Re: Контролируемая глупость ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
— По отношению к кому ты практикуешь контролируемую глупость, дон Хуан? – спросил я после продолжительной паузы.
Он усмехнулся, и произнес:
— По отношению ко всем.
— В таком случае, как ты выбираешь, когда следует практиковать контролируемую глупость, а когда – нет?
— Я практикую ее во время каждого своего действия. Тогда я спросил, значит ли это, что он никогда не действует искренне, и что все его поступки – лишь актерская игра.
— Мои поступки искренни, – ответил дон Хуан. – И все же они – не более, чем актерская игра.
— Но тогда все, что ты делаешь, должно быть контролируемой глупостью, – изумился я.
— Так и есть, – подтвердил он.
— Но этого не может быть! – возразил я. – Не могут все твои действия быть контролируемой глупостью.
— А почему бы и нет? – с загадочным видом спросил он.
— Это означало бы, что в действительности тебе ни до чего и ни до кого нет дела. Вот, я, например. Уж не хочешь ли ты сказать, что тебе безразлично, стану я человеком знания или нет, жив я или умер, и что вообще со мной происходит?
— Совершенно верно. Меня это абсолютно не интересует. Ты такой же, как Лусио, как все остальные в моей жизни, в моей контролируемой глупости. На меня нахлынуло какое-то особое ощущение пустоты.
…
3 комментария
сначала старые сначала новые
Получается, каждый момент жизни мы выбираем между тем, прожить ли его совсем глупо, или прожить ли его контролируя глупость?
Не могу придумать, что здесь является глупостью. ДХ раскрыл Карлосу некую порцию истиных переживаний нагваля, в своей контролируемой глупости считая, что Карлос может её адекватно воспринять. Карлос получил порцию некой транцедентной пустоты, но само по себе это переживание не является глупостью.
Не могу придумать, что здесь является глупостью. ДХ раскрыл Карлосу некую порцию истиных переживаний нагваля, в своей контролируемой глупости считая, что Карлос может её адекватно воспринять. Карлос получил порцию некой транцедентной пустоты, но само по себе это переживание не является глупостью.
![[userpic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
Глупость ДХ надеяться ответами вызвать понимание у К., что есть К.Г.
Получается, каждый момент жизни мы выбираем между тем, прожить ли его совсем глупо, или прожить ли его контролируя глупость?
(1) Итак, у нас есть КГ1 для нашей простой обывательской жизни. В ней КГ1 есть комплексный ресурс, например:
--это ресурс конгруэнтности, ибо КГ1 отрицает/ уменьшает действие различных оценок, построенных на сравнениях. Если оценки запутаны и противоречивы – мы уменьшаем их активность – получаем немедленный и постоянный ресурс свободы в действиях и поступках.
--это ресурс свободной ролевой жизненной игры – свободы оптимистичного/ с огоньком выбора и проигрывания своих жизненных ролей
…и т.д. Кстати, отметим, что для КГ1 присуще, особенно по первости, некое переживание «социальной пустоты». Ну, оно понятно. Зачётное число ценностей перестает быть активно. И вот изнутри человека появляется буквальное ощущение пустоты.
(2) И мы догадываемся о наличии КГ2 у людей, ищущих изотерического знания. При этом, КГ2 является не каким-то там, пусть и мощным, ресурсом, но является целевой системой восприятия третьего внимания.
Центральным феноменом КГ2 является трансцендентная/ вселенская пустота. Вселенская пустота исходит извне человека – от одушевлённой вселенной. Вселенская пустота указывает нагвалисту, что вселенная мощно одушевлённа, но не на человеческий лад. И этот факт имеет тотальное значение.
Мы человеческое порождение нечеловеческой в своей одушевлённости вселенной.
Так что этот факт может быть выражен в бесконечных запутанных логических конструкциях. Или его можно пережить в некоем запредельном переживании. К-обыватель может выбирать использовать или нет ресурс КГ1.
Не могу придумать, что здесь является глупостью.
Для Карлуши-обывателя глупостью будет придерживаться своих ригидных систем ценностей в целом, утеря которых сопровождается переживанием некоей «социальной пустоты».
Для Карлоса-нагвалиста глупостью будет игнорирование тотального факта нечеловеческой природы одушевленной вселенной, которая щедро сообщает об этом факте нагвалисту/ любому существу чудовищным по разрушительной силе переживанием «вселенской пустоты».
[Кстати, я уже где-то упоминал, что в силу давних случайных печальных обстоятельств, безо всякой подготовки и знания, сподобился в полной мере ощутить «вселенскую пустоту» и её значение. Меня хватило на час. И не я выдержал и покончил с собой. Но, это была ошибка и меня вернули обратно.]
К-нагвалист не волен уклоняться от порционных (по возрастающей) встреч с «вселенской пустотой», которые ему регулярно организует дХ.
ДХ раскрыл Карлосу некую порцию истинных переживаний нагваля, в своей контролируемой глупости считая, что Карлос может её адекватно воспринять. Карлос получил порцию некой транцедентной пустоты, но само по себе это переживание не является глупостью.
Это была одна из первых малюсенькая-малюсенькая порция именно вселенской пустоты. Вовсе не социальной пустоты.
Глупость Кастанеды принимать социальную пустоту за вселенскую. На что и указал ему дХ, когда привел пример о трагической гибели собственной сына и необходимом без выбора вИдении данного момента.
Контролируемой глупостью1 дона Хуана было притворяться, что это он выбирает как ему смотреть на смерть сына.
Но, по правилу КГ2 ему предписано (1) В СЛУЧАЕ ПРИСУТСТВИЯ В МОМЕНТ СМЕРТИ ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА СОЗЕРЦАТЬ СМЕРТЬ ТОЛЬКО В РЕЖИМЕ ВИДЕНИЯ. (2) а после очередной порции опаляющего опыта вселенской пустоты тут же притворяться, что бытие в теле/ роли человека просто возможно по наличному факту.
(1) Итак, у нас есть КГ1 для нашей простой обывательской жизни. В ней КГ1 есть комплексный ресурс, например:
--это ресурс конгруэнтности, ибо КГ1 отрицает/ уменьшает действие различных оценок, построенных на сравнениях. Если оценки запутаны и противоречивы – мы уменьшаем их активность – получаем немедленный и постоянный ресурс свободы в действиях и поступках.
--это ресурс свободной ролевой жизненной игры – свободы оптимистичного/ с огоньком выбора и проигрывания своих жизненных ролей
…и т.д. Кстати, отметим, что для КГ1 присуще, особенно по первости, некое переживание «социальной пустоты». Ну, оно понятно. Зачётное число ценностей перестает быть активно. И вот изнутри человека появляется буквальное ощущение пустоты.
(2) И мы догадываемся о наличии КГ2 у людей, ищущих изотерического знания. При этом, КГ2 является не каким-то там, пусть и мощным, ресурсом, но является целевой системой восприятия третьего внимания.
Центральным феноменом КГ2 является трансцендентная/ вселенская пустота. Вселенская пустота исходит извне человека – от одушевлённой вселенной. Вселенская пустота указывает нагвалисту, что вселенная мощно одушевлённа, но не на человеческий лад. И этот факт имеет тотальное значение.
Мы человеческое порождение нечеловеческой в своей одушевлённости вселенной.
Так что этот факт может быть выражен в бесконечных запутанных логических конструкциях. Или его можно пережить в некоем запредельном переживании. К-обыватель может выбирать использовать или нет ресурс КГ1.
Не могу придумать, что здесь является глупостью.
Для Карлуши-обывателя глупостью будет придерживаться своих ригидных систем ценностей в целом, утеря которых сопровождается переживанием некоей «социальной пустоты».
Для Карлоса-нагвалиста глупостью будет игнорирование тотального факта нечеловеческой природы одушевленной вселенной, которая щедро сообщает об этом факте нагвалисту/ любому существу чудовищным по разрушительной силе переживанием «вселенской пустоты».
[Кстати, я уже где-то упоминал, что в силу давних случайных печальных обстоятельств, безо всякой подготовки и знания, сподобился в полной мере ощутить «вселенскую пустоту» и её значение. Меня хватило на час. И не я выдержал и покончил с собой. Но, это была ошибка и меня вернули обратно.]
К-нагвалист не волен уклоняться от порционных (по возрастающей) встреч с «вселенской пустотой», которые ему регулярно организует дХ.
ДХ раскрыл Карлосу некую порцию истинных переживаний нагваля, в своей контролируемой глупости считая, что Карлос может её адекватно воспринять. Карлос получил порцию некой транцедентной пустоты, но само по себе это переживание не является глупостью.
Это была одна из первых малюсенькая-малюсенькая порция именно вселенской пустоты. Вовсе не социальной пустоты.
Глупость Кастанеды принимать социальную пустоту за вселенскую. На что и указал ему дХ, когда привел пример о трагической гибели собственной сына и необходимом без выбора вИдении данного момента.
Контролируемой глупостью1 дона Хуана было притворяться, что это он выбирает как ему смотреть на смерть сына.
Но, по правилу КГ2 ему предписано (1) В СЛУЧАЕ ПРИСУТСТВИЯ В МОМЕНТ СМЕРТИ ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА СОЗЕРЦАТЬ СМЕРТЬ ТОЛЬКО В РЕЖИМЕ ВИДЕНИЯ. (2) а после очередной порции опаляющего опыта вселенской пустоты тут же притворяться, что бытие в теле/ роли человека просто возможно по наличному факту.