... ↑

metanymous 03 августа 2003, 13:01 в посте Openmeta (оригинал в ЖЖ)

Моделирование в общем виде -- это "дизассемблирование" мира, из мировых трехмерных бинарников
восстанавливаются в меру мастерства модельера интересующие его объекты и процессы, (и в отличие от "континуально-безымянной" с невыделенными объектами и процессами "бинарник"-like действительности) им даются символические имена.
В нашем случае -- это восстановление и именование общих принципов функционирования коммуницирующего человека в разрезе его внутреннего опыта. Внутренний опыт -- это то, как смоделирован мир внутри человека и как эта модель может быть исполняема (как человек может задавать вопросы к своей модели мира и получать ответы).
------------------------------------------------------------------------------------моделирование черного яшика
1. "... это восстановление и именование общих принципов функционирования коммуницирующего
человека..."
Это сколько угодно.
2. "...в разрезе его внутреннего опыта..."
А вот это суперпроблема. Интроспекция для этого не годиться.
Модель "черного ящика" - вот кто придумал моделирование, требует железной воли - "не заглядывать"в него.
Скинер, Гибсон сделали свою работу соблюдая эти условия.
3. "...Внутренний опыт -- это то, как смоделирован мир внутри человека..."
Я не могу узнать свой собственный мир исчерпывающе. Я не могу "знать" внутр мир другого человека.
И то что я могу в него "перевоплотиться" ничего не меняет. В момент перевоплощения "меня" нет. После перевоплощения "его" (опыт перевоплощения) становиться "моим".
Куда как честнее установка бихевиористов о всегда только лишь относительной реальности модели.

4. "...и как эта модель может быть исполняема
(как человек может задавать вопросы к своей модели мира и получать ответы)..."
А вот это уже нормально, здесь все на месте. Как только обозначена грань
эксплореровских вопросов - можно продвигаться сколь угодно далеко.

Коммуницирующий homo sapience -- это "Человек разумный общительный", а не Человек, коммуницирующий в
момент разумности или Человек разумный в момент коммуникации. Это такое уточнение в названии вида, чтобы показать неотрывность разумности и общительности.
-------------------------------------------------------------------------------человек задающий вопросы
Коммуницирующий homo sapience
Человек разумный общительный
А что если за этим стоит в обоих случаях вопросно-ответный процесс. И ничего более.