Показаны записи 11101 - 11110 из 30962
</>
Привязанные к Пространству Интерфейсы (ППИ); Не Привяз
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Привязанные к Пространству Интерфейсы (ППИ); Не Привязанные к Пространству Интерфейсы (НППИ)
--А вот, у меня появился вопрос: а что если некий оператор, сформирует некий интерфейс, который не будет иметь привязки к внешнему пространству... что тогда ты на это скажешь? Такой интерфейс что - он будет хуже работать?
--Не знаю, мне кажется хуже. Интерфейс без привязки к пространству - это уже что-то более масштабное - типа интерфейс Отношения, или интерфейс Намерения.
Привязка/не привязка к пространству того или иного интерфейса не связана так уж прямо с его масштабностью воздействия.
Привязанные к Пространству Интерфейсы (ППИ) очевидным образом утилизируют пространственную субмодальность.
Не Привязанные к Пространству Интерфейсы (НППИ) не задействуют пространственную субмодальность в качестве того или иного ресурса.
Поэтому он не будет гарантировать достижение целей в заданном контексте. А Аптайм должен.
Ну, вот во взмахе/технике взмаха есть интерфейс, который не привязан к контексту, но привязан к конкретному личному пространству субъекта. И он гарантирует именно в максимальной мере распространяющиеся на все контексты изменения. Т.е. задает свойство "достижение результата в любом контексте" именно вне контекстуальное содержание интерфейса. А его привязанность/отвязанность от конкретного субъективного пространства усиливает/ослабляет его ресурсность.
Причем, последняя взаимосвязь не так уж и линейна. Есть могущественные интерфейсы именно не привязанные к конкретному субъективному пространству. И есть такие же привязанные.
http://metapractice.livejournal.com/391079.html?thread=9980583#t9980583
http://metapractice.livejournal.com/390825.html?thread=9980841#t9980841
Внутренний интерфейс = внешней реальности | Фоновый интерфейс
Внутренний интерфейс = внешней реальности
ФОНОВЫЙ ИНТЕРФЕЙС
http://metapractice.livejournal.com/391079.html?thread=9964455#t9964455
http://metapractice.livejournal.com/390825.html?thread=9965225#t9965225
Окр. реальность в качестве интерфейса Аптайм
--решено официально ввести специальный продуктивный термин: Экспрессивное Считывание Интерфейса.
--Тут, конечно, невозможно удержаться от вопроса, а что будет, если интерфейсом Аптайм сделать натуральный пейзаж всей видимой части мира вокруг?
http://metapractice.livejournal.com/391079.html?thread=9963175#t9963175
--решено официально ввести специальный продуктивный термин: Экспрессивное Считывание Интерфейса.
--Тут, конечно, невозможно удержаться от вопроса, а что будет, если интерфейсом Аптайм сделать натуральный пейзаж всей видимой части мира вокруг?
http://metapractice.livejournal.com/391079.html?thread=9963175#t9963175
НЕОБЪЯТНОЕ
Лежавшая далеко внизу долина была полна деятельности, свойственной большинству долин. Солнце начинало садиться за дальними горами, а тени становились темными и длинными. Был тихий вечер, с моря дул ветер. Апельсиновые деревья ряд за рядом стояли почти черными. Вдоль длинной прямой дороги, которая тянулась через долину, то здесь, то там вспыхивали огоньки, когда проезжавшие машины попадали в лучи заходящего солнца. Это был вечер, полный очарования и глубокого мира,
Казалось, что ум охватывает огромное пространство и бесконечные расстояния или, скорее, что ум безгранично расширился, а позади и вне ума пребывает нечто, содержащее в себе все. Ум смутно пытался осознать и запомнить то, что не исходило от него самого, и прекратил свою обычную деятельность; он не мог ухватить то, что было вне его природы. Теперь все, включая и ум, было погружено в это необъятное. Вечер становился темным; отдаленный лай собак нисколько не нарушал того, что пребывает вне сознания. О нем нельзя мыслить, и, следовательно, его нельзя переживать умом.
Но что же в этом случае воспринимает и осознает это нечто, совершенно отличное от проекций ума? Кто его переживает? Несомненно, это не ум повседневных воспоминаний, ответов и стремлений. Может быть, существует другой ум? Может быть, имеется частица ума, которая дремлет, пока не будет пробуждена тем, что находится над умом и вне его? Если это так, тогда внутри ума всегда существует то, что вне мысли и вне времени. Но это невозможно; это лишь спекуляция мысли, одна из многочисленных выдумок ума.
Так как это необъятное не родилось в процессе деятельности ума, то что же такое его осознает? Осознает ли его ум в роли того, кто переживает, или же необъятное осознает себя само, поскольку того, кто переживает, вообще не существует? В то же время, когда необъятное спустилось с гор, не было переживающего; тем не менее, осознание ума полностью отличалось по характеру и, по интенсивности от того, что неизмеримо. Ум не функционировал; он был бдителен и пассивен.
Проблемы жизни
Дж. Кришнамурти
http://www.klex.ru/2iv
http://metapractice.livejournal.com/389495.html
В последнее время мы понаписали много интересных реплик об аптайм во множестве других тем, которые не имеют непосредственного к нему отношения. Стоит собрать эти реплики в одно место.
В последнее время мы понаписали много интересных реплик об аптайм во множестве других тем, которые не имеют непосредственного к нему отношения. Стоит собрать эти реплики в одно место.
Это потому что в аптайм произнесенное слово идет в русле процесса трансдеривационного поиска, КОТОРЫЙ ВЫНЕСЕН ВО ВНЕ. В аптайм произнесенное слово этим фактом его экстериоризации эээ САМОУНИЧТОЖАЕТСЯ/"РАСТВОРЯЕТСЯ" ВО ВНЕ В НЕВЕРБАЛЬНОМ.
АПТАЙМ ЕСТЬ ПРОЦЕСС МАКСИМАЛЬНОГО УДАЛЕНИЯ ОТ "ВНУТРЕННЕГО", НО С ЗАХВАЧЕННЫМИ ТИПИЧНО ВНУТРЕННИМИ ПРОЦЕССАМИ: СЛОВОМ И САМИМ ТРАНСДЕРИВАЦИОННЫМ ПОИСКОМ.
Лично я считаю аптайм реликтовым переживанием. Аптайм напоминает нам что происходило НА ЗАРЕ ЗАРОЖДЕНИЯ ЯЗЫКА, КОГДА СЛОВО БЫЛО ТОЛЬКО ВНЕШНИМ АКТОМ.
http://metapractice.livejournal.com/213706.html?thread=9206474#t9206474
http://metapractice.livejournal.com/213706.html?thread=9193162#t9193162
Ну да, в передаче показ смонтирован скачками.
Тогда, я по последним вашим фрагментам сделаю типа презентации что за невербальную реакцию я предлагаю к рассмотрению.
А затем, по первому непрерывному фрагменту с интервью корреспондентам я сопоставлю эту реакцию с общей картиной кгд-портрета.
Тогда, я по последним вашим фрагментам сделаю типа презентации что за невербальную реакцию я предлагаю к рассмотрению.
А затем, по первому непрерывному фрагменту с интервью корреспондентам я сопоставлю эту реакцию с общей картиной кгд-портрета.
Так ты какой хочешь, чтобы расписали?
Я хотел проанализировать невербальный сигнал типа "многократное моргание переходящее в тик" на фоне КГД стратегий.
В данном интервью видно только один такой момент тика всего лица.
А в передаче "хочу виагру" искомая реакция наблюдается регулярно/многократно.
В данном интервью видно только один такой момент тика всего лица.
А в передаче "хочу виагру" искомая реакция наблюдается регулярно/многократно.
Цитированное интервью проливает интересный свет на г-на Ялома.
Более чем интересное.
Писатель, терапией почти не занимается, еще и от "компьютерной зависимости" страдает.
Ну, в своей внутренней сути он недалеко ушел от гуманистической терапии К. Роджерса.
У настоящего хорошего терапевта имеется определенный набор черт. Это: позитивное принятие, точность эмоций при сопереживании, эмпатия, конгруэнтность. То есть главный вопрос на самом деле, не какую школу терапевтики выбрать, а какого терапевта.
Да, потому что он чистый интуитивист.
И, видимо, отсутствием техники.
Но, нам надо помнить, что психотерапевтическим миром правят именно интуитивисты.
Более чем интересное.
Писатель, терапией почти не занимается, еще и от "компьютерной зависимости" страдает.
Ну, в своей внутренней сути он недалеко ушел от гуманистической терапии К. Роджерса.
У настоящего хорошего терапевта имеется определенный набор черт. Это: позитивное принятие, точность эмоций при сопереживании, эмпатия, конгруэнтность. То есть главный вопрос на самом деле, не какую школу терапевтики выбрать, а какого терапевта.
Да, потому что он чистый интуитивист.
И, видимо, отсутствием техники.
Но, нам надо помнить, что психотерапевтическим миром правят именно интуитивисты.
Дочитали до конца.