммуницирующего (Эриксон).
11. Если то что вы делаете не получается, сделайте это по иному (Эриксон).
12. Нет ошибок, есть лишь обратная связь (Эриксон).
13. Система контролируется его самым главным элементом (кибернетический принцип необходимой разнородности).
14. Всё что делает человек можно смоделировать (Бэндлер, Гриндер).
http://flibusta.net/b/176346/read
Дочитали до конца.