Джеймс Гибсон в своей книжке "Экология зрительного восприятия" высказал гипотезу, что #ощущения (и более подробно он изучил зрительные ощущения) воспринимаются человеком "крупными блоками", в терминах некоторых инвариантов, устойчивых к определенным преобразованиям. Целостная непрерывная #"фотографическая" #картина генерируется при этом уже из такого инвариантного восприятия, осуществляющегося сразу "аппаратно" субстратом, а вовсе не наоборот, из сенсорного потока "распознаются образы". Именно поэтому донельзя не соответствующие реальности картины или низкокачественная музыка легко распознаются глазом и ухом как вполне соответствующие реальности -- ибо глаз и ухо воспринимает в этих случаях непосредственно инварианты изображения, которые уцелели в преобразованиях.Гипотеза ИнвариантногоИнтерфейса состоит в том, что синестезия доступна нам тоже в терминах гибсоновских инвариантов модального (зависящего от органов чувств) восприятия, а не произвольна. Это означает, что внутренние #"картинки", являющиеся двусторонним интерфейсом между сознанием и субстратом, не столько #фотографичны, сколько #"художественны". Отсюда субмодальности восприятия в существенной мере соответствуют не физическим реалиям мира, а модальностным. Так "далеко" или "близко" определяется не столько расстоянием (да и какое там расстояние "в голове"?), сколько инвариантами, кодирующими Дальность -- @ВысотойНадГоризонтом, @размером и @синюшностью (более далекие предметы обычно более сизого оттенка).Внутренний мир любого человека -- это мир художника, поэтому так трудно его описать. Как художник мучается, чтобы выразить вовне внутренний мир, так и модельеры всего мира мучаются над этим же самым. Только у модельеров есть соответствующий инструментарий, а художники пытаются освоить искусство выражения своего "внутреннего мира" по наитию.Профессиональная синестезия является ИнвариантнымИнтерфейсом (@#ИнвариантнымПредставлением), ВнутреннейОбстановкой которая может наблюдаться и Сознанием и Субстратом и доступна как управлению со стороны Сознания, так и со стороны Субстрата. Этот интерфейс обладает следующими свойствами:
относительно стабилен (это @местность, в которой происходит какое-то профессиональное действие)
доступен сознательному наблюдению и даже манипулированию (в некоторых состояниях Внимания) -- это не означает, что его нет, когда мы за ним не наблюдаем
насквозь синестетичен: как синестезия -@@#, так и синестезия между разными модами @#
"художественный", а не "фотографичный" -- точнее описывается грубыми художественными средствами (в терминах инвариантов), нежели "примерами из реальности".
Новые модальности и их представление
Число модальностей не описывается VAKOG. Большинство таких НовыхМодальностей живет в СтранеКинестезии -- это особенные ощущения, генерируемые субстратом.Так, существует дигитальная модальность, не связанная с речью. Эта дигитальная модальность может ощущаться как невыразимые понятия, для которых очень трудно подобрать слова, но тем не менее, как вполне существующие объекты. Конечно, это так проявляется синестезия ("наводки") в нейрологии обработки дигитальной (понятийной) информации и кинестетической информации -- на более ранних этапах, когда результаты обработки не огрублены еще речью (это возможно, конечно, почувствовать только при ОВД, и при даунтайм трансах).Кроме этого "дигитального чувства" возможно существование еще многих и многих необычных чувств -- шестого, седьмого, десятого, для которых нет названий, и которые нельзя даже сказать, имеют природу -@K#ощущений или @K#представлений. Этой областью занимались все и систематически -- никто.Главное тут -- метамоделирование ощущений тела, честное, по канонам отцеположников, описанных еще в "Структуре магии".
И.Т. КАСАВИНПространство и время: в поисках "естественной онтологии" знанияhttp://www.humans.ru/humans/29678"...Можно попробовать выдвинуть общую гипотезу по поводу того, что роднит между собой все три формы обращения к пространственно-временным категориям. По-видимому, это поиск новой онтологии для гуманитарных наук, гуманитарного знания вообще. Эта онтология должна сочетать в себе свойства "естественности", "социальности" и "бытийности", т.е. отвечать специфической включенности человека в природу, в систему социальных взаимосвязей, а также соответствовать относительной автономности личности, выражаемой в наборе экзистенциальных проблем....""...Эта онтология категорически порывает с традиционным атомизмом и нъютониан-ством, будучи ближе аристотелевской и в некоторых аспектах (близкодействии) картезианской физике. "Поверхности и среда - экологические термины, - постулирует Гибсон, - их ближайшие геометрические эквиваленты - плоскости и пространство, но обратите внимание на различие между этими терминами. Плоскости бесцветны; поверхности окрашены. Плоскости - прозрачные призраки; поверхности обычно непрозрачны и телесны. Линия пересечения двух плоскостей имеет мало общего с местом соединения двух плоских поверхностей - выступом или уступом... Для изучения восприятия и поведения нужна своя, прикладная геометрия" [2, с. 66]. Вот неполный перечень понятий такой геометрии: "земь" (кромка между небом и землей, опорная поверхность), "укрытие" (яйцо или кокон), "открытое окружение" (пустыня или гладь океана), "изолированный объект" (все поверхности которого обращены наружу, а не вовнутрь), "прикрепленный объект" (характеризующийся топологически незамкнутой компоновкой поверхностей), "место" (понятие места в экологии аналогично понятию точки в геометрии), "изогнутая выпуклость", "изогнутая вогнутость", "встроенность" предметов друг в друга и т.п. "Путь" животного на "местности" предполагает преодоление "преград" (обрывов, ступеней, склонов, рубежей). Оседлое существование требует "убежища" (гнезда, пещеры, хижины и т.д.). ...""...Еще один пример - из когнитивной психологии, в рамках которой вводится понятие "когнитивные карты", связываемое обычно с именами И. Толмена [4] и К. Линча [5]. Когнитивные карты последнее время привлекают внимание психологов, географов, градостроителей к проблемам пространственной ориентации. Причина данного интереса в том, что 9...пространственные схемы осуществляют жесткий контроль за нашим воображением. В значительной мере они и есть наше воображение. С пространственной организацией связано удивительное множество метафор, относящихся к человеческому уму: человек может "занимать положение" для того, чтобы знать нечто, иметь "обширные" или "узкие" знания, посмотреть на вопрос "с другой стороны", изучать "области" и "сферы" знания. Человек, не имеющий адекватной ориентировочной схемы, чувствует себя "потерянным" - стрессовая ситуация, с которой связан свой набор метафор= [6, с. 125, 126]. ..."
Новые модальности и их представлениеЧисло модальностей не описывается VAKOG. Большинство таких НовыхМодальностей живет в СтранеКинестезии -- это особенные ощущения, генерируемые субстратом.-------------------------Не только особые ощущения, но и особые движения.Кстати, Гибсон все время рассматривал синестезиюДижениеЗрение.