Показаны записи 111 - 120 из 360
Тревога и страх различаются по провоцирующим причинам?
Ага! Я как раз, когда писал текст для поста, думал, что страх резко нарастает и спадает, и это связано с главной функцией - повлиять на сознание.
Но может быть дискретное и плавное изменение - это всего лишь разные режимы? Ведь резкое изменение происходит не просто так, оно бывает вызвано неожиданным изменением ситуации, новой информацией или хотя бы мыслью, "внезапно поразившей", а плавное изменение наблюдается при ожидании неприятностей в неопределенной ситуации.
Но может быть дискретное и плавное изменение - это всего лишь разные режимы? Ведь резкое изменение происходит не просто так, оно бывает вызвано неожиданным изменением ситуации, новой информацией или хотя бы мыслью, "внезапно поразившей", а плавное изменение наблюдается при ожидании неприятностей в неопределенной ситуации.
Чем предметная тревога отличается от страха?
На основе описанного подхода можно построить схему коррекции страха.
Ситуация, вызывающая страх ->
Ценности под угрозой в данной ситуации (ЦИ) ->
Способы защиты этих ценностей в данной ситуации
(ВНИМАНИЕ! Здесь важную роль играют пресуппозиции!
Искаженная картина мира дорого обходится.) ->
Ресурсы, необходимые для реализации защиты
(Эффективную защиту можно построить только на доступных ресурсах.)
Двигаясь по схеме сверху вниз можно разложить все по полочкам. Наибольшую трудность, на мой взгляд, представляет ЦИ и ее связь с пресуппозициями. Дело в том, что за одними ценностями могут скрываться другие, и это обусловлено картиной мира.
Ситуация, вызывающая страх ->
Ценности под угрозой в данной ситуации (ЦИ) ->
Способы защиты этих ценностей в данной ситуации
(ВНИМАНИЕ! Здесь важную роль играют пресуппозиции!
Искаженная картина мира дорого обходится.) ->
Ресурсы, необходимые для реализации защиты
(Эффективную защиту можно построить только на доступных ресурсах.)
Двигаясь по схеме сверху вниз можно разложить все по полочкам. Наибольшую трудность, на мой взгляд, представляет ЦИ и ее связь с пресуппозициями. Дело в том, что за одними ценностями могут скрываться другие, и это обусловлено картиной мира.
В отличие от тревоги страх имеет конкретный предмет.
Паника - это полная потеря самообладания, при которой человек не способен действовать целенаправленно.
Паника - это полная потеря самообладания, при которой человек не способен действовать целенаправленно.
Страх inurl:metapractice
http://ljsearch.org/search?q=%D0%A1%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%85+inurl%3Ametapractice&cx=006852972690819342849%3Ag0jc8vpypnm&cof=FORID%3A9&client=google-coop-np
Если страх есть, значит он зачем-то нужен. Поняв, зачем он нужен, мы сможем управлять им.
Банальное объяснение страха через инстинкт самосохранения неполно и без понимания этой неполноты дезориентирует. Дело в том, что, если бы инстинкт самосохранения работал безусловно, как простые рефлексы, крайне затратная эмоция страха вообще не была бы нужна. Известно, что принятие окончательного решения в критической ситуации -- неважно какого -- снимает страх. То есть для изгнания страха нужна только способность не отступать (от принятого решения), не смотря ни на какой страх. Этим, кстати, объясняется и огромная сила данной эмоции: страх, который легко преодолеть, не выполнит своей функции.
Таким образом, функция страха -- быть посредником между инстинктом самосохранения и сознанием, что позволяет индивиду строить собственную продвинутую стратегию риск-менеджмента, которую можно постоянно уточнять и адаптировать. Чем лучше эта стратегия отражает интересы и ценности личности (а не просто биологического организма!), и чем меньше в ней неопределённости, тем меньше поводов для возникновения страха. А хроническую подверженность страху следует воспринимать как тонкий намёк: человек запутался в себе на глубинном уровне.
Это, пожалуй, и есть главный ресурс страха, взятого вцелом, как явление.
(Другие ресурсы могут быть связаны с техниками, утилизирующими страх (например, кратковременное улучшение некоторых функции, которое может наблюдаться при страхе) или использующими его, как контекст для тренировки. Но это в другой раз.)
http://ljsearch.org/search?q=%D0%A1%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%85+inurl%3Ametapractice&cx=006852972690819342849%3Ag0jc8vpypnm&cof=FORID%3A9&client=google-coop-np
Если страх есть, значит он зачем-то нужен. Поняв, зачем он нужен, мы сможем управлять им.
Банальное объяснение страха через инстинкт самосохранения неполно и без понимания этой неполноты дезориентирует. Дело в том, что, если бы инстинкт самосохранения работал безусловно, как простые рефлексы, крайне затратная эмоция страха вообще не была бы нужна. Известно, что принятие окончательного решения в критической ситуации -- неважно какого -- снимает страх. То есть для изгнания страха нужна только способность не отступать (от принятого решения), не смотря ни на какой страх. Этим, кстати, объясняется и огромная сила данной эмоции: страх, который легко преодолеть, не выполнит своей функции.
Таким образом, функция страха -- быть посредником между инстинктом самосохранения и сознанием, что позволяет индивиду строить собственную продвинутую стратегию риск-менеджмента, которую можно постоянно уточнять и адаптировать. Чем лучше эта стратегия отражает интересы и ценности личности (а не просто биологического организма!), и чем меньше в ней неопределённости, тем меньше поводов для возникновения страха. А хроническую подверженность страху следует воспринимать как тонкий намёк: человек запутался в себе на глубинном уровне.
Это, пожалуй, и есть главный ресурс страха, взятого вцелом, как явление.
(Другие ресурсы могут быть связаны с техниками, утилизирующими страх (например, кратковременное улучшение некоторых функции, которое может наблюдаться при страхе) или использующими его, как контекст для тренировки. Но это в другой раз.)
Что значит "x-" и "x+"? Как они связаны друг с другом?
Не люблю придираться, но в данном случае непонятны условия переходов по стрелкам. Было бы лучше в стандартной форме.
</>
Re: Каждая анкета должна сводиться к ценностной иерархи
snusmumrik702 в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Чего мы не получаем, не сводя анкету к ценностной иерархии?
</>
Re: Следую ценности - боюсь, что что-то прилетит за следо
snusmumrik702 в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Это обширное поле для исследования.
1. Как часто вам приходится скрывать свои убеждения?
2. В каких контекстах вы делаете это чаще: семья, работа, религ. община, публичное пространство, другое?
3. Взгляды по каким вопросам вы скрываете: религия, политика, нац. вопрос, другое?
4. Чем вам грозит открытая декларация своих взглядов: испорченные отношения, увольнение/изгнание/анафема, потеря репутации, уголовное преследование, унижение, расправа, другое?
По-моему, отличная анкета.
1. Как часто вам приходится скрывать свои убеждения?
2. В каких контекстах вы делаете это чаще: семья, работа, религ. община, публичное пространство, другое?
3. Взгляды по каким вопросам вы скрываете: религия, политика, нац. вопрос, другое?
4. Чем вам грозит открытая декларация своих взглядов: испорченные отношения, увольнение/изгнание/анафема, потеря репутации, уголовное преследование, унижение, расправа, другое?
По-моему, отличная анкета.
Дочитали до конца.