Вопрос по ЦИ.Например, человека практически невозможно вывести на спор, ругань. Т.е у него, как бы, нет альтернативы - спорить<>не спорить. Но в разговоре, человек приводит разные аргументы не спорить и даже это похоже на обращение к ценностям, например:Не спорю - хорошее настроение - Поддержание атмосферыСпорю - ошибки человека - Точность, фактыНе спорю - ругань, крики - Оставаться людьми и т.д.Он буквально говорит, что мол да, ошибки это то, что может его заставить спорить, но он понимает, что можно перейти грани и можно потерять лицо. Т. е такое впечатление, что он перепрыгивает через уровень и остается на уровнях - не спорить.Человек научился управлять переключениями с уровня на уровень, я так это понимаю.Или просто не точно выбрана альтернатива оператором для исследования?
офф. чтобы не удалять просто подредактировал свой текст.Как создать такую ЦИ? ( Вариант - тренировки канарейки дадут подобный эффект)Но как создавать такую ЦИ в тебе варианте?(Доп. Скорее для себя. С этой темой связаны еще как минимум 2-3 - "пересечение порога", "сущностная трансформация" и "изменения верований Бендлера")Такая ЦИ не дает ли она такого эээ "перенапряжения" сил, типа, такой "живчик"?(Здесь ответ - нет)Хм, а человек в "депрессии", не обладает ли тоже инвертированной ЦИ?(здесь ответ - некоторые случаи да)
офф. чтобы не удалять просто подредактировал свой текст.Зачем удалять – просто я медленно отвечаю – за кадром много дел.Как создать такую ЦИ? ( Вариант - тренировки канарейки дадут подобный эффект). Но как создавать такую ЦИ в тебе варианте?В любом себе/ тебе варианте уровни ЦИ реверсируются специальными вопросами:Теоретическая форма: «Вы лежите на диване и чувствуете отдых – какое ВАКОГ делает это переживание реалистичным/возможным?»«Вы лезете на Эверест и чувствуете, что вы отдыхаете – какое ВАКОГ делает это переживание возможным?»Т.е. для реверса уровня ЦИ:--фиксируется волевым путем нужная альтернатива--фиксируется произвольная/ определенная ценность--вопрос направлен на поиск недостающего ВАКОГ, который делал бы заданную деятельно-сенсорно-смысловую конструкцию непротиворечивой/ возможной.(Доп. Скорее для себя. С этой темой связаны еще как минимум 2-3 - "пересечение порога", "сущностная трансформация" и "изменения верований Бендлера")Совершенно верно, если я правильно угадываю ход твоих мыслей.Такая ЦИ не дает ли она такого эээ "перенапряжения" сил, типа, такой "живчик"? (Здесь ответ - нет)Даёт. Предельная модель реверсированной на максимальную активность ЦИ есть маникальное состояние. Чтобы это представить надо поговорить с настоящим маньяком в активном состоянии.Хм, а человек в "депрессии", не обладает ли тоже инвертированной ЦИ? (здесь ответ - некоторые случаи да)Совершенно верно!При настоящей активной депрессии все актуальные ЦЫ инвертируются «в минус» активность.
немного офф.Такая мысль. ЦИ работает с альтернативами. Есть подобие с языкоидами. ЦИ это частный случай языкоида, но тема утилизации не проявлена так явно, но как использует ЦИ /используется в ЦИ такая идея как языкоиды? Какова специфика этих взаимовлияний?
Такая мысль. ЦИ работает с альтернативами. Есть подобие с языкоидами. ЦИ это частный случай языкоида, но тема утилизации не проявлена так явно, но как использует ЦИ /используется в ЦИ такая идея как языкоиды? Какова специфика этих взаимовлияний?Цикличный характер специальной/ лабораторной техники извлечения ЦИ не является критерием наличия сходства ЦИ и языкоида.ЦИ не есть Языкоид. Они находятся в «перпендикулярных» областях представлений.В жизни естественными формами проявления ЦИ есть свободные проявления предпочтений восприятия, некоторых оценок, в связи с теми или иными альтернативами поведения.В целом/ в общем, ЦИ является «морфологической» формой проявления человеческой активности.А вот, языкоиды есть чистая свободно-алгоритмическая форма проявления человеческой активности.
Цикличный характер специальной/ лабораторной техники извлечения ЦИ не является критерием наличия сходства ЦИ и языкоида.Хм, значит есть некий критерий сходства между ЦИ и языкоидами? Понял.