Показаны записи 12131 - 12140 из 30962
Ну, просыпаться "головой" как раз не запрещается. Это приветствуется. Но, тело следует держать именно в полусонном состоянии.
Для чего это нужно - учить тело действовать, в полусонном состоянии? Дело в том, что в этом полусонном телесном состоянии СПЯТ ВСЕ АНТИРЕСУРСНЫЕ ТЕНЕВЫЕ ПАТТЕРНЫ.
Как весьма мудро (в след за Эриксоном) заявляли БиГи - все наши наличные проблемы имеют репрезентацию в двигательных телесных паттернах - мы такие паттерны называем "теневыми".
Для чего это нужно - учить тело действовать, в полусонном состоянии? Дело в том, что в этом полусонном телесном состоянии СПЯТ ВСЕ АНТИРЕСУРСНЫЕ ТЕНЕВЫЕ ПАТТЕРНЫ.
Как весьма мудро (в след за Эриксоном) заявляли БиГи - все наши наличные проблемы имеют репрезентацию в двигательных телесных паттернах - мы такие паттерны называем "теневыми".
Хм. :)
Каждый раз - раз через несколько раз -:
--когда ты засыпаешь и уже тело делается вялым и сонным - сделай простейший набор физкультурных упражнений, но так осторожно, чтобы не вызвать появление в теле ощущений бодрости
--когда ты еще не проснулся ...
...смысл этих упражнений в том, чтобы разомкнуть СОЦИАЛЬНЫЙ РЕФЛЕКС
привычку, заключающийся в том, что ежели наше тело не чувствует определенного уровня бодрости/тонуса, то мы отказываем себе в возможности двигаться С ПОНИЖЕННЫМ БАЗОВЫМ ТОНУСОМ СКЕЛЕТНЫХ МЫШЦ.
Указанный социальный рефлекс настолько сильный, что даже весьма мощные физически и психически люди пасуют перед ним.
--когда ты засыпаешь и уже тело делается вялым и сонным - сделай простейший набор физкультурных упражнений, но так осторожно, чтобы не вызвать появление в теле ощущений бодрости
--когда ты еще не проснулся ...
...смысл этих упражнений в том, чтобы разомкнуть СОЦИАЛЬНЫЙ РЕФЛЕКС
привычку, заключающийся в том, что ежели наше тело не чувствует определенного уровня бодрости/тонуса, то мы отказываем себе в возможности двигаться С ПОНИЖЕННЫМ БАЗОВЫМ ТОНУСОМ СКЕЛЕТНЫХ МЫШЦ.
Указанный социальный рефлекс настолько сильный, что даже весьма мощные физически и психически люди пасуют перед ним.
</>
![[pic]](http://pix.academ.org/img/2013/04/14/150x120_63f119abdec2af0897a221eec075d05a.jpg)
Якорь СЛЕВА - якорь СПРАВА (7) Якоря-"скобки". Масштаб повторов.
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
http://metapractice.livejournal.com/195501.html
--Не знаю как перевести корректно это предложение
--по смыслу можно заменить как-то так: Вам следует ожидать СОВЕРШЕНИЯ ошибок в ИСПОЛНЕНИИ каждого шага в правильном порядке...
Но, в переводе этого предложения стоит обратить внимание/вспомнить о так называемых якорях-"скобках". Ранее, мы о них уже писали, только называли несколько иначе:
Initial Experiments Investigating the Nature of Hypnosis. Milton H. Erickson. Reprinted with permission from The American Journal of Clinical Hypnosis, October, 1964, 7, 152-162.
...You should expect to make errors in getting each step in the right order, and you will have to pause and think back just as you would in trying to think the alphabet (or the nursery rhyme) backward, and it is only reasonable that you will make mistakes and have to go back and start over again... .
http://fromfrogs.livejournal.com/6623.html?thread=134623#t134623
--Не знаю как перевести корректно это предложение
--по смыслу можно заменить как-то так: Вам следует ожидать СОВЕРШЕНИЯ ошибок в ИСПОЛНЕНИИ каждого шага в правильном порядке...
Но, в переводе этого предложения стоит обратить внимание/вспомнить о так называемых якорях-"скобках". Ранее, мы о них уже писали, только называли несколько иначе:
57 Модели Якорей
http://openmeta.livejournal.com/37584.html?thread=551632#t551632
--Автор: Ладно, бог с ней, с теорией, перейдем к практике. Берем первого попавшегося человека с улицы. За сколько минут или секунд вы можете ввести его в транс?
--Кучеренко: Зависит от задачи - для чего этот транс нужен. И от мотивации самого человека. Если человек мотивирован, не будет проблем с его гипнабельностью. Трудно с человеком, у которого мотивации нет - например, свидетель в прокуратуре. Если человек нервничает, боится, его погрузить в транс очень сложно.
Мотивированный или конгруэнтный субъект и сам собой с готовностью войдет в транс от того что прожужжит муха.
Немотивированный или неконгруэнтный клиент являет собой ОСНОВНОЙ ТИП субъекта, с которым предстоит постоянно работать настоящему гипнотизеру.
Понятно.
Угм. Спасибо за ценную ссылку.
Сайт надежный, никуда не денется?
Сайт надежный, никуда не денется?
</>
Re: ВСЯ ЭКСПРЕССИЯ ДОЛЖНА БЫТЬ В СВОБОДНОМ ДОСТУПЕ
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Для реальных процессов мета якоря нужны. Но, они не могут заменить основных якорей. Нужны и те, и эти.
Хорошо, для проведения процесса перед монитором слайды будут хорошими якорями.
Тогда, надо срочно сделать слайд-презентацию реимпритинга.
Тогда, надо срочно сделать слайд-презентацию реимпритинга.
Другое дело, не может ли это освоение культуры Западного научно-технического прогресса, модифицируя характер мышления, сказаться в конечном итоге на базисных ценностях традиционной Восточной культуры и философии. Японцы в самой Японии ухитрились, по-видимому, как-то разделить "сферы влияния" Восточной и Западной культуры - сохраняя свои традиционные отношения в сфере искусства, поэзии, интеграции в природную среду, и духовного совершенствования они быстро овладели высшими достижениями технического прогресса.
Указанное «японское» разделение на полезные свойства утилизируемой ими западной культуры с одновременным сохранением своих культурных истоков является свидетельством наличия в коренной японской культуре в значительное мере выраженный и лево, и правополушарных компонент.
Стали ли эти достижения для них такой же частью их мировосприятия, как для представителей Западной культуры?.. Кажется, у них нет серьезных творческих открытий в этой сфере - для таких открытий такое четкое разделение не годится, "правополушарное" мышление должно активно использоваться в сферах жизни и деятельности, не принадлежащих к чисто духовным.
В этом месте автор допустил чудовищное интеллектуально-расистское заявление в отношении правополушарного мышления и производных от него культур, - типа они не должны заниматься духовными сферами деятельности!
Худшего примера ментального расизма трудно себе представить! Тем более, что положение дел в отношении представительства лево –правополушарных культур в духовных сферах деятельности можно было бы описать аллегорий дерева и его корней. Так вот, в этом дереве духовности правополушарная культурная компонента является базовой структурой, пронизывающей всю духовную систему от самых корней до кончиков веток. Левополушарная компонента в этой аллегории будет, например, только листьями духовного дерева.
На одном международном конгрессе по физике несколько десятилетий назад американец задал выступавшему японцу вопрос по теме доклада. Японец начал отвечать, стиль ответа показался американцу непривычно сложным, и он раздраженно перебил оратора: "Вы можете сказать просто - да или нет?" Описавший это японский участник конгресса заметил, что такая жестко альтернативная постановка вопроса (очень левополушарная), касающаяся сущностных проблем, для японца неприемлема. Остается ли она для них неприемлемой и сегодня?...
Автор предпочел оставить за кадром простой циничный факт. Приведенный им в примере международный конгресс, скорее всего, финансировался каким-то американским фондом/грантом. Т.е. американец на том конгрессе чувствовал себя таким «хозяином», а японец был буквальным гостем. Без кавычек.
Несомненно, биржевая система мировой экономики является порождением левополушарной культуры, которые ни восточная, ни западная.
Без принятия таких альтернатив вписываться в современную научно-техническую цивилизацию непросто, но в то же время для жизни и творчества (в том числе и научного) необходимо сохранить способность выходить за рамки этих альтернатив.
Для вписывания в современную научную жизнь достаточно иметь не рейтинг цитированности, но особенный рейтинг рукопожатости.
Указанное «японское» разделение на полезные свойства утилизируемой ими западной культуры с одновременным сохранением своих культурных истоков является свидетельством наличия в коренной японской культуре в значительное мере выраженный и лево, и правополушарных компонент.
Стали ли эти достижения для них такой же частью их мировосприятия, как для представителей Западной культуры?.. Кажется, у них нет серьезных творческих открытий в этой сфере - для таких открытий такое четкое разделение не годится, "правополушарное" мышление должно активно использоваться в сферах жизни и деятельности, не принадлежащих к чисто духовным.
В этом месте автор допустил чудовищное интеллектуально-расистское заявление в отношении правополушарного мышления и производных от него культур, - типа они не должны заниматься духовными сферами деятельности!
Худшего примера ментального расизма трудно себе представить! Тем более, что положение дел в отношении представительства лево –правополушарных культур в духовных сферах деятельности можно было бы описать аллегорий дерева и его корней. Так вот, в этом дереве духовности правополушарная культурная компонента является базовой структурой, пронизывающей всю духовную систему от самых корней до кончиков веток. Левополушарная компонента в этой аллегории будет, например, только листьями духовного дерева.
На одном международном конгрессе по физике несколько десятилетий назад американец задал выступавшему японцу вопрос по теме доклада. Японец начал отвечать, стиль ответа показался американцу непривычно сложным, и он раздраженно перебил оратора: "Вы можете сказать просто - да или нет?" Описавший это японский участник конгресса заметил, что такая жестко альтернативная постановка вопроса (очень левополушарная), касающаяся сущностных проблем, для японца неприемлема. Остается ли она для них неприемлемой и сегодня?...
Автор предпочел оставить за кадром простой циничный факт. Приведенный им в примере международный конгресс, скорее всего, финансировался каким-то американским фондом/грантом. Т.е. американец на том конгрессе чувствовал себя таким «хозяином», а японец был буквальным гостем. Без кавычек.
Несомненно, биржевая система мировой экономики является порождением левополушарной культуры, которые ни восточная, ни западная.
Без принятия таких альтернатив вписываться в современную научно-техническую цивилизацию непросто, но в то же время для жизни и творчества (в том числе и научного) необходимо сохранить способность выходить за рамки этих альтернатив.
Для вписывания в современную научную жизнь достаточно иметь не рейтинг цитированности, но особенный рейтинг рукопожатости.
Дочитали до конца.