- Когда МИАС>МИАГ=эмоция-удовольствие это деятельность типа «тусовки»?МИАС<МИАГ=эмоция-удовольствие и это типичная тусовка. Тусовка не имеет внутренней структуры/ плана. Это стихийное эмоциональное поведение, м.б., немного направляемое самим контекстом.- На что будет похож индивидуальный ритуал, при котором МИАС>МИАГ=эмоция-мотивация? Многошаговость ритуала нужна потому, что мотивируемая деятельность многошагова?Многошаговость даёт нужный объем воронки пресуппозиций, которые напоправляют поведение и эмоции в нужное русло.- Как будут соотноситься МИАС и МИАГ при случае, когда ни мотивации, ни удовольствия от деятельности нет:А при наличии отсутствия стартовой мотивации/ предвосхищения гарантии получения удовольствия от предстоящего потребления времени наступает ступор.Когда МИАС сама по себе, а МИАГ сама по себе, то субъект испытывает и дефицит мотивации, и дефицит удовольствия от того чем занимается. И он начинает искать гиперстимуляции:--сильного ВАКОГ--выпивки, наркотиков/ иных возбуждающий в-в--толпы – толпа является мультипликатором ощущений/ чувств/ эмоций…Когда активность интеральной нервной системы не согласована с поведенческой активностью, то мы имеем дело с неиссякаемым источником внешней/ внутренней некогруэнтности.
А в чем выражается активность интеральной нервной системы? Понятно при различных "зажимах" - это отрицательная активность. А вот у участников того же бразильского карнавала что там происходит с гладкими мышцами?
(1) Ну, вообще-то, основная функция ИНС это пищеварение.(2) Другая очевидная наблюдаемая/ ощущаемая функция есть эмоции.(3) Третья - двигательная активность скелетных мышц. Особенный режим. Тайцзы. Ну, а для рядового субъекта, следует быстро идти, сопровождая шаги маааленькими синхронными движениями языка во рту. Появляется ощущение "ноги сами идут". И не устают. Феномен называется "сапоги - скороходы".(4) Нагвалисты считают, что ИНС "кодирует" константы восприятия.Как-то так.Ещё?
Ага. Не имеем дискомфорта внутренних органов, у нас "нужная" эмоция - активность ИНС согласуется с поведенческой активностью. А вот если нет пока таковой согласованности, эти синхронные движения языка могут к ней привести? Или шире: синхронные с поведенческой активностью движения языка могут привести к конгруэнтности с ИНС?
Ага. Не имеем дискомфорта внутренних органов, у нас "нужная" эмоция - активность ИНС согласуется с поведенческой активностью.Ну, немного не так. Для каждой эмоции справедлива сумма двух видов активности:(а) гладких мышц, в связи с обеспечением законного контекста/ ощущенческого интерфейса для данной эмоции. И, если данная эмоция является стоп-эмоцией, типа тревоги, опасения, страха и т.п., то на заметном выраженности, переживание эмоции будет ОБЯЗАТЕЛЬНО дискомфортным.(б) скелетных мышц, в связи с оправданной поведенческой активностью для данной эмоции…а вот, процессы согласования активности гладких мышц и скелетных мышц имеют в свою очередь две формы:a) систему согласование (восстановления согласования) моторно-двигательных навыков, которую придумал сам Бодхидхарма, а далее она была названа «тацзицюань»b) систему согласования активности гладких мышц и скелетных мышц для экспрессии эмоцийА вот если нет пока таковой согласованности, эти синхронные движения языка могут к ней привести?Синхронные с шагами движения языка приводят к согласованности/ конгруэнтности моторики шагов в соответствии с врождёнными двигательными паттернами. И всё.Или шире: синхронные с поведенческой активностью движения языка могут привести к конгруэнтности с ИНС?Это не регулярная не правильная поставка вопроса при моделировании человеческой активности. Её можно назвать «магической», а в метапрактике её называют «карго».Идея, в принципе, классная: как какой-то простой примитивной (в системном смысле) штуковиной (действием, заклинанием, ритуалом и пр.) получить контроль над могущественными и сложно-системными ресурсами.Активность интеральной НС является могущественным системным ресурсом, который у большинства современных субъектов находится в рассогласовании с остальной активностью НС и др. системами организма.Для восстановления согласованности двигательной и организменно-эмоциональной систем китайцы придумали тайцзи и цигун. Придумали и потеряли/ запутали свои находки.Существует ещё множество других менее достоверных практик, нацеленных на тот же результат.НЛП имело пафос решить данную проблему согласования.
Если "имело пафос" значит не добилось этой цели? А с помощью чего в НЛП пытались добиться согласованности с ИНС? С помощью рефрейминга?НЛП имело пафос эквивалентно утверждению типа: НЛП-1 частично добилось поставленной цели, генерировав множество техник, которые при аккуратном исполнении вполне решают задачи согласования ИНС-ЦНС.В комплекте с техниками БиГи обещали выдать более общее руководящее правило. Исчерпывающую: «Теорию и практику моделирования» (ТиПМ). Но, не выдали.Постепенно, по ходу времени, лишенные ТиПМ, практики НЛП стали снижать качество техник. Новорощенные создатели и теоретические продолжатели НЛП стали придумывать различные карго-теории и техники. И т.д., и т.п.Ныне, НЛП в любых производных не выполняет задач согласования ИНС-ЦНС на необходимом и достаточном уровне